第四节 北京地区的佛教寺院修建
蒙元统治者兼容各种宗教，帝王大多崇佛，在北京地区兴建的寺院很多。如世祖建大护国仁王寺、兴教寺、大宣文弘教寺，成宗修建大天寿万宁寺，武宗修建崇恩福元寺，仁宗修建大承华普庆寺、大乾元寺，英宗造大永福寺(青塔寺)和大昭孝寺等。在统治者的影响之下，贵族官僚、地方乡绅和平民百姓风从效法，大都形成修建佛寺的高潮。
一、新建的寺院
元朝新建佛寺中有不少为帝王和皇室成员兴建或赐名的佛寺。大都皇家寺院的创建，始于世祖忽必烈。因当时兴建大都城，而原辽金名刹大多在旧南城，对统治者大行佛事多有不便。于是，由忽必烈首开其例，建大护国仁王寺与新都西北高粱河畔，其后诸帝相沿其绪。纵观有元一代，帝王在大都主持建造的巨刹多达十余所。
大护国仁王寺，《元史·世祖本纪》记载，至元七年，十二月丙申朔辛酉，“以都水监隶大司农司。以诸王伯忽儿为札鲁忽赤之长。建大护国仁王寺于高良(梁)河”。十一年三月，“帝师八合思八归土番国，以其弟亦邻真袭位。建大护国仁王寺成”。①寺有昭睿顺圣皇后的神御殿②。寺内梵天佛像为刘元所塑。
兴教寺，《元一统志》记载，寺在都城之内顺城门里街西，建于至元二十年(1283)。延祐五年(1318)十月，十二宗“建帝师八思巴殿于大兴教寺，给钞万锭”。③至治二年(1322)十月，英宗又“建太祖神御殿于兴教寺”。④
弘教寺，世祖时建。寺在城西万安山山脊。⑤《元史·泰定帝纪》记载，泰定三年(1326)十月，中书省臣言：“养给军民，必藉地利。世祖建大宣文弘教等寺，赐永业”。⑥
大天寿万宁寺，《元史·成宗纪》记载，大德九年二月，建大天寿万宁寺。⑦寺为阿尼哥主持修建，位于大都金台坊。“元以奉安成宗御像者”。寺内有碑题曰“成宗钦明广孝皇帝作天寿万宁寺神御殿碑”。⑧
大承华普庆寺，武宗至大元年(1308)，皇太子爱育黎拔力八达为缅怀裕圣太后，“乃命大创佛宇”，寺成，“赐名曰大普庆寺”。⑨寺有蒙元众多最高统治者的神御殿。《顺天府志》记该寺位置称：“宝禅寺，元普庆寺旧址也，亦在河槽西，今其地名宝禅寺胡同”。⑩
大崇恩福元寺，《元史》记载，至大三年(1310)“十二月甲辰朔，以建大崇恩福元寺”(11)。皇庆元年(1312)四月，“大崇恩福元寺成，置隆禧院”。(12)寺为武宗及二后设置影堂(13)。
大永福寺(青塔寺)，建于延祐五年(1318)，至治元年(1321)落成。据《元史》记载，延祐五年九月，置大永福寺都总管府；十一月，敕大永福寺创殿，安奉顺宗皇帝御容。(14)至治元年二月，大永福寺成。(15)寺有真金长子甘麻刺(显宗)以及英宗帝、后神御殿。
大乾元寺，《元史·仁宗纪》记载，延祐六年(1319)六月，赐大乾元寺钞万锭，俾营子钱，共缮修之费。(16)可知寺建于延祐六年或之前。《元史·泰定纪》称，(泰定)二年(1326)七月，修大乾元寺。(17)三年七月，幸大乾元寺，敕铸五方佛铜像。(18)
大承天护圣寺，据《大承天护圣寺碑》记载，天历二年(1329)春，文宗“幸近郊，观于玉泉之阳”选址建寺。(19)天历二年五月，“以储庆司所贮金三十锭、银百锭，建大承天护圣寺”。(20)至顺元年(1330)十月，“始命大匠治木”。二年四月，“始作土功”。三年，“寺大成”(21)。元统元年(1333)十月，顺帝“奉文宗皇帝及太皇太后御容于大承天护圣寺”。(22)寺“规制钜丽，至正初毁而复修”。(23)
大觉海寺，建于至元二年(1336)。《元史·顺帝纪》记载，至元二年，顺帝以燕铁木儿宅赐灌顶国师曩哥星吉，号大觉海寺，塑千佛于其内。(24)
弘教普安寺，《宛署杂记·寺观》称，弘教普安寺，在白纸坊，元朝敕建，延祐六年学士程钜夫记。寺应建于延祐年间。
义利寺(半藏寺)，《日下旧闻考》引寺碑记称，寺“建于元至正间，为僧义佛驻锡之所”。义佛“早膺祖印，定慧不群，人羡所居，名半藏焉”。至正七年，其徒智存“奉状征铭”，丞相布哈奏请赐额“义利”。(25)寺在中城积庆坊。
兴化寺，据《宛署杂记·寺观》记载，寺为元至正十三年(1353)敕建，元学士欧阳玄奉敕撰。
石佛寺。《天咫偶闻》记载，石佛寺为元刹，石佛尚在，高逾尺。《日下旧闻考》称寺“在劈柴胡同”。元统元年，“奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺”。(26)
崇庆寺，据明《敕赐崇庆禅寺重建碑记》称，该寺建于大元至元二年(1265)，“大宝集寺祖庭当代住持佛慧通理大师喜吉祥之所建”，“赐额曰崇庆寺”。(27)寺位于“都城之西南隅约十里许”。(28)
兴福院，据元《兴福头陀院碑》记载，有僧舍尘，出家习头陀教，与其徒刘普照游京师，“草茇安寄，束身坚忍”。至元年间，平章政事王公毅、枢密副使吴公硅等“始买今院地”。大德年间，平章政事贾公夫妇引见于皇后，“出财帛建其殿曰慈尊”，“其悉以皇后私府输助之”。延祐五年(1318)告成。(29)寺在大都保大坊北。
元代大都地区，除帝王和皇室成员大力建寺外，广大僧侣士庶在大都新旧两城和郊区兴建的佛寺更是数不胜数。
从容庵，《天府广记》记载：“元从容庵，元僧万松老人建。所著有《从容录》，今砖塔尚存。在宣武门内干石桥北”。(30)据行秀寄耶律楚材书信中称，“万松昔尝评唱，兵革以来，废其祖稿，迩来退居燕京报恩，旋筑蜗舍，榜曰从容庵，图成旧绪”。(31)从容庵应为燕京报恩洪济寺内的建筑。从容庵建于“兵革以来”，当指1215年蒙古军队攻陷燕京及其后的一段时期。
团山寺(团山禅林)，中统年间所建。《宛署杂记》称寺在桑峪社村，离城二百里。宋景定时建，旧名团山禅林。宋景定(1260—1264)相当于元世祖中统年间。
紫金寺，《元一统志》记载，寺为元朝中统二年(1261)兴修。《析津志辑佚·寺观》称其为庆寿寺支院。
延福寺，建于至元九年(1272)。据《元一统志》记载，大都故城乾隅，有善人姜普万，师事僧松岩。至元九年(1272)夏，姜普万于开远坊买地结庐，奉师为退隐之计，香积有厨，义聚有堂，以延福为额。
无量寿庵，始建于至元二十一年(1284)，皇庆二年(1313)重建。明《无量寿庵记》称，至元年间，居士屠文正至大都，师事荜庵满禅师于庆寿寺。二十一年，“出己资七百贯，买地十亩于太庙之西，作无量寿庵”。皇庆二年遇灾庵毁，其子觉兴“复谋营建。未几规制悉还其旧”。(32)
清安寺，建于至元二十四年(1287)以前，为糠禅寺院。据《诸路头陀教门部提点诚公塔铭》所记，至元年间，头陀教僧志诚入京。十四年，世祖令为大都路禅录。二十四年，“主九代宗师之清安寺”。(33)
胜因寺，建于至元二十四年(1287)，大德七年(1303)落成，为糠禅寺院。《胜因寺碑略》称，雪庵溥光，为头陀教第十一代传人。至元年间来大都。至元十八年，世祖赐大禅师之号，为头陀教宗师。(34)至元二十四年，溥光请于有司，得地八亩，规建精蓝。(35)
龙泉寺，建于至元二十四年(1287)。据《元一统志》所记，寺为禅师谷氏净端号龙泉老人创建，至元二十四年立碑。《宛署杂记·寺观》称，寺在北城日中坊。
广化寺，至元二十五年(1288)建。《析津日记》记载，寺在日忠坊鸡头池上，元时有僧居之，日诵佛号，每诵一声，以米一粒记数，凡二十年，积至四十八石，因以建寺。(36)另据寺中碑记所载，曾掘井得元碑，记载了此寺创建情况。(37)然此碑已无存，碑文亦无考。据《北京的宗教》所记，元僧溥光的高足寂庵志诚曾于世祖中统初年进京受戒，曾在广化寺主持佛事。(38)元程钜夫《雪楼集》中收有《诸路头陀教门提点诚公塔铭》记载，至元二十五年，大都路禅录志诚“得隙地都之灵椿里，构兰若曰广化”。(39)
圆恩寺，明《顺天府志》记载，寺在昭回坊，元至元间建。《日下旧闻考》称，寺“在圆恩寺胡同，有碑二，剥落不可读”。(40)
极乐寺，明《顺天府志》记载，寺在都城北城崇教坊，至元年间建。《日下旧闻考》称寺在安定门街东。(41)
法王寺，至元年间建。为广通寺前身。《明一统志》记载，“广通寺，在府西北二十里，旧名法王寺”。(42)《日下旧闻考》引《重修广通寺碑》记载，“都城西直门外乾隅，有寺原名法王，乃元至元间僧贵吉祥所建，为三藏法师谟沙室利弘法道场”。(43)
净明禅寺，《敕赐净明禅寺记》记载，“京都之西大峪岭团山净明禅寺，乃前朝至元间有僧柘溪之所创建”。(44)
昭应寺，据《春明梦余录》记载，该寺“至元中建”，在阜成门外。(45)
幡竿寺，至元年间建，据《五城坊巷胡同集·中辅·保大坊》记载，该寺在明朝都城中城保大坊。《宸垣识略》称：“幡竿寺在保大坊双碾胡同，俗称舍饭寺，元至元间建”。(46)
灵福寺，《宛署杂记·寺观》称，灵福寺，在田各庄。至元年间，僧海云建。
昭化寺，《帝京景物略·玉泉山》记载，寺为元世祖时建，在都城西二十里五泉山。
杨国公寺，建于元初。《析津志辑佚·寺观》记载，寺在金城坊，为“杨总统之父”所建。“杨总统”系杨琏真伽，元世祖至元十四年任其为“江淮释教都总摄”(世称江南释教总统)。后于至元二十八年被问罪。故其父所建杨国公寺应在此前。
崇圣寺，《宛署杂记·寺观》记载，崇圣寺，元大德十一年创，寺址在太子务村。
圆宁寺(元宁寺)，建于大德年间。《日下旧闻考》称：“圆宁寺在今羊管胡同，系元时旧迹，以僧圆宁得名”。《五城坊巷胡同集》误作元宁寺。寺内“有元时石碣，亦作圆宁”(47)。
崇国寺(北)，至元二十四年(1287)僧定演建，皇庆、延祐间重修增建。元大都崇国寺有二，据《大崇国寺佛性圆融崇教大师演公碑铭》称，定演“七岁入大崇国寺，事隆安和尚”，此为南崇国寺；至元二十四年(1287)，“别赐地大都，乃与门人协力兴建，化块砾为宝坊，幻蒿莱为金界”。即北崇国寺(48)。寺址位置，据《京师五城坊巷胡同集》称在北城发祥坊。
海藏寺，《宛署杂记·寺观》称，寺为元皇庆二年(1313)建。明《顺天府志·寺观·宛平县》称寺在都城北城日忠坊。
能仁寺，建于延祐六年(1319)。明《大能仁寺记》称，“京都城内有寺曰能仁，实元延祐六年开府仪同三司崇祥院使普觉圆明广照三藏法师建造”。洪熙元年，仁宗皇帝“增广故宇而一新之，特加赐大能仁之额”。(49)
万严寺，建于至治元年(1321)。据明《寰宇通志》记载，“万严寺，在城内北。元至治元年建”。(50)
灌顶寺，《元史·英宗纪》记载，至治元年十二月，英宗车驾幸西僧灌顶寺。(51)寺应建于至治元年(1321)十二月以前。《日下旧闻考》称寺址“无考”。(52)
弥陀寺，《宛署杂记·寺观》称，弥陀寺，在张各庄，元至治年创。
碧云庵(寺)，建于至顺二年(1331)。《帝京景物略》记载，寺有“二元碑：一至顺二年立，一元统三年立”。(53)又记：“碧云庵于元耶阿利古，寺于正德十一年”。文中“元耶阿利吉”所指不详。查《日下旧间考》卷87《御制碧云寺碑文》所记，“自元耶律楚材之裔，名阿勒弥者，舍宅开山，净业始构”。(54)据分析，“元耶阿利吉”或为“元耶律楚材之裔阿勒弥”的汉化简称。《宛署杂记·寺观》称，碧云庵，在聚宝山。元至顺年，山僧圆通修行，重建。至于圆通与阿勒弥是否有联系，尚无可考，庵建于元至顺年间则可得到佐证。
兴国寺(兴国禅林)，《日下旧闻考》引明人碑记称，“京师德胜门外，有古刹遗址，发地得石碣，盖元之元统三年兴国禅林也”。同书又引清人碑记云，“寺自元之元统间，僧本量募建，为兴国禅林”(55)。
永明寺，《元史·颗帝纪》记载，至正元年春正月，“命永明寺写金字经一藏”。(56)寺应建于至正元年(1341)以前。《日下旧闻考》称，寺址“无考”。(57)
大寿元忠国寺，《元史·脱脱传》记载，至正三年，“脱脱以私财造大寿元忠国寺于健德门外，为皇太子祝釐，其费为钞十二万二千锭”。(58)
兴国寺，建于至正年间。明《敕赐兴德寺记》称：“兴德寺在德胜桥之西，旧本兴国寺，不知自何时而废，其遗址尚存”。后掘地修筑，得石碑，上记为“龙泉祖刹监寺圆公……施兴国禅寺，永为供具，凡二百余年，盖至正三年也”。(59)《宛署杂记·寺观》称，寺在北城日中坊。掘地得至正二年碑。
柏林寺，《日下旧闻考》称，“柏林寺在国子监之东，”有明正统间所存故碣称“元至正七年肇建”。(60)
普济寺，《日下旧闻考》引《霸州志》称，“普济寺在州东门外，至正二年建”。(61)
二、重建或增建的寺院
元朝北京地区重建或增建的寺院很多，比较著名的主要有大天源延圣寺、大圣寿万安寺、大觉寺、大开泰寺、大永安寺等。
大天源延圣寺，原为唐卢师寺，《元史·泰定帝纪》载，泰定三年二月丙申，建显宗神御殿于卢师寺，赐额曰大天源延圣寺。敕以金书西番字《藏经》。(62)泰定帝死后，寺改设明宗帝、后神御殿。(63)
大圣寿万安寺，原为辽永安寺废址。《元史·世祖纪》记载，至元九年，“建大圣寿万安寺”。(64)此前，至元八年三月，忽必烈开启辽塔发现舍利，乃令阿尼哥主持重建。至元九年，始重建殿堂。至元十六年十二月，舍利塔(即白塔)建成。至元二十二年寺院又进行扩建，诏拣公开山主之。“至元二十五年四月甲戌，万安寺成。窗壁皆金饰之，凡费金五百四十两有奇，水银二百四十斤”。(65)
大觉寺，原为辽义井精舍，金改名大觉寺。元朝重修寺、塔。据《燕京大觉禅寺创建经藏记》记载，蒙古军队攻克燕京后，有宣差刘从立等“疏请奥公和尚为国焚修，因革律为禅”。奥公“罄常住之所有，赎换寮舍，悉隶本寺，稍成丛席，可容千指”。后又有李德施财“完葺其塔”。(66)
万安禅寺，《元一统志》记载，寺原为唐一行所建兴禅寺，后废。元代“再新建”，“赐额曰万安禅寺”。中统三年(1262)六月，又“立传法正宗之殿”(67)。原兴禅寺旧址在“悯忠寺之西”，即今宣武区南横街一带。
圆明寺，原为旧刹三学寺，元朝重建。《元一统志》记载，三学寺本辽、金旧刹，未及百年而荒废。后复新建，革律为禅，改名圆明寺。元耶律楚材曾作《三学寺改名圆明仍请予为功德主因作疏》(68)，故寺重建改名应该在耶律楚材(1190—1244)生前。
荐福寺，建于辽，后以兵革废。《元一统志》记载，元朝辛亥(1251)岁时，谦公长老兴修，至戊午(1258)落成。
海云禅寺，原为旧刹普济禅院。据王万庆撰并书《大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大禅师碑》(69)记载，岁在辛丑(1241)，燕京普济禅院宗主善琛与其僧众以状施其院为师(海云)养老之所。普济禅院后经海云重修，忽必烈闻而嘉之，乃取师之自号，改普济为海云禅寺。至于寺址，《日下旧闻考》称“无考”。(70)
报恩禅寺，寺在辽中都旧城。《元一统志》称，该寺重修于元朝癸丑(1253)岁，有大德元年国师道业功行记。
大开泰寺，《元一统志》记载，寺原为辽金旧刹，后毁于兵尘，独存大殿。蒙哥汗时，海云印简请云山珍公开堂演法，遂为此寺之五代祖。蒙哥汗深加崇重，赐以金帛。云山珍乃负荷新建，重修殿宇。
报恩寺，原为前朝旧刹，《元一统志》记载，寺有中统四年重修寺记。
大永安寺，原为金朝旧刹。《元一统志》称该寺元朝兴修，庄严殊胜于旧，有中统四年太保刘秉忠号藏春散人十咏。重修应在中统四年(1263)以前。
报国寺，始建于辽。《天府广记》称，该寺“元中统中建于彰义街”。(71)
下生寺(下生院)，《析津志辑佚·寺观》记载，寺始建于金，中统年间，圆悟通辨大师比丘尼志重建为尼寺。
天王寺，寺在旧城延庆坊内，始建于唐。《元一统志》记载，该寺至元七年(1270)建三门，而殿宇未能完集。
庆寿寺，始建于金。《元一统志》称该寺至元十二年(1275)重修，至十九年工毕。重修之后，为京都之冠。(72)至顺二年三月，绘皇太子真容奉安庆寿寺之东鹿顶殿，如累朝神御殿仪。(73)
吉胜寺，始建不明。《宛署杂记·寺观》称，该寺至元十三年(1276)僧圆从重建。寺在曹各庄，离城六十里。
天宁禅寺，《元一统志》记载，有僧普净至燕京礼僧万松行秀。至元十四年(1277)，普净罄衣钵之资，得广济废址，大兴土木，造佛宇，为天宁禅寺。(74)
圣恩寺，原为唐大悲阁，辽朝重修。《元一统志》称寺至元十九年(1282)重建。寺址据《析津志》所记“在南城旧市之中”。(75)《日下旧闻考》称：圣恩寺在斜街口(76)。斜街位于今牛街北口对面。
天庆寺，原为辽永泰寺，金代毁于兵烬。元世祖至元九年重建，有学士王恽《大元国大都创建天庆寺碑铭并序》称，至元九间，有僧雪堂始来结庵而主之。至元二十一年冬，皇孙葛玛拉出资，“起三大士正殿，丈室七巨楹，下至门闾庖湢宾客之所，略皆完美”。工役始于二十二年春，成于二十三年秋。阙地曾得废钟，上刻天庆二字，后为新寺名额。(77)
延洪寺，《析津志辑佚·寺观》记载，寺在崇智门内，起自中唐。元朝那摩国师重修。
昭觉禅寺，据《大都重修昭觉禅寺碑记》载，寺创于辽，金因之。贞祐初，毁于火灾。元初，僧善智得到檀越善款楮币二万缗，重兴废刹。“中央殿宇，次及门庑斋寮，宾舍香积，色色俱备”。(78)《析津志辑佚·寺现》记寺在大都常清坊。
大明寺，原为金甄乐寺。《元一统志》记载，元初该寺屋老僧残，宝集寺大觉圆通大师志玄遂以金易其地，大阐法筵，律仪为世所重。门资洪济极老复开疏增修。至元三十一年(1294)大都报恩禅寺林泉从伦为该寺重修撰写碑记。寺在旧城安仁坊。
观音院，《元一统志》称，寺原为金朝禅僧从正所建，在燕京城开阳里。至元年间，有僧正坚重修。至元三十一年(1294)立石，翰林直学士王之纲记。
寿安山寺(昭孝寺)，原为唐兜率寺。元朝改名寿安山寺，后名昭孝寺。《元吏》记载，延祐七年(1320)九月甲申，英宗建寿安山寺，给钞千万贯。十月，命拜珠督造寿安山寺。至治元年春，诏建大刹于京西寿安山。十二月，冶铜五十万斤，作寿安山寺佛像。泰定元年二月，泰定帝修西番佛事于寿安山寺。天历元年，文宗立寿安山规运提点所；三年，改昭孝营缮司。至顺二年正月，文宗又以寿安山英宗所建寺未成，命雅克特穆尔、萨勒迪等总督其工役；以晋邸部民刘元良等二万四千余户隶寿安山大昭孝寺为永业户。(79)
镇海寺，原为唐感应寺。据明《重修镇海禅寺记》称，该寺在都城一舍许曰西山尸陀林秘魔崖。元朝“至大元年(1308)，重建殿宇，改赐今额”。(80)
瑞云寺，据《重修瑞云寺碑》记载，寺原为隋唐旧建，兴废屡经。至顺二年，长老信忠“化诸檀信，整高殿宇，绘祖师堂，塑彩天王、地藏，置建僧房……咸为一新”。(81)
崇效寺，寺原为唐初幽州节度使刘济舍宅而建。《析津日记》称，“元至正初。以唐贞观元年所建佛寺旧址建寺，赐额崇效”。寺在白纸坊，有明人碑记，称该寺，“宋元末因罹兵火，日久倾颓。至正初，为好善者募缘重葺，赐额曰崇效”。(82)
除上述之外，《河北通志稿》记载密云、顺义、平谷、昌平、通县等地建于元朝的佛寺二十余所(83)。何孝荣先生从《析津志辑佚·寺观》等书中辑录出存于元朝而不详建况的佛寺五十余所(84)。从中不难反映出元代佛教在北京城乡普遍发展的状况。
① [明]宋濂等：《元史》，卷7《世祖纪四》，第132页；卷8《世祖纪五》，中华书局，1974年，第154页。
② 同上，卷20《成宗纪三》，第433页。
③ 同上，卷26《仁宗纪三》，第586页。
④ 同上，卷28《英宗纪二》，第624页。
⑤ [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷103《郊垌·西十三》，北京古籍出版社，1981年。
⑥ [明]宋濂等：《元史》，卷30《泰定帝纪二》，中华书局，1974年，第674页。
⑦ 同上，卷21《成宗纪四》，第462页。
⑧ [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷54《城市》，北京古籍出版社，1981年。
⑨ [元]赵盂顺：《松雪斋外集·大元大普庆寺碑铭》，上海商务印书馆民国间影印本(据元沈伯玉刻本影印)。
⑩ 万历《顺天府志》，卷2《寺观》，载《四库全书存目丛书》史部·地理类，济南：齐鲁书社，1996年。
(11) [明]宋濂等：《元史》，卷23《武宗纪二》，第530页。
(12) 同上，卷24《仁宗纪一》，第552页。
(13) 同上，卷75《祭祀志四》，第1875页。
(14) 同上，卷26《仁宗纪三》，第587页。
(15) 同上，卷27《英宗纪一》，第610页。
(16) [明]宋濂等：《元史》，卷26《仁宗纪三》，中华书局，1974年，第589页。
(17) 同上，卷29《泰定纪一》，中华书局，1974年，第658页。
(18) 同上，卷30《泰定纪二》，第671页。
(19) [元]虞集：《道园学古录》，卷25《大承天护圣寺碑》，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(20) [明]宋濂等：《元史》，卷33《文宗纪二》，第734页。
(21) [元]虞集：《道园学古录》，卷25《大承天护圣寺碑》，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(22) [明]宋濂等：《元史》，卷38《顺帝纪一》，第818页。
(23) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷100《郊坰·西十》，北京古籍出版社，1981年。
(24) [明]宋濂等：《元史》，卷39《顺帝纪二》，第837页。
(25) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷44《城市·内城·中城二》。
(26) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷50《城市》，引《元史·顺帝纪》。
(27) [明]吴谦：《敕赐崇庆禅寺重建碑记》，载《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，第52册，中州古籍出版社，1990年，第146页。
(28) [明]陈渊：《重修敕赐崇庆寺记》，载《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，第53册，第122页。
(29) [元]袁桷：《清容居士集》，卷25《兴福头陀院碑》，上海：商务印书馆，民国25年(1936)；另见《日下旧闻考》，卷43《城市》。
(30) [清]孙承泽：《天府广记》，卷38《寺庙》，北京古籍出版社，1982年。
(31) [元]万松行秀：《从容录》书稿附信，载《禅宗全书》，杂集部三，北京图书馆出版社，2004年。
(32) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷48《城市·内城·东城四》，北京古籍出版社，1981年。
(33) [元]程钜夫：《雪楼集》，卷2l《诸路头陀教门部提点诚公塔铭》，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(34) [元]阎复：《胜因寺碑略》，载《日下旧闻考》，卷155《存疑》。
(35) [元]熊梦祥：《析津志辑佚·寺观》，北京古籍出版社，1983年。
(36) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷54《城市·内城·北城》，北京古籍出版社，1981年。
(37) 佟洵：《佛教与北京寺庙文化》，中央民族大学出版社，1997年，第78页。
(38) 姜立新等：《北京的宗教》，1995年，第95页。
(39) [元]程钜夫：《雪楼集》，卷21，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(40) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷54《城市·内城·北城》。
(41) 同上。
(42) [明]李贤等：《明一统志》，卷1《京师·顺天府·寺观》，载《文津阁四库全书》史部·地理类，北京：商务印书馆，2005年。
(43) [清]俞兆晟：《重修广通寺碑略》，载《日下旧闻考》，卷99《郊坰·西九》。
(44) [明]胡濙：《敕赐净明禅寺记》，载《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》，第51册，第91页。
(45) [清]孙承泽：《春明梦余录》，卷66《寺庙》，北京古籍出版社，1992年。
(46) [清]吴长元：《宸垣识略》，卷5，北京古籍出版社，1983年。
(47) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷54《城市·内城·北城》，北京古籍出版社，1981年。
(48) 同上，卷53《城市·内城·西城四》，引赵孟頫：《松雪斋集》卷9《大崇固寺佛性圆融崇教大师演公碑铭》。
(49) [明]胡濙：《大能仁寺记略》，载《日下旧闻考》，卷50《城市·内城·西城一》，北京古籍出版社，1981年。
(50) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷50《城市·内城·北城》，引《寰宇通志》。
(51) [明]宋濂等：《元史》，卷27《英宗纪一》，中华书局，1974年，第615页。
(52) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷155《存疑》。
(53) [明]刘侗、于奕正：《帝京景物略》，卷6《西山上·碧云寺》。
(54) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷87《国朝苑囿·静宜园二》，引《御制碧云寺碑文》。
(55) [清]沈荃：《重修宏慈寺碑记》，见《日下旧闻考》，北京古籍出版社，1981年，卷107《郊坰·北》。
(56) [明]宋濂等：《元史》，卷40《顺帝纪三》，中华书局，1974年，第860页。
(57) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷155《存疑》。
(58) [明]宋濂等：《元史》，卷138《脱脱传》，中华书局，1974年，第3344页。
(59) [明]孪时勉：《古廉文集》，卷2《敕赐兴德寺记》，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(60) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷54《城市·内城·北城》。
(61) 同上，卷120《京畿·霸州二》。
(62) [明]宋濂等：《元史》，卷30《泰定帝纪二》，中华书局，1974年，第668页。
(63) 同上，卷75《祭祀志四》，第1875页。
(64) 同上，卷7《世祖纪四》，第144页。
(65) 同上，卷15《世祖纪十二》，第311页。
(66) [元]耶律楚材：《燕京大觉禅寺创建经藏记》，载《湛然居士文集》，卷8，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(67) [元]孛兰盻等：《元一统志》，卷1《中书省统山东西河北之地·大都路·古迹》，中华书局，1966年。
(68) [元]耶律楚材：《三学寺改名圆明仍请予为功穗主因作疏》，载《湛然居士文集》，卷8，载《文津阁四库全书》集部·别集类，北京：商务印书馆，2005年。
(69) 王万庆：《大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云大禅师碑》，现存法源寺内。
(70) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷107《郊坰·北》，北京古籍出版社，1981年。
(71) [清]孙承泽：《天府广记》，卷38《寺庙》，北京古籍出版社，1982年。
(72) [元]孛兰盻等：《元一统志》，卷1，中华书局，1966年。
(73) [明]宋濂等：《元史》，卷35《文宗纪四》，中华书局，1974年，第778页。
(74) [元]孛兰盻等：《元一统志》，卷1。
(75) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷38《京城总纪》，引《析津志》，北京古籍出版社，1981年。
(76) 同上，卷60《城市》。
(77) 同上，卷58《城市·外城·南城二》，引王恽：《大都创建天庆寺碑》。
(78) [元]孛兰盻等：《元一统志》，卷1《中书省境山东西河北之地·大都路·古迹》，引《大都重修昭觉神寺碑记》。
(79) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷101《郊坰·西十一》，北京古籍出版社，1981年。
(80) 同上，卷104《郊坰·西十四》，引《重修镇海禅寺记》。
(81) 同上，卷106《郊坰·西十六》，引《重修瑞云寺碑略》。
(82) [清]于敏中：《日下旧闻考》，卷60《城市·外城·西城二》，引《重修崇效寺碑》，北京古籍出版社，1981年。
(83) [民国]王树枏等：《河北通志稿·地理志·古迹篇·寺观》，北京燕山出版社，1993年，第862-864页。
(84) 何孝荣：《明代北京佛教寺庙修建研究》，南开大学出版社，2007年，第96-99页。
