明州雪窦重显禅师，依随普安院仁铣上人出家。受具足戒之后，在堂上听讲时引述经书，探究佛理，穷尽玄奥。发问锋利广博，随机辩答没有对手。他到南方游历，首先造访智门禅师，就提问道：“不起一个念头，为什么说有过错?”智门召他走近面前，重显刚上前，智门用拂尘劈面就打。重显打算开口，智门又打，重显豁然开悟。他出主翠峰寺，后来又到雪窦寺。

    开堂的那一天，在法座前看着众人道：“如果以本分相见，不必高坐法座。”

    他用手画了一画道：“各人随着山僧的手势看，无量众佛的国土一下子出现在眼前。每人仔细观看，或许不知道边际，不免拖泥带水。”就坐上法座。有个僧人正要出来，重显禅师止住他道：“如来正法眼藏(也称为清净法眼，指释迦牟尼所传的涅槃妙心，也就是禅宗的以心传心的心。也可以指禅宗的教义，此处兼有这两重含义。——译者)，确实在今天。放出来就会瓦砾生光，把守住就使真金失色。权柄在手，要杀要活临时决定。如果是有作为的人，一起互相成为证悟的依靠。”一个僧人出来问道：“远离翠峰祖席，已到雪窦道场，不知是一是二?”禅师道：“马无千里之能，休要去追风。”僧道：“如此则云烟消散，家家明月。”禅师道：“龙头蛇尾的汉子。”僧问：“德山临济用棒打大喝已经彰显，和尚如何接引学人?”禅师道：“放过一着。”僧人打算开口，禅师便呼喝。僧问道：“不知只是如此，还是另有别的方法在?”师曰：“射虎不是真虎，白白耗费箭镞。”

    一天，重显禅师才上堂，就有僧人问道：“如何是维摩一默(维摩又称维摩诘，佛经中说他是过去的金粟如来。佛经载，维摩诘示疾毗耶离城，众菩萨去探望他，他请众菩萨谈谈什么是不二法门。三十一位菩萨列举了许多对立的概念：生与死、垢与净、罪与福、善与不善、为与无为、明与无明等等。众菩萨认为，消灭了这些对立面，不生不灭，不垢不净，即可入不二法门。文殊师利认为，于一切法无言无说无示无识，离诸问答，是为入不二法门。文殊菩萨以此问维摩诘，维摩诘默然无语。文殊赞其文字语言皆无，认为这才是真正的不二法门。——译者)?”禅师答道：“寒山访拾得(寒山、拾得，都是唐代高僧。——译者)。”僧问：“这样就进了不二之门(不二法门是佛法微妙的象征。不二也称无二、离两边，指的是超越各种区别；法门是入道的门径。不二法门就是绝思议、无分别的一实之理，高于其他种种法门。——译者)。”禅师嘘了一嘘，说道：“维摩大士去何从，千古令人望莫穷。不二法门休更问，夜来明月上孤峰。”僧问：“如何是诸佛本源?”禅师道：“千峰寒色。”僧问：“没有真的上孤峰，还有没有?”禅师道：“雨滴岩花。”

    重显禅师一天游山，遍览四周，对侍者道：“何日再来这里?”侍者哀求遗偈，禅师道：“平生只是担心话说多了。”次日，拿出杖屦衣盂分给徒众，说道：“七月七日再相见。”到期盥洗沐浴，整顿衣冠，面朝北方圆寂。在寺院的西边凹地建塔，安葬真身，赐号明觉大师。