显明，字然光，温州瑞安人。在俗作荤厨糊口，年至天命，自觉一生所作罪业，如再不回首，堕落何疑。

    适余住持头陀寺之次年正月二十间，彼肩挑行囊，来山求度，自陈求度所以。余首肯之，乃示之曰：“作荤原是造罪，作蔬可以求福。求得一分福，销得一分罪。尔顺我言，我当度尔。我方丈内有一客厨，为待客做菜，须汤药师营办。其余库客各首领之晚餐，随便蔬菜，只消行者出手，不必汤药师上前。适今春汤药责任无人担负，尔既发心投我出家，尔肯负担此责，我则成全于尔。”彼则唯唯受命。

    次早，为伊剃除须发，披缁色袍，作沙弥身，受汤药职。一连二年，至光绪三十二年春，每日定《弥陀经》五卷，往生咒四十八遍，佛号六千声为定课。是年春期开戒，求戒者足半千数，命其在初坛忏摩，入忏悔堂，至三坛戒毕，仍负此责。于光绪三十四年，余春间在南京毗卢讲《法华》。夏间，在宁波七塔讲《集注》。秋间以授谦老兄生西，遣人召回。八月，明子以病辞汤药职，余许之，命入如意寮调养。每日定课如常，并不间歇。至九月初，余每日课余，入如意寮，与彼说几句警策的话，嘱令恳切求生西方，多念阿弥陀佛。

    忽一日，早粥毕，彼令香灯师报告：“今午生西。”余即躬莅其室，询问其详，见其色气甚好，全无死状。如果能往生，这是离苦得乐的事。佛力不可思议，非寻常人所比拟于万一也。乃瞩曰：“显明，尔今年运好。苟非授老人召我回来，恐怕我送不到你到西方。你如果要生西方，临时早来报我，我请众人助尔往生。”彼则唯唯。

    挨至十句钟，大众过堂讫，登殿旋佛。我亦午膳，才至一碗饭下喉，彼令香灯师报告：“生西方时到，代我请师父来。”我遂放箸，直入其室。观其神气颇佳，乃呼之曰：“显明。”彼应称之曰：“师父。”

    我窃疑之，恐此时未必往生，乃告之曰：“显明，所言生西方者，若谓西向一方，虚空无边，世界无数，尔往生者当依佛言：‘从是西方，过十万亿佛土，有一世界，名极乐国。其国有佛，号阿弥陀，今现在说法。’尔生西方，须到极乐国土，见阿弥陀佛才是。若未到极乐，与已过极乐，皆不是也。须信佛言，切记切记。”

    又云：“显明，尔自能念佛则更好。如自不能念佛，耳听我念，心随我念。”彼则张目曰：“师父念，我亦念。”于时，乃将佛名厉声提起。念至二三十声，适西方师大众下殿回来，经过墙外。听我念佛音声，众人拥到，有五六十人，异口同音，齐称佛号。

    经半时间，寂然端坐而化，神色如常。至晚课毕，入殓，顶上犹温。生年五十六，僧年仅六夏，戒年未满三。