“道穷觉海，必称性以垂慈；教被群机，宜从本以垂迹。须知《梵网戒经》，约土乃以华藏为本，此界为迹；约人当是舍那为本，千佛为迹；千佛又为本，释迦为迹；释迦复为本，地上众生为迹；现在四依辗转为本，后世众生次第为迹。土之本迹只有一重，人之本迹重重无尽。本迹虽殊，皆不离于《梵网》。是以初从舍那传法，千佛受之；次从千佛传法，释尊受之；后从释尊传法，地上众生受之。故经云：‘是卢舍那诵，我亦如是诵，汝新学菩萨，顶戴受持戒，受持是戒已，转授诸众生。’乃至现在四依传法，后世众生受之。传受虽殊，皆不离于心地。

    “今年本寺开讲是戒者，即是传千佛之命灯也。其中有比丘尼显道，谛听全文，秉持宝戒，所以勤求不已者，为续千佛之命灯也。兹当圆经之日，乞老观宗升座录床举扬个事，且道作么生拈取一句呢?”

    (遂卓拄杖宣扬一偈)“偈曰‘世尊应世，以法利生，列祖传灯，随机施教’。是以华严会上，知识不分于八部天龙；《梵网经》中，乘戒普收于七众弟子。始从舍那传法，千佛受之；次从千佛传法，释尊受之；后从释尊传法，地上众生受之。故经云：‘是卢舍那诵，我亦如是诵，汝新学菩萨，顶戴受持戒，受持是戒已，传授诸众生。’乃至现在四依大士辗转传法，后世众生次第受之。

    “我宗始从智者疏《梵网戒》，传金刚宝戒之旨，及至灵峰续宗宏道，作《梵网合注》，于是法振中天。至今根深果茂，源远流长，万世芬芳。真传正受云尔!”