唐代有个和尚叫宣鉴，俗姓周，自幼出家，熟读经书，尤其精通《金刚经》，人称“周金刚”。

    宣鉴听说南方的禅宗提倡不读经、不拜佛，宣扬“直指人心，见性成佛”，禅师们个个口出狂言，呵佛骂祖。他愤愤不平，决心南下去与这些禅师较量一番。

    这天，他来到湖南澧阳地界，感到腹中饥饿。他看见路边有一位老婆子在卖饼，就想买点饼作点心充饥。于是便上前询问：“老人家，请问你卖的是什么点心啊?”

    老婆子见是一个和尚，所携带的行李中还有书，便随口问宣鉴：“这是什么书?”

    宣鉴回答：“这是我写得《<金刚经>疏钞》。”

    老婆子就说：“你是个有学问的人。我有一个问题，你如果答得上来，点心白送给你；你如果答不上来，就请到别处去找吃的。”

    宣鉴说：“只要是有关《金刚经》的，就难不倒我。”

    老婆子说：“你刚才问我卖什么点心，我记得《金刚经》中有这样一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。请问，你想要点的又是什么心呢?”

    宣鉴一听，顿时茫然无措、哑口无言，只好默默离去。

    原来，《金刚经》中所讲的“心”，是指众生的虚妄心；“过去、现在、未来”，本来就是空无一物，是妄心的产物。所谓点心，实际是无一可“点”。

    当然，后来宣鉴改修禅宗，在澧阳龙潭禅院修持十多年，当地太守建德山禅院，便请他入住，终成一代宗师，后人称为德山宣鉴。他所传的禅法以棒喝为主，因此在禅宗临济宗里，又有“德山棒，临济喝”之说。

    小知识  《金刚经》

    《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，因佛教用金刚来比喻智慧有能断除烦恼的功用，由此得名。此经认为世界上一切事物都是空幻不实的，“实相者则是非相”，所以人们应该远离“一切诸相”而“无所住”，也就是教导人们对现实世界不应执着或留恋。《金刚经》在我国弘传很广，中国禅宗南宗也将此经作为该宗的重要典据。