慧思在《大乘止观法门》中云：“佛性即是净性，既不可造作，故染性与彼同体，是法界法尔，亦不可习成。”佛家讲究返回本性，顺从自然，只有真情真性，真知真见，才是真正的顿悟。学佛修道如此，日常生活也应该如此，该笑即笑，何苦压抑本性，让自己拘泥，也让他人不自在呢? 

    白云守端禅师是杨歧的学生，他非常用功，却缺乏幽默感。

    有一天，杨歧问他以前拜谁为师，守端回答说：“茶陵郁和尚。”

    杨歧又接说：“我听说郁和尚有一次过桥不留神，滑倒了，因而悟出禅理来，还写了一首偈诗，你可记得?”

    守端连忙回答说：“记得，记得!这首偈诗是这样的：

    我有明珠一颗，久被尘劳关锁；

    今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

    杨歧听了之后，便笑着走了。

    守端为老师的这一举动烦恼得整夜失眠，第二天一大早就去问杨歧为何听了郁和尚的偈子要发笑。

    杨歧回答说：“昨天你有没有看到玩耍的小丑?”

    守端说：“我看到啦!”

    杨歧又说：“你在某一方面不如那个小丑!”

    守端疑惑不解地问道：“老师指的是什么?”

    杨歧回答说：“小丑喜欢别人笑，而你却怕别人笑。”

    顿时，守端豁然开朗，领悟到个中奥妙。

    杨歧一笑很平常，而守端过于认真，一味追问杨歧为什么而笑，岂不过于可笑。由此，不难明白，这则故事是劝人习禅时，切忌拘泥不化，把普通人情之常，看得过于严肃。

    慧思在《大乘止观法门》中云：“佛性即是净性，既不可造作，故染性与彼同体，是法界法尔，亦不可习成。”佛家讲究返回本性，顺从自然，只有真情真性，真知真见，才是真正的顿悟。学佛修道如此，日常生活也该如此，该笑即笑，何苦压抑本性，让自己拘泥，也让他人不自在呢?

    僧乎!其为人至，其为心溥，其为德备，其为道大。——宋僧契嵩《镡津文集·辅教编中》

    一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。——禅宗六祖慧能《坛经·忏悔品第六》