李德仓与陇南回民起义“南八营”
袁思维
李德仓领导的张家川回民起义军与“南八营”的史料在民间广为流传，见于史载的却不多，有些史料偶而涉及，也是只言片语，一笔带过，难有详尽的记述。为了对李德仓及其所领导的这支回民起义军有一个比较系统的了解，仅就笔者所见、所闻之零散资料加以整理，以供有关专家参考。
李德仓其人
李德仓(1827—1896)，回族，甘肃清水县李家山村(现归张家川回族自治县管辖)人，人称“李大帅”。
清同治元年(1862年)，清军在陕西屠杀回民时，张家川的回民被迫自卫起义，李德仓被推为首领。同治三年(1864年)十月，秦安县莲花城被清军攻克，首领穆生辉兵败自刎，余部投奔李德仓，又陆续汇合伏羌、巩昌、宁远、盐关、两当等陇南一带的回民起义军，在陇西豹子川整编为八个营，号称“南八营”，推德仓为大帅，率“南八营”转战南北，誓与清军对抗，颇具声威。
同治六年(1867年)年底，迫于清军残酷镇压，为广大回民的身家性命计，李德仓在硝河城(今宁夏西吉县境内)率众16万人向清军投降，还居甘肃省张家川，受清廷派遣仍约束所部回众。后得左宗棠的赏识，被钦封为武翼都府，赏戴红顶花翎四品衔，并恩准有越级呈禀之特权，成了清廷在张家川的代理人。
此后，他广置田产，开设“得盛”系列商号10余家，成为地方豪富。光绪二十二年(1896年)病殁于家，终年70岁。由其子李占鹏袭其余荫，至解放前夕逐渐衰败。
张家川回民起义的原因
同治元年(1862年)闰八月，陕西陇州固观回民风闻关中回民被清军屠杀，因人少势孤，不敢留住原籍，遂携眷离境，翻越陇山，取道清水之麻池(现归张家川县管辖)，欲就近来张家川暂避战乱，以观局势变化。其中丁壮300人，余皆妇孺老弱，行至恭门镇(现张家川管辖)，适逢秦州知州赵桂芳率兵300堵截，双方触战，赵桂芳败退清水城。①固关回民直奔张家川城，要求收容。城内回民唯恐惹起祸端，不敢收留。他们只好停留在城东5里之上磨村。此时，他们得到上磨村附近的王家堡汉民头目王平安的接济，得以暂住。固关回民对汉民的接济甚为感激，曾编出一段顺口溜表达感激之情，其词曰：
骑耕牛，过关山，
大营扎在上磨川，
…………
王平安真好汉，
一笼油，两装面，
由你吃，由你站(住)
…………
由此可以看出，固关回民确是为躲避战乱而来。当时，张家川地区的回民相安无事。不料，当年十月，清军参将范玉春复率大军前来张家川剿杀。在这紧急关头，张家川回民被迫自卫，公推董家坡人李朝栋为头目，出城迎击，协同固关回民在城南10公里之瓦泉沟与范部接触。“冲败官军，军械多失。玉春退住清水城外。”②张家川回民头目李朝栋阵亡。接着事态愈演愈烈，张家川及固关回民完全集结于张家川城内，并在城周围挖壕引水，栽排木栅栏，并编群众为中、前、左、右、后五营，推衙役出身的李德仓为帅，做好防卫准备，誓与清军对抗。
清军进剿张家川
张家川、莲花城、龙山镇一带燃起的反清烈火愈烧愈旺，使清廷深以为虑：“……莲花城、张家川等处……若不痛加剿洗，徒事羁糜，适以遂其奸谋，将终无了局耳。”③同治三年(1864年)清廷不顾固原城吃紧，急调雷正绾、陶茂林、曹克忠等精兵良将筹攻张家川，一时大军压境，旌旗密布。自七月十四日起，大雨连绵，二十八日始霁，清军不顾道路泥泞，进军急切，八月初一日即拨劲旅，先夺取田家山制高点，又转攻木城。回民军在城头用炮石纷投，清军猛攻不克，范玉春头部受伤，因暴雨忽至，清军传命收兵。初二日，清军全部出动，攀拽木城，裸体奋进。城内起义军照例以石块、火炮猛投，加之龙山镇回民军在城外支援，又使清军大败。初三日黎明，清军部署战术：由总兵谭玉龙、胡大贵等去南山列阵，以截上山之路；派总兵张在山、陈开泰等率兵越壕狠扑；派副将刘效忠等各带队往来游驰，以引诱而防援；陶茂林率余部高踞田家山制造声势。清军按既定方略同时行动，鏖战一天，清军用火器焚毁木城，一齐拥上，双方激战，各死伤 1000余名。至晚，清军遂架云梯，火器竟发，不料城中回军火药库引爆，起义军烧毙无数，其余惊溃不已，开西门直奔龙山镇。清军乘机攻入城内，“并拦途截杀，前后夹攻，约死五六千名，投井自缢、焚毁者更难以数计。”④从攻城至城破，回民群众死亡将近万余名。
“南八营”的形成
与张家川回民被迫起义的同时，毗邻的秦安县龙山镇，莲花城的回民亦在穆生花、穆生辉、李承恩、铁振国的率领下相继起义自卫。一时间，伏羌、盐关、巩昌等地回民也汇合于这几支起义军内求得保护。
当张家川城吃紧之时，龙山镇一带的回民曾前往支援，在城外与清军周旋。城破后，他们又与城内突围的回民群众一起连夜退守龙山城内。雷正绾与陶茂林商定：趁其疲惫，疾驰追击。遂抽出三成部队由陶茂林指挥，留驻张家川继续镇压，其它七成清军由雷正绾带领跟踪追杀至龙山镇。因龙山镇地形复杂(相传为古街亭之地)，城坚壕深，孤立无连，周围将及10里，进攻非易，遂驻城外各关口把守，轮番进攻。起义军一面与清军作战；一面在城内稍事休整。后见清军又增派兵马压境，“自知难敌，遂于初七夜开门潜遁”，⑤直奔莲花城，与莲花城回民军汇合。莲花城地处山沟，易守难攻，清军调集大队人马经过两个月鏖战，十月初六日莲花城破，清军大肆杀戮，回民群众死亡几千人，妇孺老弱跳崖者惨不忍闻。莲花城回民军首领穆生辉因兵败自杀身亡。幸免于难的回民群众纷纷投靠李德仓部。李德仓率部进入陇西，陆续汇合两当、盐关、伏羌、巩昌、莲花城、龙山镇等陇南一带的回民群众，在陇西之豹子川休整半年，整编为八个营，号称“南八营”，公推李德仓为大帅。此后，李德仓便率“南八营”转战于张家川、秦安、平凉、固原、宁夏、灵州等地。
李德仓与捻军联合抗清
李德仓曾经与捻军有过几次配合作战。
同治元年(1862年)太平军与清军正在凤翔、周至一带作战。这时，李德仓在毗邻地区举起义旗，给清军以有力的打击，牵制了一部分清军，无疑是对太平军的有力支持。
第二年，当太平军在周至失败，向南撤退之时，李德仓率部进入陇州之神裕河，截断清军粮道，阻碍了清军的行动，以利于太平军的撤退。
此外，李德仓部与捻军有过一次更大的、直接的联合行动，就是在同治六年(1867年)七月，李德仓部进入凤翔、汧阳、麟游一带，在凤翔与捻军仅有一河之隔，并且已有过河会师之议，不料机密泄露，清军急调刘松山、谭玉龙合力堵截，终未实现。接着，回捻两军同时向东移动准备联合作战：“惟据擒贼供称：回捻合谋，欲以捻逆窜同州、朝邑、回逆扑犯省城。”⑥清廷急忙调兵入陕，一面令在陕之刘松山等追剿于后，郭宝昌等围截于前。回捻两军在三原至咸阳间被冲散，致使这一计划未能实现。但留下了各民族共同抗击清军的史活。
李德仓降清
李德仓率“南八营”长期转战，清军穷追不舍，迫于清军大肆屠杀，为数十万回汉群众身家性命计，李德仓遂于同治六、七年之交率众16万人，在硝河城(今西吉县境内)向清廷求抚。清廷派张瑞珍、王得胜前往招抚。“瑞珍按册稽点，实得九万六千二百余人，其中汉民协从者三万一千五百余人……。回众陆续因饥饿病患死亡，尚存三万一千余人，皆愿回原籍。瑞珍以回众旧住秦安、清水所辖之张家川等处，令其各认旧产生理，遣李德仓严束所部。”⑦约于同治七年初，回众辗转回到张家川。随之安插在张家川的还有盐关、伏羌(甘谷)、巩昌(定西)、莲花城等地的回民群众。清廷按口计粮，大口日给粮半斤，小口六两，秋后停止。
当时，清政府对投降回民限制极为严格：由地方官选择荒绝土地、无汉民居住地方安插，查明户口，点名造册，每良民发一“良民牌”，一律设立十家长、百家长进行管束。由地方官发给号签方能出门探亲、入市交易，不准三人以上聚处。出州县须有路票以备查验，逾期不归者，按律治罪。有亲友到家，须报经百家长方能招留。不准私养骟马、私藏枪炮军火，一经发现，按律论罪。直至光绪二年，张家川回民群众按历史惯例，请票去陕西赶麦场，清水县令高蔚霞以“结众不便”为由，不予放行。而西去凉、甘、肃各州及关外则一律明令禁止，回民群众几乎失去一切人身自由，忍辱屈从，苟延残喘。
向清廷上万言书
李德仓降清后，清军尚与陕西、河州等地回民起义军作战，因张家川地处关陇要道，常有回民经过，或有零星回民群众前来躲避战乱，李德仓曾暗地给以接济，引起清廷对他的严加防范。同治八年(1869年)五月底六月初因龙山镇、马家堡、马家河等村庄的回民收留河州回民周瑞(名七十)所带1000余人，驻在康坪寨抢收小麦。适逢吴士迈由陕入甘，剿杀驻在康坪寨的河州回民，有些河州回民被当地回民藏匿，清廷因此迁怒李德仓，大加斥责：“李德仓就抚以后，心怀两端，早已认识……纵该匪不听约束，亦须据实禀请官军分别剿办，率同良回助剿，方可自脱干系。乃竟糊涂至此，装聋做哑，将谁欺乎?”⑧加之在此之前，同治七年(1868年)十二月陕西回民起义军首领崔伟、禹得彦、陈琳、马正和等请李德仓代为求抚，李德仓遂有复信。不料，此信落入敌手。同治八年初，左宗棠就此事批道：“李德仓所致禹、崔诸逆书，昨已于贼巢中搜得，其为陕回、甘回及自为之计，亦可谓工矣，而卒不免于败露……”，⑨此时，李德仓非常恐惧，召集部下文人撰写了一封禀帖，申述自己被迫应变的苦衷和投降诚意，于同治八年(1869年)六月派苏生杰持禀帖去西安面见左宗棠。相传这一禀帖长达万言，当时被人们引为杰作，竞相背诵，可惜今天难见全文，直至全国解放时，有些老人尚能靠记忆背诵片段，现抄如下：
“我大清临御以来，列圣相称，回汉两教一视同仁。自顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰以来，有白莲教、八卦教、长毛、南蛮、李顺达、蓝天顺前后叛乱，是皆汉民叛逆，未闻我回民作乱者也。自同治登基以来，风调雨顺，国泰民安。陕西同州赵老五与回民有隙，因砍竹竿起事。长毛残部窜入陕境，皇上有令，到处防御。赵老五不许回民砍竹竿，只许汉民砍竹竿，两下相争而打架，回民打死汉民一人，汉民打死回民两人，回民上衙告状，其官不分黑白，将回民打押，回民呕气不过，又和汉民打架……陕西团练大臣张芾沿路一带设立铡子会，到处铡回。此刑比唐史之铜驼铃⑩、商纣之炮炉刳剃歹有甚焉!彼时回回欲翔无翅，欲潜无源，势如穷途，激成变乱……我回民自唐以来迁入中国，食毛站土一千余年，安忍甘心叛逆?……翻来复去，昼夜思量，终乱于几时?……故此前来投降。至于收回一事，如汉武侯渡泸水恩服南蛮，宋曹彬下江南德感李煜，譬如白起收赵一事。我回民虽愚，因愚而有预备，今口里口外回民不下百万，战将不下千员，不争江山，不夺社稷，意欲杀尽贪官污吏、团练之匪首，然后甘心。……我回民文不下阁台之铨，武不下武略之才……溺水思源，应效蛟人谛，……回回修盖礼拜寺，内设万岁牌，一则报其皇天原造之恩，二则报其皇王水土之德……恳祈公保大人转呈皇上皇太后御前，回回感其教，汉民感其德。”
左宗棠看了禀帖颇为赞赏，当面赠苏生杰乘马一匹，盘费白银50两，并嘱转告于李德仓，他到平凉时亲自来见。左宗棠恩威并施，使李德仓感激不已，便于同治九年(1870年)正月亲赴平凉，面见左宗棠，得到左宗棠的赏识。被赏戴红顶花翎四品衔，诰封翼都尉，并恩准有越级呈禀之特权，成为清廷“以回制回”的工具。
因李德仓“约束有方”，同治十二年(1873年)清廷又将在西宁投降的陕西崔伟、毕大才两部回民分两次解到张家川一带安插。崔伟部被安插在恭门镇一带，毕大才部被安插在龙山镇附近。从此，张家川地区逐渐形成了一个人口较多、面积较大的回族聚居区。
河 州 劝 降
同治九年(1870年)，李德仓上书左宗棠，请求亲赴河州劝马占鳌、马永瑞等投降。左宗棠虽然同意，但又提出了条件：“趁大军未至，先自行悉缴马匹枪械，平毁堡寨，头目人等自缚来营，才算真心就抚。若经该李再三劝说而后就抚，只能算作该李招抚，而非河回求抚，是断然不能准许的。”给李德仓出了一道难题。同治十年(1871年)一月，马占鳌、马永瑞禀请李德仓前去河州议抚，由于在禀帖中申诉了从前冤抑，归咎地方官办理不善，而对如何尽缴马匹枪械等项只字未提，致使左宗棠不悦，并且因马占鳌在给李德仓的信中写了“今天悉金积穆民设计收抚，一概受诛，并无漏网一人”、“如蒙大冤，勿效金积之样，实心收抚，无不踊跃向化”。(11)更使左宗棠恼火：“官军既是设计，他不中计就是；官军既非实心，他不实心就抚就是。”(12)李德仓旋自折回，自行失败。
同治十年(1871年)六月，左宗棠发布了进军河州的檄文。此时，李德仓又请求赴河州劝降，左宗棠仍批示：“听其自投，不可招致”、“德昌行至洮河东岸，马尕大等递呈求抚，适逢河西用兵，德昌绐己，德昌亦疑抚局有变，忿惧而归。”(13)后来，马占鳌、马永瑞求抚之心更加迫切，但左宗棠每以“不是真心就抚”为由，予以塞责。其实左宗棠内心早有主意：不管李德仓屡为河回请抚也好，还是马占鳌等再三求抚也好，早晚非用武力不可。他认为：一则河州系汉唐湟中之地，为历代军事要塞；二则兰州东、西、南三面被河州所包围，河州不靖，难保兰州安全；三则河回因距清军主力尚远，十年来一直未受重创；四则河回“嗜利轻剽”，不给点厉害，日后容易滋事。基于这些想法，在河州回民军未受创伤之前他是决不轻易令其就抚的，更何况“先剿后抚”是一贯手腕。果然，在夷平金积堡之后，左宗棠急切移营安定，督大队人马直刺河州，穷追猛打，在尝到河州回民军的厉害后，才以马占鳌、马永瑞等十大统领的十个儿子为人质的条件，于同治十一年(1872年)五月接受了他们的投降。
扶持哲合忍耶教派中兴
关于李德仓投降的原因尚有一说：相传李德仓在穆家营(今西吉县)时，曾派马义林(绰号红房大老爷，张家川西关人)、苏师傅(张家川崔家村人)二人前往金积堡与马化龙联系，欲投其部下。马化龙自虑与清廷结仇太深，恐后果危险，乃嘱李德仓先设法投降清廷，仍还居张家川，万一他将来失败后，哲合忍耶教派也有个归宿之地(李德仓及其南八营的回民为该派教徒)。
马化龙被清廷残害后，哲合忍耶也在明令禁绝之列。同治十年(1871年)一月，左宗棠发布告示：“惟马化龙父子兄弟以新教惑众……查新教本是回教异端……如仍敢行新教……谓官军将尽歼回族，尽灭教门。”(14)字里行间一片肃杀气氛!因而该教派当时正处于十分艰难的境地。
就在哲合忍耶救派处于最艰难的时期，确实是李德仓冒险接纳庇护了从云南逃亡到张家川的马元章、马元超兄弟，并把他们收留，住在自己的家里，后来允许他们在张家川北山建家立业，修建拱北，传播哲合忍耶的宗旨。马化龙的孙子马进西解送北京宫刑的途中，李德仓与马元章合力派人营救脱险，后来朝廷向李德仓索要马进西，令交出杀害解差的人。李德仓以清廷准许越级禀报的特权，与马元章商议，以“赦一人而万民安，杀一人则万民不安”为词上书清廷，保赦了马进西。从此，清廷不再追究此事，才使马化龙全家留下来的唯一的根苗幸存下来。这样，哲合忍耶教派的创始人马明心的后裔马元章、马元超；马化龙的后裔马进西全都免于追捕杀害，幸存下来。他们以张家川为基地，继承了先人的事业，从事哲合忍耶教派的复兴活动，使该教派在十分艰难的环境中转危为安，从而出现了前所来有的复兴时期。尽管因素是多方面的，但在当初是借助了李德仓这个保护伞的。
注 解：
①《张家川回族自治县概况》
②《平回志》卷三
③《平回志》卷三
④《平定关陇纪略》卷三
⑤同上
⑥同上
⑦《平回志》卷四
⑧《左宗棠全集·札件》
⑨同上
⑩铜驼铃，即古代用铜铸骆驼立于宫门，唐武则天时，酷吏用铜骆驼作刑具。
(11)同上
(12)同上
(13)《平回志》卷五，左宗棠多次将李德仓的“仓”字改为“昌”字，故有时也写作李德昌
(14)《左宗棠全集·札件》
《西北回族与伊斯兰教》 (第一章 揭竿而起的反清斗争)