佛家言：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”又言：“若欲学道，先须贫苦炼行。”故而，真正的高僧能够不为名利、财富所动，他们固守自己的一方天地，在日益精进的修行中，净化自己的心灵。这一点，在今天这物欲横流的时代无疑更具有借鉴意义。固然佛的境界我们很难做到，但至少能让我们找回本性，以免自己被物欲所吞噬。

    寒山与园清寺的僧人拾得是好友，二人经常往来，吟诗作偈。他们用桦树皮做帽子、穿得破破烂烂，有时在长廊下大声念诗，有时在村子里高声唱歌，世人都把他们当疯子看。

    闾丘胤要往丹丘做官，临行时，遇到丰干禅师。丰干刚从天台来。闾丘胤便问道：“天台那地方人什么贤人可以做人师表?”

    丰干说：“园清寺里的寒山、拾得，就是文殊、普贤二菩萨。”

    阎丘胤到官三天，便亲自前往园清寺。一见二位诗僧，立即施礼下拜。

    寒山大笑着说：“丰干真多嘴!您连弥勒佛(指丰干)都不认识，来礼拜我们又有什么用?”说完，拉着拾得走出寺，回到岩窟，入洞穴而去。那洞穴自己就合上了。

    寒山经常在竹、树、石壁上书写诗句。其中一首写道：自乐平生道，烟萝石洞间。野情多放旷，长伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀。石床孤夜坐，圆月上寒山。

    佛家言：“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”又言：“若欲学道，先须贫苦炼行。”故而，真正的高僧能够不为名利、财富所动，他们固守自己的一方天地，在日益精进的修行中，净化自己的心灵。这一点，在今天这物欲横流的时代无疑更具有借鉴意义。固然佛的境界我们很难做到，但至少能让我们找回本性，以免自己被物欲所吞噬。

    寒山了悟人生，鄙薄功名富贵，过着清贫而自在的生活。如同诗中所言，有生以来，他的人生就是自得其乐。深山有路，却不通往尘俗世界，无心无欲，还有什么值得攀援。他一颗清静之心，恰如“圆月上寒山”。因此，当闾丘胤这个官府中人来见他和拾得时，他就看出闾丘胤的来意，不愿与之交往，以免污染了他的清净生活，便不客气地让对方吃了闭门羹。

    一切众生皆有佛性。在于身中，无量烦恼悉除灭己，佛便明显，除一阐提。——《佛说大般泥洹经》

    一阐提者，不具信根，虽断善，犹有佛性事。——日本宗性《名僧传抄》