慈恩寺塔名传千古

    大雁塔位于慈恩寺内，名闻遐迩，成了古都西安的标志性建筑。西安市市徽中央绘制的便是这座气势恢宏、古朴雄伟的唐代著名古塔。

    唐代永徽三年(652)三月，玄奘大师想在大慈恩寺南面造一座高30丈的石塔，主要是用来安置、保存从西域请回来的佛经和佛像，以避免年久散失和遭遇火灾。高宗闻讯后，立即予以批准，并下令一切费用均由朝廷支付。在各方的努力下，建塔工程圆满完成。建成后的大雁塔，方形塔基，面宽各140尺；塔形仿印度形制，总高180尺。在建塔过程中，玄奘亲自负土运砖，以表诚愿。

    大雁塔建成之后，成为唐代各阶层人士瞻礼佛法、登临览胜的绝佳去处。唐代许多著名诗人登临大雁塔，留下了传诵千古的佳句，如杜甫的“高标跨苍穹，烈风无时休”，章八元的“却怪鸟飞平地上，自惊人语半空中”等等。在这些诗中，最出名的要数盛唐诗人岑参的《与高適、薛据同登慈恩寺浮图》：

    塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。

    突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。

    下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。

    青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。

    五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。

    誓将挂冠去，觉道资无穷!

    诗中气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起强烈的共鸣。

    大雁塔在历史上经历过两次大的改建。今天所见到的大雁塔和当初刚修的大雁塔相比，外形和内部的结构上都有较大的差异。最初的大雁塔形状和结构带有浓郁的西域风格，主体为五层，砖表土心，有相轮、露盘。整座塔呈三角形状，像埃及的金字塔。五十多年后，风雨侵蚀严重，砖缝开裂。武则天与王公们施舍钱帛，将它改建为中国式的佛塔，比原来的更高，是十层的楼阁式的佛塔，正像章八元《题慈恩寺塔》中所描述的那样：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。”在这之后的若干年，又因为兵火之灾，上面的三层受到了毁坏。于是人们在七层的位置收顶攒尖，在塔体的外面又包砌了一层砖，这就是我们今天所见大雁塔的形状。

    关于大雁塔名字的来源有很多传说。《大唐西域记》中记载了一则印度传说。佛教当初在印度时，大乘和小乘并存，大乘吃素，小乘吃荤。一天，在一个小乘宗派的佛寺中，做饭的僧人因为没有找到肉给方丈吃，仰天长叹。正巧天上飞过一群大雁，这个和尚就想：“如果有只大雁给方丈吃就好了。”正在想着的时候，真的有一只大雁从空中摔落到地上。这个僧人很吃惊，赶紧禀报方丈。方丈惊奇地说：“这不是雁，是菩萨显圣，舍身布施，为了成全别人，牺牲了自己!”寺中的僧人们深受感动，从此不再吃肉，皈心大乘。为了纪念这只菩萨化身的大雁，众人在大雁摔落的地方建造了一座五层的佛塔，名字就叫雁塔。这种塔的形制流传到中国后，也叫做雁塔。实际上，正式用“雁塔”称呼慈恩寺塔是唐代以后的事情。后来长安荐福寺内又修建了一座较小的雁塔，为了区别这两者，人们就把慈恩寺塔叫做大雁塔，把荐福寺塔叫做小雁塔，这两个称呼一直流传至今。

    雁塔题名

    早在唐中宗神龙年间，“雁塔题名”就已形成风俗。凡是新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁作为留念。据说这种风俗起初出现于唐中宗神龙年间，进士张莒游慈恩寺，一时兴之所至，将名字题在大雁塔壁。其他进士从此纷纷仿效，进而被皇家推崇，演绎为“雁塔题名”。

    “曲江宴饮”和“雁塔题名”成为当时士子炫耀功名的莫大荣光。他们先是在曲江池杏园大摆宴席，到了酒过三巡、小醉微醺的时候，新科进士们便纷纷起身前往近在咫尺的大雁塔，乘着酒兴，完成题名的壮举，堪称人生一大快事。这些新科进士们呼朋唤友来到大雁塔下，将他们的姓名、籍贯和及第时间用墨笔题在塔壁上，以后如果有人晋升为卿相，还要把姓名改为朱笔书写。雁塔题名时，文人们即兴挥洒，留下的诗句中也不乏风情摇曳之作。

    当年27岁的白居易考中进士，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句；孟郊46岁考中进士，写下了“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的诗句；刘沧更是豪迈地写下了“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫豪粉壁题仙籍，柳色箫声拂玉楼”，把雁塔题名与登仙相提并论，可见他们春风得意的心情。当年杜甫、颜真卿、薛涛、李商隐这些文化名人在雁塔题名的拓本还被保存了下来。到了后来，大雁塔已形成“塔院小屋四壁，皆是卿相题名”的情景，可惜北宋神宗年间一场大火，毁掉了这些珍贵的题壁。

    今日雁塔

    现在的大雁塔位于寺院的中部，形成了前寺中塔后院的格局。塔为楼阁式方形砖塔，由塔座、塔身、塔顶组成。经历代修葺，塔基高约4.2米，南北约40.8米，东西约45.9米，平面呈方形，由地平至塔顶总高64.1米。塔身作四角锥体，各层的柱枋、斗拱、栏额均为青砖仿木结构，磨砖对缝砌成。每层的四面都用砖券拱门洞，可凭栏远眺。大雁塔的底层，四面皆有石门。石门门楣上有线条遒劲的唐代阴线雕刻佛像。特别是西门楣的《阿弥陀佛说法图》最为精妙，是研究唐代建筑、绘画、雕刻艺术的重要资料，被中国建筑史选为范本。塔南门西侧的砖龛内，镶嵌有唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》碑，南门东侧的砖龛内，有唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》碑。这两块碑文都是唐代著名书法家褚遂良书写，是唐代碑刻中的精品。在碑冠下部，刻有佛、菩萨、四天王像。碑底刻有天人乐舞图。碑的左右刻有蔓草花纹，雕工极为精细。两碑的行文，采用西侧碑文从右向左读，而东侧的碑文自左向右读。这种对称合一体的格式，在唐碑中不多见，可谓别具一格。

    如今，围绕着大雁塔和大慈恩寺，已经建设成了一系列富有佛教文化和陕西人文色彩的文化景区，成为西安市最著名的文化、休闲、旅游中心。大雁塔北广场由水景喷泉、文化广场、园林景观、文化长廊和旅游商贸设施组成，主要的景观是音乐喷泉。大雁塔南广场建于大慈恩寺前，最引人瞩目的是一尊全国最大的唐玄奘青铜全身雕像。玄奘形象伟岸高大，手执锡杖、负笈前行，表情睿智而坚毅，体现了其为求佛教经典而义无反顾的精神风貌。

    分别位于大慈恩寺东西两侧的东、西步行街，通过“百姓祝寿”“皮影大戏”“悬壶济世”“街头胡乐”“角力争雄”等一系列雕塑小品，把唐朝百姓的市井生活描绘得活灵活现，这些雕塑小品人物细腻逼真，反映出唐朝民众真实的生活场景，体现了盛唐时代社会的繁荣、富强。