人们常说“救人一命，胜造七级浮图”。浮图，就是塔的梵语音译之一，这句话用来比喻救人的功德之高。

    塔，又称“窣堵婆”，是梵文音译，义为“坟冢”，源于印度，随佛教传入我国，在我国称塔。塔原来是为安置佛陀舍利而以砖石等建造成的建筑物，所以佛教徒礼拜佛塔就等同礼拜佛陀，后来逐渐扩大到安置佛经、佛像、高僧舍利等功能。

    佛教认为，造塔、修塔、扫塔、绕塔、礼塔，都有无量的功德。佛经中说：

    真金百千担。持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。

    人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。

    中国的佛塔，在伴随佛教东来的过程中，又融合了中国的建筑风格和艺术特色，使佛塔这一独特的宏伟结构在中国广袤大地上绽开了千姿百态的艺术之花。

    中国最为普遍的为楼阁式塔，每一层都有一座拱门，是颇富有情趣和新奇的点缀。清代时候，乾隆皇帝曾给塔的七层赐了七层匾额，供奉塔中。分别是：一层初地坚固，二层二谛俱融，三层三明净域，四层四天宝网，五层五云扶盖，六层六鳌负载，七层七宝庄严。这种点缀，能让游塔者每到一层，对境遐想，心中平添一种意味。

    塔上有门，门外有廊，可以行走；廊外有栏，可以凭之望远。逐层栏外，或有飞檐翘起，如鸟翼垂空，檐下悬金铎银铃，高风永夜，宝铎和鸣，随风和雅，铿锵远闻，往往让人有出尘之想。

    塔所在地，往往占尽风景之优势，所以游人最喜欢登临展望。这时候，不仅能将胸中的郁闷一吐而空，而且处在高处，自然会感到心旷神怡。如果是诗人，则会诱发出无尽的诗意来。如诗人岑参和高適、薛据同登慈恩寺塔后作诗云：

    塔势如涌出，孤高耸天宫。

    登临出世界，磴道盘虚空。

    突兀压神州，峥嵘如鬼工。

    四角碍白日，七层摩苍穹。

    下窥指高鸟，俯听闻惊风。

    连山若波涛，奔走似朝东。

    青松夹道驰，宫观何玲珑。

    这一首诗中所表现之情景，让人油然生起如岑参当时登塔所得的壮豪之气与种种潇洒出尘之想。

    陕西现存各种类型的佛塔有200多座，多数集中在关中一带，其中西安地区就有50座左右。从这些古塔的建筑时代来看，以唐、宋、明、清四代居多，共158座。以用材来分，砖塔占绝大多数，有100多座。其次是石塔，共40余座，分布在陕南和陕北。就类型看，楼阁式塔占大半，有100多座，多数中空可以攀登。除楼阁式塔之外，其他还有密檐式塔和藏式塔各十几座。

    陕西唐塔多数已成为中国建筑史和佛教史上的重要遗存而扬名于世。大雁塔作为追念玄奘大师的遗物和楼阁式塔的典型，名闻海内外。小雁塔则是唐代高僧义净在荐福寺译经时所建，作为密檐式砖塔的优秀典型，备受推崇。香积寺内的善导塔，本来就是其弟子为之建造的纪念塔，至今还是海内外佛子尊崇膜拜的圣迹，这座塔因其兼具密檐式和楼阁式两种特点而受到重视。

    陕西明塔中，延安宝塔作为中国革命圣地的标志而闻名于世。泾阳崇文塔以全国第二高塔而著称。法门寺塔，因塔下地宫发现佛指舍利和稀世珍宝而轰动海内外。

    陕西现存的这200多座古塔，在三秦大地几乎随处可见，不少分别列为国家级、省级或县级重点文物保护单位，成为我们祖国文化遗产的重要组成部分。这一座座古塔，饱经风霜雨露，巍然屹立；历经沧桑劫火，雄姿犹存。除大小雁塔外，还有很多颇具特色的佛塔。

    泾阳县崇文宝塔

    崇文塔，全名为铁佛寺崇文宝塔，位于泾河北岸、泾阳县城东南10公里的崇文乡东太平村。塔为青砖砌筑，八角形楼阁式，十三层，高87.218米，为全国砖塔之最，也是陕西省现存明代砖塔中最高的佛塔之一，甚为雄伟。

    此塔于明代万历二十一年(1593)由泾阳人尚书李世达倡导主持，南京镇江工匠官施工所建，万历三十三年(1605)竣工。

    崇文塔底层每边长9米，周长计72米。塔基为须弥座，塔身呈八棱状。南向塔门上镌刻有“崇文宝塔”四字。塔身每层均设有四门四龛，龛中置或坐或立、形态各异、造型生动的明代石刻佛像。每层塔檐有数层巨砖叠折外伸，形成一米余宽的腰檐平台，以供游人巡回游览。

    各层斗拱，砖檐椽头，以特殊磨制砖件拼装，榫卯相扣，严丝合缝，并有砖雕各式各样的花纹，极为壮观。每檐角挂有风铃，晨曦月夜之中，风铃叮咚作响，更为古塔增添了神韵。由塔内可曲折攀登，直至塔顶，每层内外均可游览。天晴之时，登临塔顶，西安、泾、渭、华岳、骊山景色皆历历在目。

    崇文塔在形式上打破了唐代方塔的典型而变为八角形，并且所有的洞均系券拱式样，其层次高度和宏伟的挺秀姿态可与西安大慈恩寺的大雁塔媲美，堪称一方胜景。“浮图杳蔼入青云，渭水泾流远近分。”“久裂不用柱，谁复东南造。削顶刺碧空，迷离云作帽。呼吸风雨声，环曲独龙道。十里长安城，缩来只一隅。下视苍苍色，可畏亦可悼。”这些脍炙人口的诗篇，描写了崇文宝塔的雄姿和风采。

    永寿县武陵寺塔

    武陵寺塔为北宋佛塔，位于今永寿县城以北20公里的旧县城西南武陵寺山上。塔系一座仿木结构重檐楼阁式砖塔，塔平面外呈八棱形，内为两米正方形共五层，直径6米，周长21米，高27.5米，每层有四个拱门互相对称，门两侧砌成栏杆状。塔各面雕刻有飞鸟展翅、龙凤流云、双龙戏珠等图案，雕工细腻，错落有致，逼真生动。塔每角有八个棱角，棱角高翅，舒颈伸首，棱角尖的风铃随风轻摆，鸽哨箫鸣般飞乐声，昼夜不息，袅袅从天而降。塔顶无宝瓶及塔刹，全用乱砖收成圆锥形。整个塔形显得古朴凝重，浑厚壮观。塔底层有拱形塔门，由此可入塔内。塔腹有木质踏步和隔层板，入内拾级而上，站在拱形砖券洞瞭望洞外，举目远眺周围山川美景尽收眼底，令人心旷神怡。

    在武陵山之西南，有一座虎头山与武陵寺塔相乎应，成为永寿古城胜景。虎头山山势蜿蜒曲折，武陵寺塔为虎尾，往东南数十步稍高处为虎背，再走数十步最高处为虎头，成为城中天然的防御盗寇的天然屏障。古人曾有诗曰：

    城似虎头山似盘，盘山居虎创雄观。

    中峰古塔层层起，两涧清泉曲曲湍。

    月到天心浑不夜，风来谷口顿生寒。

    三秦寇盗今如此，未许将军即解鞍。

    正如诗中所云，武陵寺塔虽仅高五层，但塔随山势，山借塔形，一派虎气，遂称雄关。

    洋县开明寺塔

    开明寺塔为唐代建筑，位于汉中市洋县县城内。

    此塔共13层，高约30米，须弥座，密檐式。塔顶盖以半圆形的覆钵及八边形的刹柱和宝盖，基座以上各层，高度和直径均自下而上缩小。二层以上，塔身四面共有佛龛52个，方形的单层小塔100个。佛龛内均有石雕的佛像，各层塔角都有风铃，现已不全。

    唐代以后，多有诗词描写开明寺塔之壮美。如明代诗人李文芳《开明寺塔》七律写道：

    七级浮图仍依载，白云常为护瑶阶。

    晓风过处仙韶落，夜月明时海鹤来。

    玉立便高尘土世，龙昂先镇楚王台。

    擎空一望齐嵩岳，天柱西南亦壮哉。

    开明寺塔结构谨严，雄伟壮观，是陕南现存最早最高的一座古砖塔，现为国家重点文物保护单位。

    合阳县百良塔

    又称寿圣寺塔，位于渭南市合阳县城东北约20公里处的百良镇的百良中学内。该塔平面呈方形，13层，密檐式砖塔，实心，塔通高约32米。塔身底层每边长5.3米，在南面设砖券圆龛，二层东西两面雕出仿木构的门窗，南北则为假砖圆门，三层仅南北方向雕出仿木构门窗，四层仅南北两面为假砖券圆门，其他方向无门窗。

    塔身每层均叠涩出檐，并施菱角牙子，一层至五层檐部均用砖雕出仿木构的斗拱和普柏枋，五层以上至顶层檐下则无斗拱，斗拱形式为斗口跳。塔体除底层之外，二层以上到顶层，每层四角均挂有风铃，清风徐来，塔铃自语，宛如仙乐从远方飘来。

    百良塔不论在设计上，还是在营建上都能代表唐代砖塔的辉煌成就，整个塔体纤瘦，收分比较明显，表现出了优美柔和的曲线，同时也显示出了我国古代工匠的高超技艺。现百良塔是陕西关中地区为数不多的唐代名塔之一，为全国重点文物保护单位。

    澄城县精进寺塔

    精进寺塔位于澄城县县城内东大街的文化馆院内。此塔建于唐肃宗年间(756～761)，距今已有1200多年的历史。该塔平面呈方形，九层，单壁中空，楼阁式砖塔，塔高约33.5米，底层每边长为7米。精进寺塔是陕西关中地区保存下来唐宋时期的砖塔，无论在设计上，还是营建技术上均集中了唐宋时期建筑技术、雕刻工艺之大成，特别是仿木构的雕刻，做工细腻，精美无比，另外塔身从二层起向内收分，形成了柔和优美的曲线，所以说此塔可称得上是我国唐宋时期砖塔中的佳作。

    铜川市神德寺塔

    神德寺塔又名耀县塔，位于铜川市耀州区城关镇，始建年代无考，推断为宋代建筑。塔为九级密檐式砖塔，平面呈八角形，高35米，塔身底层有两个拱券门，二层塔身南面镶嵌有明代“举人题名碑”一块。塔身各层斗拱、檐椽均为砖雕，出两跳，斗拱、翘为偷心造，用材较大。飞椽断面为方形，亦出两层。塔身各层逐级收涩，结构相同。神德寺塔对研究陕西关中地区佛教发展历史、耀州的地理沿革、建置历史和古代建筑艺术具有重要的参考价值。

    扶风县法门寺塔

    扶风县法门寺明代真身宝塔为明塔，高47米，平面为正八边形。塔的最上层和最下层均无门洞。其他11级各开8洞，共88个佛龛。塔的每层有出檐和砖雕的斗拱，第一层斗拱下有砖雕花，每边中间有二龙戏珠、狮子、麒麟、双凤朝阳、花叶云朵的浮雕，纹样华丽。下边还有题额，正南方为“真身宝塔”，东为“浮图耀日”，西为“舍利飞霞”，北为“美阳重镇”，其他四面分别题刻乾、坤、艮、巽，用以表示西北、西南、东北、东南四个方位。第二层，下部周围雕刻的是栏杆，饰莲花朵卷草云图案，雕工极为精细。塔基平面呈圆形，东西直径约19米，南北直径约20米，总面积约320平方米。塔基底部中间浅，四周深。

    从形体上看，明塔与唐塔大异其趣，四维四边变成八角形，这种八卦方位图式塔轮廓线近似浑圆，如笔锋直指青天，显得粗犷壮硕、高标突兀，显示出君临大地、傲视苍穹的恢弘气势。以乾、坤、艮、巽表西北、西南、东北、东南四个方位，显然是异域文化与传统文化相融的象征。其浮雕既有龙、凤、麒麟腾跃之华夏文化的吉祥瑞气，又有莲花、草云、狮子等闪耀着印度文化的圣洁佛光。

    明塔后经多次维修。1981年明塔倒塌，1988年重建后的塔代之以钢筋混凝土结构，式样仍是完全按照明代十三级八角形塔修建的。

    此外，长安圣寿寺塔、华严寺塔、仙游寺法王塔、兴教寺塔、鸠摩罗什舍利塔、香积寺善导塔、咸阳北杜千佛铁塔等均为陕西名塔，具体介绍可见相关章节内容。

    博大精深的佛教文化，通过无数代艺术家虔诚而智慧的锤炼雕琢，如同持续了两千年的涓涓细流，汇成了今天的陕西在寺庙、石窟、佛塔、造像、文学、绘画、书法等方面璀璨辉煌的佛教艺术宝库。让我们在浏览了文字之后，亲自走入陕西的佛教宝库，去领略和饱览这丰富而无限的佛教世界。