何为唱念?是指我们早晚的五堂功课，此外还有八条大赞，祝延水陆等诸赞颂。
    记得我刚出家时，剃度师父先要我把五堂功课学好，唱念和赞亦要学会，然后才让我去受戒。
    对于收徒纳众，最初我自己亦立有小小的规矩，那就是五堂功课学会后，才能让他进入戒坛。因为在戒坛，五堂功课天天都要做，五堂功课都不会，那还谈什么受戒?其实学五堂功课并不困难，聪明者在半载就能学会；钝根者，如肯精进学习，或在十月、一年亦能学好。后来因为每年都有传戒，所以出家者一出家后，即刻就要去受戒，以致所立的规矩，后来就无法施行了。这是一件很遗憾的事情。
    何为五堂功课?(一)楞严咒；(二)大悲十小咒；(三)忏悔文；(四)弥陀经；(五)蒙山。赞有大小赞。大赞者如戒定真香、弥陀赞、药师赞等八句的赞都是；小赞者如炉香赞、杨枝净水、天厨妙供等。举凡六句赞者，无不包括在里，还有祝延水陆焰口等做佛事要用的赞，但最重要的还是五堂功课和大小诸赞。
    一个初出家者，比较有道心，有道心学东西比较认真，所以学五堂功课，也就容易多了。有人未把功课学好，就去受戒；受戒后一离开戒坛，就不再发心去学唱念了，所以对五堂功课，根本就一窍不通，甚至有的出家十几年了，连楞严咒都不会背念。做一个出家人，身披袈裟，连唱念都不会，能不感到惭愧。住于自己小庙，暂不去谈他；若住于大丛林、大寺院内，连功课都不会，即大家同站立于大殿堂中，人家唱念，你却不开腔，这是多么难为情。
    还有我们每天受施主的布施供养，我们每天做五堂功课，就是还施主布施的饭钱，所谓“欠债必还”。每天吃了饭，饭钱不能不还，而还饭钱最好的方法，就是早晚要做五堂功课，将念经持咒的功德，回向给斋主。
    一个行者，能知道用功的方法，和知道怎样去精进修持，固然很好；如有不会用功修行者，能在早晚五堂功课时，虔诚礼拜，精进佛事，也不失为修行的方法。所以做五堂功课，一为对得起三宝，再为回报施主供养之恩。
    在教内有些知见不正的人，以为学唱念是浪费时间，他认为以学唱念的时间，来看经阅书，不是更好吗?其实看经研教，本是出家者份内之事，问题是要做研究经教的工作，必须在五堂功课以外的时间进行，因为早晚五堂功课，毕竟是我们出家人的根本，我们怎能舍本逐末呢?在大陆丛林，五堂功课被认为是大众共修的课程，在台湾对五堂功课，也受到同样的重视。何况五堂功课，是古德所订，祖师所立，我们能不依之受持吗?
    以前在大陆上有一位办教育的法师，他以为经、咒都是佛说的，为什么在二堂功课中，还要念经诵咒给佛听?殊不知诵经持咒，是自己的用功修持，如经典中有很多忏悔文，念了就是自己在求忏悔，有佛号等于我们在念佛，再说若是诵经是念给谁听的，就不叫做用功修行了。对这种邪知邪见的人，一定要把他纠正过来。