所言瞋心，乃宿世习性，今既知有损无益，宜一切事当前，皆以海阔天空之量容纳之，则现在之宽宏习性，即可转变宿生之褊窄习性。倘不加对治，则瞋习愈增，其害非浅。至于念佛必须按自己之精神气力而为大声、小声、默念及金刚念(即有声，别人听不见者，持咒家谓之金刚念)之准则，何可过猛，以致受病?此过猛之心，亦是欲速之病。今既不能出声念，岂心中亦不能默念，何可此限十念乎?况病卧在床，心中岂能一空如洗，了无有念?与其念他事，何若念佛名号之为愈乎?是宜将要紧事务交代家人，长时作将死，将堕地狱想，心中不挂一事。于此清净心中，忆想佛像及默念佛名，并观世音菩萨像及名号。果能如是，决定业障消除，善根增长，疾病痊愈，身心康健矣。盖阁下之病，属于宿业，因念佛过猛而为发现之缘，非此病完全系念佛过猛而有。使不念佛，又当因别种因缘而得，世之不念佛者多多，岂皆不得一病，长年康健乎?了此，自可不误会，谓念佛致病，有损无益也。光与阁下未能一面，其为阁下谋者，实与自己之父母兄弟无二。以本佛慈悲，欲令有缘者同得即生往生也。念佛法门若未详悉，宜日间略阅一二篇《文钞》，以作前途引导，则可不虚此一番往来谈叙也。