古代，拘深国国王抑迦达统治的国家地域极其广阔，作风正派，深得民心，有两个孩子，一儿一女。儿子叫须达，女儿叫安阇难，二人都是乖孩子，国王很喜欢他们。有一天，两个孩子在金池洗澡，池子里有一只叫做“金”的乌龟，一不小心，金碰到两个孩子的身体，吓了他们一跳，下意识叫唤起来。国王听到，问发生了什么事情。孩子说：“池子里不知道是什么东西碰到了我们。”

    国王大怒：“是谁如此大胆，敢藏在我孩子专用的水池里，吓唬我孩子?”他下令撒网打捞，结果捉到了乌龟。国王问大臣：“我要杀死这只乌龟，你们说怎么个杀法好?”

    大臣们七嘴八舌，有的建议用火烧，有的建议用刀剁。其中一位大臣说：“我有一种最严厉的惩处办法——将乌龟扔到大海里去!”

    乌龟附和说：“这个办法最厉害。”

    国王采纳这个建议，把乌龟扔进了大海。乌龟脱离危险，兴高采烈地去龙宫见龙王，报告说：“国王抑迦达有一个美丽的公主，国王有意和龙王联姻。”

    龙王问：“此事当真?”

    乌龟说：“千真万确。”

    龙王很高兴，设宴款待乌龟。乌龟说：“请大王派遣能干的大臣陪我一起见抑迦达国王，国王想快点做成这件事情。”

    龙王派了十六位能干的大臣，跟着乌龟来至拘深国。快到宫门的时候，乌龟对大臣们说：“你们在此等候，我先去通报一下!”

    乌龟说完这句话并未通报，乘机逃跑了。十六位大臣左等不来右等也不来，只好不管乌龟，直接进宫见抑迦达国王。

    国王问：“你们一干人有何贵干?”

    使臣回答：“听说大王想把女儿嫁给我王做妃子，我们是来迎接公主的。”

    抑迦达国王闻听此话大怒，说：“人王之女岂能嫁给龙王!”

    使臣们说：“大王不是派乌龟传达您的旨意吗?小臣怎么敢擅自搅扰?”

    说罢，使臣们使用魔法把一切物品都变成龙，缠住了国王。国王十分恐惧，属下都劝他说：“千万不要因小失大啊!”

    抑迦达国王只好答应将女儿嫁给龙王，并把女儿送至水边。抑迦达国王的女儿嫁给龙王之后生了一个儿子一个女儿，儿子叫做槃达。老龙王死后，槃达继承王位，做了新的龙王。按照规矩龙王有上万个妻子，而槃达志存高远，想摆脱俗套，甩掉这些妻子，可是无论如何也摆脱不掉，无奈之下他来到陆地上，变作一条蛇，盘踞在树下。夜间树上像有千万盏明灯，把夜空照亮。

    这个国家有一个名叫陂图的术士能念咒降龙，他去山里寻找龙王。陂图看见一个放牛娃，就问他看见过龙没有。放牛娃说：“我看见过一条蛇，盘踞在一棵树下，夜里那树上有千万盏灯，闪闪发光呢。我靠近过这条蛇，它不伤人。”

    术士说：“那太好了，我的愿望能实现了。”术士便将毒药涂抹在龙的牙齿上，龙的牙齿都脱落下来，又用手杖把龙打得皮开肉绽。小龙很痛苦却无怨言，要怪就怪上世做了不好的事情。他暗暗发誓：“我一定成佛，救度众生，让他们不要像我现在这样遭罪!”

    术士把小龙放入小箱子里，背着小箱子到处乞讨。每到一个国家，就让小龙跳舞，乘机诈取钱财。

    一天，术士来到小龙外祖父的国家。小龙王的母亲及其兄弟都变作飞鸟来到陆地上找他。术士来到王宫，小龙变作五头蛇，刚要跳舞，看见自己的母亲与兄弟，羞愧难当，不敢表演。术士唤他五六次，他只是低着头，趴着不动。小龙王的母亲把所见的情况告诉了抑迦达国王。抑迦达国王想杀掉术士，小龙王说：“不要杀他，我是因为上世做了不好的事情才遭到报应。术士现在在乞讨，您就布施给他一些财物吧。”

    国王布施给术士各种财物，术士高高兴兴走了。但他在路上遇到劫匪，被劫匪砍成了肉饼。

    小龙王母子告别抑迦达国王，临行前小龙王说：“大王若想念我，就喊我的名字，我会来看您。”

    国王和臣民送小龙王到水边，依依不舍地分别。

    佛说：“那个槃达就是我，抑迦达国王就是阿难，小龙王的母亲就是我的母亲，她的弟弟就是鹙鹭子，小龙王的妹妹就是青莲花除馑女，术士就是调达。”

    [点评]

    佛前生的故事甚多，这是其中的一篇。佛的前世有各种离奇与凶险的遭遇。佛教把一切善恶思想行为叫做业，好的思想或行为叫做善业，坏的思想或行为叫做恶业。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。依照宿业自然而得的神通叫做业通(报通)，释迦牟尼的一部分神通就是依照宿业自然而得的。

    佛教关于“业”的理论是对人与人先天就有很大差异的一种解释。佛教的解释成立不成立是一回事，其功用又是一回事。总的说，其积极的功用远远大于消极的功用，业的理论对于防止作恶大有好处。

    ①  出自《六度集经》。