民七秋，游紫柏山，内有三十六洞，七十二塘，皆非凡境。传张子房求道于赤松子处，谷中崎岖，行人稀少。
    余住后山深处无名洞休养数月，负带小米一斗，寻觅野菜草根充饥而已。是时万念皆空，一尘不起，心如秋月，性海澄清。山居不随流水去，安静常笑白云忙。山灵之气，助道甚佳，道念薄弱者难住也。后恐大雪封山，草根难寻，因此出山。
    约二十里观音洞，昔日高僧圣性律师行道处。十五里谷口即栈道。二十里连云寺，悟乘禅师朝山相遇，询及终南建塔等事，余答：民三春住山西五台，法空诸师自长安来说：“终南瘴气碍道，再四要求护法化解，故此来秦，大兴善寺方丈真空及茅篷妙静、清莲诸师亦是同样要求。余住拴龙茅篷，秋冬易过，春来山中尊宿集会，言及灵骨颇多，无处安埋。上年觉朗、法性诸老发起造一石穴，漫水而止。今居士来山，莫大因缘。”请余创建普同塔院。于是因境现心，机缘凑合。诸山长者凑合六十余千文，余函微冶二公及狄居士，共助二百元，亲友助三百元，先后建筑男女二座普同塔院，各设佛堂，女院亦住四五人，当家江西老尼，彼此无碍。费尽心力，以期损己利人。全仗护法神力加被，规模成立，心愿了矣。
    印光法师来函，欲回关中。余向亲戚处借款，让得山场，在文殊、摄身二台之间，上至天桥下至观音洞上一百步，东西至二台石梁界，欲建大觉茅篷供养。去秋京津水灾，印光、谛闲法师及王一亭诸居士电余出山救灾。今春赈毕西来，行至关中，时局大乱。印老被众弟子留住不来，故将大觉茅篷之款汇交大茅篷当家源湛办理。余因人事太俗，故来紫柏深处休息数月，又恐大雪封山绝粮之虞，因有崆峒之行。印师说世路风霜是炼心之境，世情冷暖是忍性之境，世事颠倒是修行之资。
    余问关中劫数，师答：“将来全国大灾，世界浩劫难免，皆由人心造成，奈何奈何!”又说：“循环劫数最悲伤，脱苦无如极乐邦，专念弥陀离此土，勤持佛号入莲乡，红尘影里前生业，白刃丛中后世殃。誓愿今生归净土，永离兵劫往西方。”
    三十里废邱关，此去陈仓古道。四十里凤岭，二十里凤县，三十里王家台，住。四十里草凉驿，三十五里黄牛铺，三十里东河桥，宿。三十里连云栈道，北关口。二十五里总口夷门镇，十五里宝鸡县，住。与师分路。同寓有吴君往崆峒，谈：人处逆境须用开拓法，处顺境须用收敛法。
    七十里凤翔府凤翔县，途中不靖，绕道四五日。香客谈：回头好，回头好，世事将来一笔扫，红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。又说：终日贪，何时了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金钱不用宝，不分贵贱与王侯，年年多少埋荒草。平凉府平凉县，南关外崆峒山，即轩辕黄帝问道于广成子，故有问道宫。前洞通陇中，传昔有玄鹤道者，曾见其山灵气空新，迥异非常。有赵老真人开示：“宠辱无惊，肝目自宁。动静以敬，心火自清。饮食有定，脾土不泄。调息寡言，肺金自全。恬淡寡欲，肾水自足。如是能行，是修行法。”又说：“涵养冲虚，是身之宝；省除烦恼，是心之法。”问僧家可有高人否，余答有印光、谛闲、兴慈、圆瑛、应慈、静权、通智、月霞、惠明、太虚、摩尘、仁山诸师，金山、高旻、天宁、天童等十余处，虚云宗师数十人。叩别出山。
    七十里华定县，九十里降德县，一百十里安定县，一百八十里兰州府皋兰县东关外吊桥，即黄河，相传天下黄河一条桥。土人云：“冬至后人马从冰渡，立春后仍由桥上行。”
    陆行七日，经小康内官芦张洮州，六百二十里，至巩昌府陇浦县。途遇唐道人、胡善士，西川人，朝崆峒，来同行。道人谈：相识满天下，知心有几人。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。生前枉费心千万，死后空持手一双。九十里宁远县，八十里礼县，祁山庙。胡君说：“衰后罪孽，都是盛时作的；老来疾病，都是壮年招的。”七十里西河县，五十里青羊镇，三十里石硖关，九十里川子，九十里七防关。胡君说：“人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。以此功行，利己利人，是最上乘。”
    一百里中，有水路可以搭船，至略阳县。八十里峡口驿，有路通阳平关。八十里沔县，此地大道通四川。与二人分路，唐公云：“心不负人，面无惭色。”胡君曰：“流水下滩非有意，白云出岫本无心。”十里定军山，礼武侯墓，汉柏森森，直透云霄。诸葛庙内住羽士，道风颇高。杨羽士云：“拨开尘氛，胸中自无炎水竞逐；消却烦恼，心头时有月到风来。”
    城中有货船可搭，百二十里下水至汉中府南郑县，有汉高祖筑拜将台。由此皆可沿途搭船，最快。客谈：闹里有禅，静处安身。来如风雨，去似微坐。长江后浪推前浪，世上新人换旧人。同舟有陆羽士谈：武侯曰：“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也。”
    七十里城固县，五十里洋县，九十里庙上。九十里水道最险，渭门。一百八十里石泉县，一百八十里马家营，一百里紫阳县。舟中人说：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难。不在其位，不谋其政。”有人答：“世事如棋局，不著的才是好手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”九十里小河道，一百九十里兴安州，一百二十里洵阳县。香客唱：“黄菜叶，白盐炒，只要撑得肚皮饱，若因滋味妄贪求，从兹俯仰增烦恼。粗布衣，无价宝，补上又补年年好，盈箱满箧替人藏，何曾件件穿到老。”
    一百四十里树河关，一百里夹河关。岸上见醉汉口中乱骂，二人用绳掷打，用污灌之。舟人询问，乃醉者之叔兄，因彼醉后打骂伤人之故。古云败德之事，即酗酒好色也。一百八十里郧阳府郧县，一百八十里均州城，礼极乐宫，宿南门。一百二十里遥观武当山七十二峰，秀出云表，障于天际。三十里经草店、玄岳门、仙关，过真宫、冲虚宫、会仙馆、好汉坡、洞天深处。
    三十里磨针井，上十八盘，香客唱修道歌：“修道人，心要空，劳劳碌碌苦无穷；成聚坏，万象空，世态无常若梦中。利薮名场埋俊杰，爱河苦海丧英雄。”三十里走石坎，入九渡涧，过剑河铺，经龙泉观、文津桥、九渡岩、太和涧。香客谈：知足之人，虽卧地上，心中安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
    三十里游琼台观，有仙迹流风，榔梅树。上南天门，黑虎庙、七星洞、挂剑松。十五里展旗峰、紫霄宫，道家丛林，规模颇好。访黄真人。山岩秀拔，势若凌空。过五龙宫、七星池、天地日月等池，甘露水，桥亭美观。万松亭、七星岩，转上即雷神洞，光绪三十年来此，与陈干卿谈道处。闻香客唱歌：“三月里，是花朝，名利二字是徒劳；西方境，本非遥，须将凡情一齐抛。一切幻景无心看，六根清静出尘嚣。出尘嚣，真逍遥，凡情圣解一时消。”南岩宫，客说：“广发宏誓大愿心，度尽阎浮世上人。有缘千里来相会，无缘对面不相亲。”金殿礼北极元天上帝，有田羽士示云：“毋以妄心害真心，勿以习气伤元气。忿怒时要耐得过，嗜欲生要忍得过，必须用忍耐之法，受用大矣。”
    前到天柱峰下，有六房，皆羽士，住香客，秋天不如春天多。余住山十余天，遍访高人，指示各法，受益不小。山灵之气助道甚佳，就是香火太盛，有扰乱习静之象。山中宫殿楼台峰洞胜迹载明于前，详看便知。下山途遇碧天洞萧羽士，谈：“慎风寒，节饮食，寡嗜欲，戒烦恼，是我却病法。”云云。
    已抵均州，次早渡汉河。伊乘舟往汉，余陆行。与一香客谈：世上大都见善则欺，见恶则怕。好言难出，恶语易施。一百八十里南阳府南阳县，西门外十里卧龙岗，诸葛庙。前殿武侯像，羽扇巾车等物。草庐后进，先生三代圣像在前，刘关张殿后，即三顾堂。看《出师表》碑，有二香客对谈：木有根则荣，根坏则枯；鱼有水则活，水涸则死；灯有油则明，油尽则灭；人有精则寿，精尽则夭。闻之有味。仍由府城，五十五里石桥泛。七十里闻行路人言：“瓜田不纳履，李下不整冠；贪心害己，利口损身。”至南召县。
    九十里鲁山县，五十里宝丰县，四十里郏县。途与香客四人谈：知足常乐，多贪则忧。知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。四十里红场，不可走小道，须行大道为宜。四十里经方岗，至白沙。十五里由费庄至胶庄，朝岳香客沿途不绝，唱：“修道人，心要强，逃出牢笼躲无常；开利锁，脱名缰，舍身拚死上慈航。”此乃捷径，人有从者，半不能行。
    十五里告城镇，与一居士谈牛杀三人故事，又说：“我果是大冶洪炉，陶熔顽金钝铁；我果是长江巨海，容纳横流污渎。”看量天尺、无影石、天心地胆等古物。二十里中岳大帝庙，古来灵气融厚，道力充足，易于入道，今则山气不聚，行道颇难成也。
    观嵩山瀑布，峰顶有一片云光舒卷，顿令眼界俱空。适遇浩华大师在旁，师云：“自当年汉阳赤山法老开讲，同席听经，瞬目间十五载矣。流光之速，真可畏也。今朝云水相逢，又见高明。”余答：“名高惹人忌，名下众人轻。惭愧无道德，六时将心耕。”另有林师云：“浩公禅机活泼，超过华夏。”师曰：“普天星斗空中现，大放光明见也么?”又云：“相逢不识空回去，洞口桃花也笑人。”回首问余如何，余答：“妙意甚深。昔日利己，谈玄说妙；今朝济人，想做实事。过后方知前事错，老来才觉少时非。”