(举如意云)“无缝塔中，今昔哪有出入?《华严》关内，因缘不无始终。《大方广佛华严经》者，我佛如来初成正觉，于寂灭道场现圆满报身，为四十一位大士，称法界性，七处九会，一音顿演无量法门。品有三十九，文成八十卷，清凉国师判为四分五周。谓舍那如来令诸大士，生信开解，起行造修，以及证入而后已。

    “且夫全文大旨，统唯一真法界，圆赅万有，唯是一心，觌体全真，融通交摄。是为诸佛极证之果海，亦即众生本有之心源也。故知原始要终，究不离乎一真法界，所谓无不从此法界流，无不还归此法界也。兹者，比丘尼守楞大德，始于民国十五年四月初八日起经，历经三载，昼夜六时，唯专唯勤，一言一礼，业经告竣，法事周隆。从此一心万法，舒卷自由。三世十方，纵横无碍。可谓教启无上圆宗，法穷甚深理窟者也。既然如是，且道即今事又作么生呢?”(以如意向关门一指云)“豁开摩耶腹，露出小瞿昙。”