臂香者，于臂上然香也。灵峰老人日持《楞严》、《梵网》二经，故于然香一事，颇为频数。良以一切众生，无不爱惜自身，保重自身。于他则杀其身，食其肉，心更欢乐；于己则蚊噆芒刺，便难忍受矣。如来于《法华》、《楞严》、《梵网》等大乘经中，称赞苦行，令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。
    以布施有内外不同，外则国城妻子，内则头目髓脑。然香、然身，皆所谓舍，必须至心恳切，仰祈三宝加被，唯欲自他业消慧朗，罪灭福增(言自他者，虽实为己，又须以此功德，回向法界众生，故云自他)，绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心，唯为上求佛道，下化众生而行，则功德无量无边，不可思议。所谓三轮体空，四弘普摄。功德由心愿而广大，果报由心愿而速获。其或心慕虚名，徒以执著之心，效法除著之行，且莫说然臂香，即将全身通然，亦是无益苦行。以以执著心，求名誉念，既无三轮体空之解，又无四弘普摄之心，以如来破除身见之法，转增坚固身见，罪福由心而分，果报由心而异，故《华严》谓“牛饮水成乳，蛇饮水成毒，智学证涅槃，愚学增生死”者，此也。