显道居士慧鉴：

    四月间匆匆作别，弹指而夏而秋而冬，又而腊灭春生，无怪乎古人有隙驹之叹也。遥想法身无恙，慧日常悬。接奉手书，承惠厚礼二包，感愧奚似。大著足证佛学功纯，欣慰无量。唯是此篇论说，一往读之，文法循序，井井有条，无从蛇足。然而再往详阅，不无斟酌之点。乃切实之论，非有意吹求也。未敢自以为是，谨赠之以作研究之资耳。敬伸谢悃，并候年祺百益。

    谛闲谨复

    再启者：

    研究佛学之程序，在年纪上之比较，大有不同之处。且如英年习学，自应从理路上注意，先期悟明真理，后可博览群经，以期上报四思，下度三有。如居士老年学佛，先须识得“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”。今世幸得人身，又逢佛法，依法修持，专修净业，决定能出苦途，能生乐土。真信切愿，决志往生，只贵老实念佛，不贵理解浅深，以理解唯增长习气，不能忏摩宿业故也。

    《普贤观经》云：“若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。”此是理上忏悔，不增文字之习气也。如或未能坐念实相，反不若老实念佛。《无量寿经》云“至心念一声佛，能消八十亿劫生死重罪”，足证念佛忏罪，其功伟矣。况老景临身，一寸时光即一寸命光也!是日已过，命亦随之而减，此生不度，更待何生耶?生死事大，其余都可商量，志之毋忽。

    闲又及