至相寺，历代以来，特别是隋唐时期，曾住过不少圣僧名流，且多传《华严》，义湘就是其中的一人。
义湘(625—702)，新罗僧人，海东华严宗初祖。据《宋高僧传》卷四载，俗姓朴(一说俗姓金)，公元625年生于新罗鸡林府(今朝鲜庆尚北道庆州)，出身贵族，生且其英，长而出离，逍遥入道。29岁(一说二十岁)投京师皇福寺出家。后闻唐土教宗鼎盛，遂起赴唐之念，唐永徽元年(650)与元晓(朝鲜僧人)结伴来中国。途中遇雨，元晓想到“三界唯心，万法唯识，心外无法，胡用别求”，中途返回。后于唐龙朔元年(661)，义湘独入唐境，初止扬州，后直往长安终南山至相寺从智俨三藏(华严宗二祖)学《华严经》义。据说义湘到至相寺先天晚上，智俨做了一个梦，梦见一棵大树从北向南倒。第二天一大早，智俨对其他僧人讲“今天有贵人由北方向来寺”，众僧徒随即动手打扫门庭。当天，义湘果然来到至相寺。义湘在至相寺时，曾与康藏国师(即华严宗三祖法藏)为同学。义湘在至相寺从俨师综习《华严经》义，时达十年之久，为智俨的主要弟子。当他德瓴云满，乃议回程。唐咸亨二年(671)回国。义湘回国后，国王钦重以田庄奴仆施之，湘言：我法平等，高下共均，贵贱同揆，涅槃经八不净财，何庄田之有，奴仆之为。贫道以界为家，以盂耕待稔，法身慧命籍此而生矣。后奉旨于太白山(在今朝鲜庆尚北道荣州郡)创建浮石寺，弘扬《华严》教义。法藏撰《华严经探玄记》送副本于湘处，湘乃令“十刹”传教。这“十刹”中有原州毗摩罗寺、伽耶海印寺、毗瑟玉泉寺、南岳华严寺等。义湘还著有《法界品抄记》、《华严一乘法界图》、《华严经略疏》、《白花道场发愿文》、《阿弥陀经义论》等。高丽国王朝肃宗赠谥“圆教国师”。义湘由于传扬华严宗教义卓著，号称海东华严宗初祖。公元702年大师圆寂于新罗，春秋七十有八。门下弟子三千，贤哲十人，著名的有智通、真藏、道融、义寂等。
