北宋年间，一个叫文喜的和尚从南方来到了佛教圣地五台山，当他来到一座寺院前时，迎面来了一位牵着牛的老翁，身边还跟着一个书童。老翁得知文喜到五台山拜谒的来意后，请他到寺内坐一坐。

    文喜随同老翁进入寺内厢房坐下攀谈，老翁问：“现在南方是如何护持和弘扬佛法的?僧人是否都能奉持戒律?”

    文喜说：“现在与以往不一样了!虽然佛寺遍布各地，寺院规模很大，有的寺院有僧人三百人，有的有僧人五百人，但是，很多僧人都不能很好地奉持戒律。实在是令人叹息呀!”

    老翁说：“僧人队伍中，有的修行深的道行就高，有的修行浅的道行就低，所以僧人队伍中龙蛇混杂、凡圣同居就很正常了。”

    文喜问：“您说的龙蛇混杂、凡圣同居，在僧人队伍中各占多大比例呢?”

    老翁回答说：“前三三，后三三。”文喜听后，真是丈二和尚摸不着头脑，不明白“前三三，后三三”是什么意思，刚想问时，老翁却让书童端茶请他饮用。

    此时，天色已晚，文喜请求在寺里住一晚。老翁说：“你还有执著之心，不能超脱于尘世之外，所以不便在此留宿。”

    文喜听后，很不服气地回答：“我7岁就出家，至今学法已有数十年之久了，怎么还会有执著之心呢?”

    老翁问：“那么你受戒了吗?”

    文喜回答：“我早已受戒了!”

    老翁说：“你如果没有执著之心，又何必受戒呢?”

    文喜无言以对，只好告辞。

    老翁让书童送文喜出寺，来到寺门外，文喜问书童：“这里是什么地方?”

    书童回答；“这里是金刚窟般若寺。”书童刚说完就和寺院一起消失了。

    文喜此时方才明白：五台山本来就是文殊菩萨的道场，老翁就是文殊菩萨现身变化来点化他的。

    这时，只听见空中传来阵阵梵乐，文喜抬头一看，空中飘着一片五彩祥云，托着骑在金色狮子上的文殊菩萨。文喜赶紧跪下，向着菩萨连连叩首。等他再次抬起头来，祥云和文殊菩萨已经不见了。

    小知识  僧人的“行”

    行——佛教规定，僧人行走时，不得垂手及左右张望，必须直视前方七尺的地方；不能踩踏虫蚁及急行；不能与女子、醉酒者同行等。在一定区域内反复往返的行走，称为“经行”，经行应直行，不急不缓，如不能直行，应画地为相，随相直行。在绕佛经行时，七众弟子的次序为：比丘，比丘尼，沙弥，沙弥尼，搭衣的男居士、女居士，穿海青的男居士、女居士，穿俗衣的男居士、女居士。到寺院游玩参观的游客，如是居士要参与绕佛经行，那就要注意了，如果穿着不符要求，就只能排在最后跟着走，千万不要挤到前面去，以免坏了规矩。

    行，是僧人“四威仪”中的一种仪则要求。