常惭愧僧

    民国时期，在佛教界只要提起一位高僧的名字，可以说是无人不知，无人不晓，他就是净土宗第十三祖祖师印光法师。

    印光法师曾这样评价善导法师：“善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。”印光法师终身努力弘扬的，就是善导法师的念佛法门。同样是在三秦大地，同样热忱而又平实，同样是教人念佛法门，同样被认定为净土宗祖师，印光法师遥继善导法师的宗风，再一次极大地推动了净土宗的发展。

    印光法师，法名圣量，陕西渭南合阳县赤城东村人，出生于清咸丰十一年(1861)。法师弟兄三个，他排行最小，小时候随长兄读儒书，聪明异常，曾考中秀才。当时他和很多儒家读书人一样，对佛教很是轻视。15岁那年，他在床上一病不起好几年，双目几乎失明。后来他痛悟前非，在21岁时，到终南山五台莲花洞寺出家。第二年他受了具足戒后，就到终南山太乙峰搭起了茅蓬，潜心念佛，一住就是五年。五年后他才走下山，到北京、上海等地云游参学。

    印光法师出家后自称为“常惭愧僧”，意思是对自己的所作所为感到十分惭愧，从这里也可以看出法师的性格，他刚劲坚毅，木讷质朴，从不自我表现，或许这也是陕西人的典型性格吧。

    印光法师在海上普陀山法雨寺励志精修，唯念弥陀，一住数年，后来由于寺众一再坚请他讲经，他推辞不掉，就开讲了一次《弥陀便蒙钞》，令听众钦佩不已。可是讲完经，他就又在寺中闭关，一闭两期六年，修证到了“念佛三昧”的高深境界，他曾自述心得：“云散长空，青天彻露。亲见本来，本无所见……语其用，如旭日之东升，圆明朗照；语其体，犹皓月之西落，清净寂灭。”

    那时有一位行脚天涯的高鹤年居士，偶然到了法雨寺认识了印光法师，大为叹服，就将印光法师的几篇文稿登在了《佛学丛报》上，署名“常惭”。后来在北京政府任职的徐蔚如居士，读到《佛学丛报》上的文章，感到文字典雅，又发自肺腑，句句说理通透，知道作者一定不同寻常，便向人打听“常惭”是谁?最后才问出来是普陀山的印光法师。于是他两度亲到普陀山求见印光法师，搜集到了20多篇信稿，整理后出版，起名叫《印光法师文钞》。《印光法师文钞》问世后，大受欢迎，在不长的时间里，商务印书馆、中华书局、上海佛学书局、苏州弘化社等都一印再印，供不应求。不久，这部《印光法师文钞》就风行天下，印光法师也就名满天下，人人皆知了。

    高僧行谊

    尽管名气越来越大，印光法师仍然随遇而安，淡泊清苦，至老不变。他是北方人，喜欢吃馒头，每次吃饭只有一碗粗菜，吃完以后用馒头把菜碗擦净吃光，或者用开水冲洗饭碗。他住在上海太平寺时，有居士请他吃斋，他不去，再三请，他才嘱咐只上一盒馒头，一碗豆腐渣，居士答应照办，他才赴斋。他住的房间都是自己打扫，穿的衣服也都是自己洗，一直到79岁高龄还坚持这样做。有一次他在上海的太平寺，有一居士去拜访他，却见他在院子中自己洗衣服。在苏州报国寺时，真达和尚请他到灵岩山，已经替他备好了轿子，他却从上山到下山，始终拄杖步行，坚决不肯坐轿。法师一生都是如此，无论在何种情况下，都不摆一点架子。他自己就曾对人说过：“我不摆架子，也就不怕倒架子。”可见法师之为人，已超然于物外。

    印光法师的弟子遍及国内外，远及南洋，不下10万人。但法师摄受居士弟子，多而不滥。1934年，军阀孙传芳自天津来函求皈依为弟子，法师没有收录，只介绍皈依北平的某位法师。名僧弘一法师很仰慕印光法师的人品道德，敬重他像菩萨一般，想拜他为师，居然拜三次，才终于如愿。第一次是来信求拜，印光法师谦辞不收；第二次来信要求拜师，依然不答应收作徒弟；第三次，弘一法师用香火烧自己的臂肉，以“臂香”拜师，这才得到印光法师的同意，收为弟子，共结法缘。随后，印光法师请弘一来到他身边住了半个月，言传身教。而且，法师教化居士弟子，虽宿儒也不宽容。例如前清老探花冯梦华，曾任安徽巡抚，喜写草书，平常人认不到一半，他写信给法师，法师指出他写的字太草了。后来，他在给法师写信时，则改用楷书。

    民国二十九年(1940)冬天，印光法师略感身体不适，便召集全寺僧众到关房会谈，对众人说：“我们该选出一位灵岩寺的住持了。”他建议由妙真法师担任，众人都表示同意，十一月初九为升座之期，他说：“太迟了。”改为初四，他也说：“我那天有事。”后来改为初一，他点头称可。

    初一举办过妙真法师的升座典礼，到初三晚间，他吃了一碗粥，然后对众人说：“净土法门，别无奇特，但要恳切至诚，无不蒙佛接引，带业往生。”此后就精神逐渐疲惫，体温降低。到了初四早晨一点半钟，他由床上坐起来，说：“念佛见佛，决定生西。”说完，就大声念佛。到两点十五分，他索水洗手，洗手毕，站起来说：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要往西方。”说过，移坐在椅子上，面西端身正坐，在大众念佛声中，不久就安详坐逝了，世寿80岁。

    印光大师故里

    印光大师皈依佛门之后虽然再没有机会回到故里，但与家乡的血肉之情却紧密相连。他为村中捐资，建起“印光小学”，让孩子们念书识字；1930年，大师闻知关中大旱，便让人带回1600块大洋，分到赤城东西两村的各家各户，帮助父老乡亲渡过难关。大师的生日是农历腊月十二日，从1995年起，村上恢复了传统的纪念活动，这一天已成为赤城东村的节日。每逢此日，村民都要唱大戏，出社火，吟诗作画，用自己喜爱的方式表达对大师的怀念和爱戴。村中锣鼓喧天，彩旗飞舞，人声鼎沸，热闹异常，四乡群众挤满了村中的各个角落。

    现在，印光大师的故里赤城东村建设了印光法师纪念堂，如今已是一个颇具规模的建筑群。印光殿巍然耸立，殿后是印光大师舍利塔，由青石雕刻而成。塔身下部为圆柱形，雕饰游云水浪图案。塔座为方形，四周有精雕双龙、莲花的围栏，塔下地宫内珍藏着大师的舍利。塔座的石阶为十三级，取大师乃净土宗十三代祖师之意。一排九间念佛堂，可以满足四方僧众的需要。陕西终南山的塔寺沟，也建有印光大师的灵骨塔，书法大师于右任先生题写了“印光大师影堂”的石额。

    知识链接

    带业往生：修净土念佛法门的人在命终的时候，虽然未能消除其往世及今生所造之恶业或不净业，然而仰仗念佛之功德，仍能往生净土。