从表面上看，三论宗只宗论而不宗经，以《中论》、《百论》、《十二门论》立宗，故称三论学派、三论宗，加以《大智度论》而称四论。实际上除诸论外，另一些经在三论宗中也具有宗经的地位。安澄在释吉藏自设之问“此论遍申众经，何故偏引《般若》”①一句时，引述并赞同的资料中，有“四部大经”和“四部小经”②之说，此可以理解为三论宗所依的宗经宗论中，有三论或(四论)、四大经、四小经。大经实际上也指依据的主要经典，不仅仅指经文的品目之多，部帙之大。安澄并解释“四部大经”指《华严经》《大品般若经》、《涅槃经》和《大集经》。包含了经录家所称的大乘五大部经之四部(另一部是《宝积经》)。“四部小经”指《维摩诘经》、《思益梵天所问经》、《佛藏经》和《诸法无行经》。吉藏曾说，理解中观三论或四  论必须结合《无行》、《佛藏》等经，“直唱《无行》、《佛藏》等经，然后入论，欲明经论相成，共显一道”。③就四部大经而言，三论宗所依宗经，从吉藏的著述及讲学中可以看出，实际上还有一部很重要的经典，即《法华经》，三论宗非常重视此经，也具有宗经的地位，如果沿用“四部大经”的传统说法，《大集经》似乎应该以《法华经》来代替④。虽然吉藏也经常引用《大集经》的资料⑤，然而未见有对此经的注疏。三论宗人慧眺一生曾抄写《华严经》、《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《思益梵天所问经》、《佛藏经》和《三论》等经论各一百部⑥，这些经典都在“四大、四小”之内。

　　①《中观论疏》卷一末，《大正藏》第42卷17页上。
　　
　  ②《中论疏记》卷二末，《大正藏》第65卷45页下。
　
    ③《大乘玄论》卷五，《大正藏》第45卷68页上。

　　④韩廷杰的《三论宗通论》所述“四大经”中无《大集经》，代之以《法华经》，详其意，其“四大经四小经”之说也是引自安澄，但未指明具体出处。见《三论宗通论》，台湾文津出版社1987年7月版第65、126页。
　　
　　⑤比如吉藏曾引此经说：“《大集经》明六种坚固。”(《中观论疏》卷一末，《大正藏》第42卷18页上)安澄解释道：“北凉时昙无谶译《大方等大集经》，有三十卷，亦有六十卷，今所引经，后本是也。”(《中论疏记》卷二末，《大正藏》第65卷51页上)六种坚固，见于此经第55卷《月藏分第十二分布阎浮提品第十七》
　　
　　⑥道宣《续高僧传》本传。