心体本净，因迷妄而烦惑斯生；世界原清，由幻业而浊恶顿现。一迷永迷，从劫至劫，沉沦于生死之域，汩没于尘劳之中。观照未起，焉知五蕴皆空?贪染成性，岂了六尘即觉?怀无价之宝珠，枉膺困苦；具常住之佛性，甘受轮回。大觉世尊，愍而哀之，示成正觉，为制戒法。上自三乘十地，下及地狱鬼畜，凡有心者，皆令受持。良以一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。由此三聚净成之力，直下止恶防非，反妄归真，垢尽光呈，尘破经出，即业识心，成如来藏。复常住之真心，不迁不变；证寂灭之法性，无减无增。入诸佛位，为法王子，尽来际以度脱众生，俾自他以齐成觉道。懿哉世尊!以戒度生，令离苦以得乐，使即凡以成圣。慈恩浩荡，法利汪洋，虽天地父母，渺不能喻其万一矣。
    爰有一四天下南赡部洲中华民国省府县界居住，奉佛修因荐亡生莲信士某某，伏为某某，生于某年月日时，享年几十几岁。于年月日时，忽尔神逝。痛念身捐尘世，神游幽冥，未了一心，难出六道，欲仗佛力，导神识以往生极乐。故来本寺乞说戒，以先净根身。由是恭秉佛敕，建坛作法，奉请娑婆教主释迦世尊、极乐导师阿弥陀佛、《佛说梵网菩萨戒经》、幽冥教主地藏菩萨、现坐道场观音大士、十方三世无尽三宝，临坛证盟，垂慈加被。俾无作妙善戒法，从彼顶门，流入身心，成就法器，绍隆佛种。因兹先令归依三宝，反邪归正。次令忏悔业障，清净根身。次令发四宏誓，上求下化。然后为说三聚净戒，令其身口意业有所依凭。从兹断恶修善，自利利他。若能自强不息，何难破五住而出二死，满四宏而证三德矣?
    须知娑婆浊恶，触缘障道；极乐清净，睹境明心。以此受戒无上功德，回向往生极乐世界，三心圆发，十念称名，定蒙弥陀亲接，圣众偕迎，一弹指顷，即生彼国，托质莲胎，永离众苦，闻法受记，顿证无生。然后乘本愿轮，回入娑婆，圆应群机，现随类逐形之身；遍就诸缘，阐即心自性之法。普令法界众生，共入弥陀愿海，可谓最上佛子，真大丈夫矣。作法既竟，用给牒文。仗此功德，即生净土。