《中国吉祥图说》祥图悦目——饱览中国吉祥画
| 王文源 |
| 中国的吉祥文化底蕴丰厚，缤纷多彩，给人们的心灵带来无尽的祥和。吉祥的形式多种多样，其中最具有渲染色彩的，莫过于我国的传统吉祥画。这些美轮美奂、构思精妙的图画总是让人们感受到吉祥的气氛，甚至能在这样的画面中感到丝丝温暖。吉祥画将人们良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福用最直观的方式展现在世人面前。 传统的吉祥图案是一种古老的文艺表现形式，与人们的生活、习俗以及文化背景衬着极为密切的关联。它的起源可以追溯到原始社会的部落图腾以及当时一些器皿上的装饰性图案。随着社会文化的发展，一些装饰性的图形逐步完善，构成具有某种寓意的标志或象征，产生对固定的表现形式，这便出现了吉祥图。 传统的吉祥图案大多围绕着人们的生活，体现着人们对美好生活的祝愿和祈求，内容也多是长命百岁、多子多福、百年好合等。吉祥图画也会根据表现形式的不同而出现在不同的建筑或场合中，无论是宫廷王府，还是民宅茅舍都需要吉祥图案的点缀，使处处都能留有喜庆的氛围。如今,吉祥图已成为中华民旅文化无法忽视的一种艺术表现形式，他对书法、绘画、工艺品以及戏剧等其他艺术的创作都产生一定的影响，甚至直接融会在某一种艺术形式之中。 一、与“福”相关的吉祥图 1．万福流云 《万福流云》是一幅寓意多福的传统吉祥图案，图为众多蝙蝠飞舞在祥云之叶。“蝠”、“福”谐音，寓意福分无疆，万事如意。有时在图案的正中还有一个佛教中的“万子”符号，“万子”不仅表示“万福”的意思，在佛教中也是表示“瑞相”的一种护符和标志。“云”在民间看来也是祥瑞的标志之一，一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。在图中，祥云形象丰富、生动，有中国独特的意境美。“万福流云”的形象在旧时非常普遍，广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶瓷等处。 2．福寿三多 福寿三多典故源于《庄子·外篇，天地》：“尧观于华封，华封人祝曰：‘使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。’”民间后以佛手与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多子”，并称为“福寿三多”，表现我国民间对多福多寿多子的颂祷。 3．三星高照 三星是指民间传说中的“福、禄、寿”三位神仙。相传这三位神仙主管世人的福运、官运和寿命，自然受到民间的崇拜。因此民间自古就有“三星高照”或“三星在户”的说法，意思是祈望三星在天，福照全家，从而使家人都能多福、长寿、飞黄腾达。 4.福寿双全 《福寿双全》是我国民间非常著名的吉祥图案，由蝙蝠、寿桃等组成。其中，蝙蝠谐音“福”，而寿桃代表长寿健康，蝙蝠与寿桃相对，寓意福寿双全。在《红楼梦》第五十二回中，凤姐儿就对贾母说道：“老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的?”所谓福寿双全，就是对生活中长寿与幸福长在的期望。 5.翘盼福音 《翘盼福音》可算得上是吉祥图中的上乘之作。整个画面布局得当，笔触细腻。尤其是身挂长命锁的儿童做跷腿抬头、仰视蝙蝠状，画得更是栩栩如生。在这幅吉祥图中，蝙蝠仍以吉祥的象征出现，因其身型似鼠，所以又称“飞鼠”。在晋代葛洪的《抱朴子》中记载：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干，磨末服之，令人寿万岁。”蝙蝠为长寿之物，人们在表达或传递祈福愿望时，常常会采用这种人人都能意会的象征符号。因而以蝙蝠为图案的吉祥图也非常普遍。 6.平安双福 《平安双福》是一幅家喻户晓的吉祥图，常出现在旧时的灯画上。在图中，观音菩萨手捧五净瓶，引来两只青蚨。其中以“平”谐音“瓶”，以“蚨”谐音“福”，代表着平安、幸福与财运。 画中的青蚨，是民间传说中一种奇特的虫子。据说捉住这种昆虫，用母虫的血涂在八十一枚铜钱上，另外再取子虫的血涂另外八十一枚钱。涂完以后，如用涂了母虫的八十一枚钱拿去买东西，而留下涂了子虫血的钱在家里，不久，花掉的钱就会神秘地一个一个飞回家中。这就是“青蚨还钱”的传说。因而旧时认为青蚨能为人带来源源不断的财运。 这种吉祥灯画经常出现在传统佳节元宵节。每年的正月十五元宵节，也称“灯节”。在明代的北京地区，灯节更是受到重视，通常从正月十三，人们就开始过灯节，直到正月十七才结束，其中灯市口最热闹；到了清代，则东、西两牌楼，东安门、新街口、地安门彩灯最多。灯画内容也多是民间传说、历史故事、吉祥图案等。 二、与“寿”有关的吉祥图 1.五福捧寿 《五福捧寿》的图案在旧时很常见，多用在建筑彩画、衣料、家具、雕刻、实用品等装饰上。画面上以寿字或桃的图形为中心，周围有五只蝙蝠环绕。五只蝙蝠象征着“五福”。关于“五福”，《书径·洪范》中称：“五福一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”其寓意即一是长命，二是富贵，三是健康，四是乐善好德，五是平和善终。在民间，人们都期望能有如此五福，如果五福具齐，就可以说是不枉此生了。图中五只蝙蝠一致面向中心的寿字或寿桃，是祝福长寿之意，所以称为“五福捧寿”。可见在五福之中，人们还是将长寿健康放在五福之首。 2.龟鹤齐龄 《龟鹤齐龄》是一幅寓意老人高寿的吉祥图。在旧时通常作为为老人祝寿时的寿礼，象征长寿吉祥，因此非常受到人们的喜爱。 龟类的寿命之长，非世界上其他动物可比。《龟经》上曾经记载道：“龟一千二百岁，可卜天地终结。”意指龟寿命可长达一千二百岁，并可占卜天地间的一切未知。而相传仙鹤是天上众仙的坐骑，也有千年的寿命。龟鹤在这里都用来比喻寿命之长。古人多用龟鹤作为长寿的代表，如《抱朴子·对俗》中说：“知龟鹤之遐寿，故效其道引以增年。”郭璞《游仙诗》中也同样用“借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年”这样的语句表达出龟鹤的长寿。民间则将这两种长寿的动物以艺术的形式表现出来，便逐渐形成借以寓意高寿的《龟鹤齐龄》。 3.齐眉祝寿 《齐眉祝寿》这幅画面上绘有梅、竹、鸟等图案，想了解其中的内涵，还要从一个典故说起。在《后汉书·逸民传》中记载，梁鸿与其妻孟光隐居在灞陵山，梁鸿外出劳作，妻子则在家染鸿煮饭。妻子孟光为丈夫做好了饭为梁鸿端来，从不敢直视丈夫，而是将饭案高举到与眼眉一齐的位置，表示敬意。后来，“举案齐眉”就成了表示尊敬的意思。而“齐眉祝寿”则是恭恭敬敬地向人祝贺寿诞的意思。 此外，画中所绘的梅、竹、鸟也各有寓意。梅花常被比作是“天下尤物”，所以古时梅花常代表着美貌的女子，或多与妇女有关；而竹在古人看来是品德高尚的君子的代表；鸟则为绶带鸟，所以《齐眉祝寿》吉祥图案除了祝寿的意思，还以梅、竹喻夫妻，绶带鸟比喻长寿，以示夫妇和美，长寿吉祥。 4．麻姑献寿 《麻姑献寿》是一幅典型的祝寿吉祥图。画面上麻姑腾云驾雾，手托玉盘，盘中摆放着各种美酒佳肴，旁边寿星面带微笑，手持玉爵，一个仙童将两个硕大的仙桃高高举起，两只仙鹤盘旋左右，一幅吉祥仙境的场面。 麻姑是传说中的仙女，地位仅次于西王母。据晋葛洪《神仙传》中记载，麻姑是仙人王方平之妹。相传三月三日西王母寿辰时，麻姑曾于绛珠河畔以灵芝酿酒献王母。后人就常用麻姑献寿的典故绘制成具有吉祥意味的图案。而这幅《麻姑献寿》在民间专门用来为妇女祝寿所用。在祝寿当天，家中经常悬挂“麻姑献寿”的条幅和麻姑手捧蟠桃的吉祥画，以庆祝老人长寿。 5．松鹤长春 在古人的观念中，松树与鹤都是神异的代表。松树被称为“百木之长”，长青不朽。相传活过千年的松树，所流松脂会变为茯苓，服用后可得长生。所以古代的道人方士，都爱选择苍松古柏作为修炼处，希望食用茯苓为其“成仙”助力。而鹤则被称为“百羽之宗”，相传是仙人的坐骑，又说是凡人成仙后所化，服松脂可成仙，成仙后可化鹤。所以便有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与鹤联系起来。《松鹤长春》即据此而来，除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征。 6.八仙庆寿 八仙的故事家喻户晓，远自唐代起，即在民间流传，直到今日仍在民间传诵，其中最著名的故事，莫过于“八仙过海”。古祥图案《八仙庆寿》图所展示的，正是八仙过海之前为西王母祝寿，会集松柏台上，仰望云间、口颂祝词的情景。相传，八仙曾经都是凡人，经过诸多磨难和考验，修炼成仙。就在八位仙人聚首之际，王母娘娘寿庆在即。于是八仙共赴瑶池，为王母贺寿。 《八仙庆寿》图通常在寿庆场合使用，除了代表做寿的人可受到八仙的祝福而得以长寿的意义之外，图中的松柏寿石、仙禽蟠桃、祥云瑞雾等景物，在传统民俗文化里均是吉祥如意的意思。此外，民间又有将八仙各自的法宝予以特写，并组合为形式不同之装饰图案的习俗，称“暗八仙“，缘其象征意义而广受青睐。 三、与“平安”相关的吉祥图 1．平安如意 《平安如意》是一幅象征着居家安康、和谐、事事须心的吉祥图。画面上绘有插着如意的花瓶或花瓶上带有如意形的瓶耳。因“瓶”与“平”谐音，而花瓶在中国传统装饰上，又被视为驱邪的象征。 “如意”并不是我国传统所有，而是随佛教从印度传入我国后才逐渐流传开来。最初，如意的作用是僧侣说教时为了备忘，而将讲说的重点记录在上，相当于记事本的作用。如意也是佛具之一，寺庙供奉的菩萨像多有手持如意的。 在中国，如意的用法被多样化了。旧时文官上朝见君的时候，也将奏文写在如意形的象牙笏上备忘，也有人将如意用作护身的器具。在图案上如意的端头多为心形、灵芝形、云形。后常以灵芝、祥云为表示如意吉祥之物。许多民间神话中还将“如意”描绘成具有神力的宝物，许多传说中的仙官手中也都拿着这样的器物。因此，平安如意的图案多用在礼品、家具、建筑和衣物的装饰上，寓意安康，和平。 2．珠联璧合 璧是中国古代流行的平圆有孔的玉，也是极珍贵的饰品。而珍珠联成串，美玉合成双，正是集高贵、祥瑞与优秀于一体，称作“珠联璧合”。汉书中说：“日月如合璧，五星如联珠。”正说明了“壁”与“珠”的珍贵与和谐。人们借此来比喻人才或美好的事物聚集一起，也有人将其比作对美好婚姻的祝福。 3．一帆风顺 顾名思义，一帆风顺原意是指祝愿远行或出海的人一路平安，顺顺利利，安全抵达目的地。表现在图案上，也是多以一条乘风破浪的帆船为主，帆上写有“一帆风顺”四个大字。画风气势磅礴，海阔天宽。除了象征着路途平安，它更被人们赋予事业发展，前程顺利的意义。“一帆风顺”也一直是深受民间喜爱的吉利语，常用它来表示对即将出行或开创某种事业的良好祝愿。 4.安居乐业 安居乐业是民间向往的生活。在民间传统中，通常用鹌鹑、菊花以及落叶来表示。相传，有一年唐高宗李治与皇后武氏一同去泰山行封禅大礼，路过山东郓城一带时，高宗得知有户姓张的人家，祖孙父子叔侄兄弟同居，已历九世。高宗感到非常惊奇，决定亲自去查看。当问及原因时，老翁给他写了一百个“忍”字，令高宗感慨颇多。后人据此史实，绘成九只鹌鹑嬉闹于菊花间的图画，以“鹌”谐音“安”，以“菊”谐音“居”，九数寓九世之意，图名就称“九世同居”，并用作合家团聚、同堂和睦的祝愿。到后来，人们根据“九世同居”的创意，绘制出一只鹌鹑栖于山石菊花旁，地上有一些落叶，以落叶谐音“乐业”，寓意“安居乐业”，表达人们对美好生活的期盼。 5.四季平安 《四季平安》体现了人们对一年四季中都能够平安顺利的期盼。图中绘有花瓶、月季等。花瓶在中国传统装饰上，因谐“平”音而被作为驱邪得福的象征。而月季是四季常开之花，又有和平幸福的寓意，所以用这一由花瓶和月季组成的图案，表示对四季安泰这一良好愿望的祈求。此外，民间还喜欢用竹来象征清雅与平安。以竹与花瓶又组成了吉祥图案“竹报平安”，则象征着出门在外的人安泰无恙。 四、与“禄”相关的吉祥图 1．魁星点斗 《魁星点斗》在旧时准备考取功名利禄的人看来，是非常吉祥的图案。通常在吉祥图案里把魁星画成一角站鳖头、一脚向上后踢的形象，取“魁星点斗、独占鳖头”的祥瑞意境。所谓“独占鳖头”，就是考试第一名的意思。相传，魁星本是一位饱学诗书的人才，只是相貌奇丑无比，麻脸跛脚。他凭真才实学得到了殿试的机会，并坚信凭借自己的才华可以夺得“状元”的头衔。没想到因为他相貌丑陋，在殿试的时候被皇帝赶出考场。因此魁星一气之下悲愤而死。魁星死后，玉帝念他确是个人才，就命他做了主宰科举考试的神，他手里拿了一支笔，专门点考试中榜者的姓名。谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。因此，魁星就成了读书人心目中的保护神，而《魁星点斗》则成了考取功名的象征。 2．五子登科 《五子登科》象征着子女平步青云，出将入相。在民间，人们无不希望自己的子女能够有出息。将来飞黄腾达，成就一番事业。而在旧时，能够考取功名，就意味着光宗耀祖，高官厚禄。在图中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶，仪态各异、栩栩如生。相传，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，膝下有五个儿子，分别取名为“仪”、“俨”、“侃”、“偁”、“僖”。窦禹钧记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，成为国家的栋梁之才。后来“五子登科”的故事被人们广为传诵，《三字经》也用”窦燕山，有异方，教五子，名俱扬”之句，使这个典故更加脍炙人口。“五子登科”的吉祥图案即根据传说逐渐演化而来，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样获取功名。 3．状元及第 “状元”是古代最高级别科举考试——殿试中的第一名。在明、清两代殿试的前三名则被赐“状元及第”的称号，所以“状元及第”在准备考取功名的人看来是极高的荣誉与愿望。在《状元及第》图中，一位头戴金冠、手捧如意的童子，骑着一条五爪金龙，在云中穿行。童子戴冠，因为“冠”同“官”谐音，是家长对孩子长大有出息、科举成功、高中状元的期望；骑龙，则象征着“鲤鱼跳龙门”，出人头地；而手捧如意，则希望考取功名的人能够顺顺利利，轻松及第。 4.一甲一名 在旧时，科举考试共分为三甲，“一甲一名”是指明、清两代科举考试中殿试的第一名，即状元。考取状元则被称为“独占鳖头，天下大魁”，是读书人的最高梦想。民间用吉祥图的形式表现这一荣耀的时候，通常选用鸭子与芦苇来形成图案。“甲”与“鸭”谐音，寓科举之甲，而芦苇则与胪同音，寓“传胪”之意。在清代科举中，“传胪”是指“三甲”中第二甲的第一名；科举制度中，殿试以后由皇帝宣布登第进士名次的典礼，也唤作“传胪”，因此“芦”在这里也是取榜上有名的意思。此图寓意祝福准备考取功名的人前程远大，不可限量。 5．一路连科 旧时，在科举考试中的各个阶段连续考中，称为“连科”。人们经常用“一路连科”来象征学子在考取功名利禄的道路上一帆风顺并寄予厚望的心理和祝愿。在图案中，民间多用“白鹭”和“莲花”以及“芦苇”等构成整个图案，以谐音借意。 6.功名富贵 《功名富贵》以牡丹和雄鸡构成主要图案，寓意功成名就，富贵吉祥。图中一只公鸡昂首而立，色泽亮艳，头上鸡冠鲜红夺目，形体高大英武，雄赳赳颇有气概。鸡在民间是吉祥如意的代表，雄鸡高鸣，象征着光明到来。而“公”与“功”，“鸣”与“名”谐音，比喻功名就在眼前。而牡丹在民间也被喻为富贵的象征，历来就有“百花之王”、“富贵花”的美称。所以民间便将雄鸡与牡丹结合，勾勒出这幅寓意官运亨通、富贵逼人的吉祥图案。 7.马上封侯 《马上封侯》是一幅寓意在官场上一马平川的吉祥图案。画中一马奔腾，一只猴子骑在马上，周围还围绕着一只蜜蜂。只是这几样动物，所有的寓意就都跃然纸上了，不能不称赞旧时民间在艺术创造上的灵感与创意。其中“马上”就是即刻，“封侯”指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音的手法，作出了恰到好处的比喻。不仅是画卷，这样的题材也被广泛地应用于玉器、房屋建筑以及家具的雕刻上。 8．官上加官 《官上加官》为清代吉祥图案，通常是由雄鸡和鸡冠花组成。雄鸡头顶红冠，鸡冠花怒放，雄鸡立于鸡花之中，二者合在一起，谐音两个“官”字。民间用这样的暗喻手法形容官上加官，寓意在已经获得的成就或地位上，能够再接再厉，加官晋爵或获得更大的成功。此外，有些描述《官上加官》的吉祥图上，还在画面下方加一“螃鲤”形象，以蟹甲来谐音“加”字，更是将“官上加官”的形象描述得淋漓尽致，体现了人们对仕途通达的热切期盼。 9．平升三级 与《马上封侯》《官上加官》一样，《平升三级》也是预祝在仕途中得到高升的吉祥图案。所谓“三级”是指官员的品级。白魏晋以来，我国的官员级别一直按九品划分，如果在官场仕途中能够在一次连升三级，是非常少有和幸运的，往往立下很大的功劳才能获此殊荣。所以这种不容易实现的事情就成了对为官之人最吉利最贴切的祝愿。在图案中，仍然沿用了民间一惯地以物谐音的表现形式，多是将三只雉鸡翎或三只戟插在瓶子中，用“雉鸡翎”的“鸡”或是“戟”来谐音“吉”；瓶子则用来谐音“平”。 10．鲤鱼跃龙门 这幅吉祥图要从“鲤龟跳龙门”的故事说起。黄河从壶口咆哮而下的晋陕大峡谷的最窄处，被称为“龙门”。这里两岸峭壁夹峙，形如门阙，水势汹汹，声震山野。居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从孟津的黄河出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。有条比较大的鲤鱼提议跳过“龙门”，另一些则反对，认为如果一旦有失，就会有被摔死的可能。可如果不冒险一试，就无法观赏到龙门另一侧的风光。于是刚才提议的大鲤鱼自告奋勇，准备第一个试跳。只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门，落到龙门后的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。没有跳的鲤鱼个个吓得魂飞魄散，不知如何是好。只见巨龙对其他鲤鱼说：“不要怕，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们要是能够跳过龙门，也必定可以成为龙的!”听了这话，鲤龟们受到了鼓舞，跃跃欲试，开始一个个跃龙门。可除了个别的鲤鱼能够顺利跳过龙门化为巨龙之外，绝大多数鲤鱼都跳不过去，只好望着龙门和变成巨龙的伙伴儿叹气。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”此后，人们常将赶考赴试的考生比喻为即将跳龙门的鲤鱼，而难上加难的科举好比险象环生的龙门，甚至在旧时考场的入口处的横楣上也常题有“龙门”的字样。人们将“鲤鱼跃龙门”的故事绘制成画卷，作为吉祥的象征，预祝参加考试的读书人能够排除万难，一举成名，平步青云，如鱼化龙。 五、与“财”相关的吉祥图 1．金玉满堂 《金玉满堂》是民间非常喜爱的与“财”有关的吉祥图案。财富是人们追求的对象，也是生活优越的象征。因此在民间，与财相关的一切事物都受到人们的欢迎。无论是现实生活还是艺术形式，金银珠宝历来被当作是家境富裕的象征。家里到处都是财宝，其富裕程度自然不言而喻。因此，民间就用“金玉满堂”来形容大富之家，并成为百姓心中对美好生活的向往。通常画一条金鱼，谐音“金玉”；并画一团团盛开的鲜花，象征繁花似锦，寓意吉祥。 2．连年有余 在民间，人们都希望能够家道殷实，财富取之不尽，用之不竭。因此，人们将这种对美好生活的向往绘制成吉祥的年画来表达自己的心情。《连年有余》就是其中的代表作。一般来说，在传统吉祥中提到“余”，多用“鱼”来表示。因此，此图通常由鲤鱼、莲花组成。“莲”是“连”的谐音，而“鱼”是“余”的谐音，连年有余是称颂富裕祝贺之词。在旧时，每逢春节，人们总要供奉活鲤，并要在晚上吃芋(鱼)头，以示来年丰收。在包饺子时也要剩些莱馅以示来年还能有“财余”。有时还要画一幼童骑在鲤鱼的背上，也表现了传统中重视子嗣的思想。《连年有余》的图案不仅在民间百姓的家中比较常见，在从商之人看来，更是财源广进的象征，在很多商铺中部有这样的吉祥图案。 3.招财进宝 书中有云：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”“招财进宝”是人们经常用来祝贺他人多财多富的祝福语，也是传统民间表示家境富庶的吉祥画。人们希望通过在家中张贴悬挂《招财进宝》的图案，来“接引”财气和财宝。开店做买卖的人还多将《招财进宝》贴在商铺的大门或回廊中，一方面寓意财源广进，一方面也让前来光顾的客人有种宾至如归的感觉。 4.日进斗金 《日进斗金》也是身受民家和商家喜爱的寓意发财的吉祥图案。与大多数吉祥图不同，《日进斗金》不是以物谐音的形式来表现，而是将文字艺术化，将“日进斗金”四个字完全合并为一个字，既不影响美观，造型紧凑，又将四个字巧妙的分离出来，不会给人以混淆的感觉，无不体现我国民间大众的想象力与创造性。 5.一团和气 《一团和气》在我国民间流传很广，而关于此图的来历也说法不一。传说，北宋著名学者程颢一晚在佛寺借宿时，偶尔从一尊佛像肚内得到一篇讲修炼的古书。于是他按照书中所写进行修炼，不久便神采奕奕，精神倍增，好似返老还童一般。有人说他神情怡然，举止洒脱，慈眉善目，浑身上下一团和气。后人就根据传说，把程颢画成一个童子打扮而面目亲善的团形人像，双手展示一轴象征着业已失传之“古书”的纸卷。纸上书写“一团和气”的字样，以此企盼吉祥、和乐、圆满、生发。 此外，北京故宫博物院中也藏有一幅《一团和气图》，立轴纸，纵48．7厘米，横36厘米，并附《御制一团和气图赞》一首。相传是明朝成化帝宪宗朱见深登基不久后绘制。相传他在登基以后，出于对群臣万众一心的期望，便绘制出《一团和气图》，并制《一团和气图赞》，对朝政的安定团结起到了积极意义。 6．一多十余 《一多十余》图多以白鹭食鱼为形象。在古代，鹭曾经与“多”谐音，而“食”谐音为“十”，“鱼”谐音为“余”，联系起来即为“一多十余”。《一多十余》是民间传统中的吉祥图案，多见于古代传统吉祥印章中，寓意大吉大利，有多有余。 7．渔翁得利 此图的出典，在《战国策》“鹬蚌相争，渔翁得利”这个故事。它比喻双方相持不下，第三者因而得利。商家重利，自不待言，而侥幸利尤为所欲，于是“渔翁得利”便成了他们的祥瑞，是做生意人通用的吉利图案。 六、与“吉”相关的吉祥图 l.三阳开泰 《三阳开泰》是我国传统中非常著名的吉祥图案。其中的寓意也是讲究颇深。羊在传统中是吉祥的象征。古人认为：“羊，吉祥也。”认为羊是儒雅温和，温柔多情的动物，自古便与人们朝夕相处，深受百姓喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。而在古代，“吉祥”有时也被写作“吉羊”，民间更是将羊与“祥”结合在了一起。而羊又与“阳”同音，因此羊即为阳。“三阳”依照字面来分析，即为三个太阳，既朝阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射，均含勃勃生机之意。甚至在羊年，人们都认为“太阳高照，全家康泰”，认为羊年是健康之年，有病祛病、无病防病，凡事顺利，称心如意。 “泰”字出自于《易经》中的解释。《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“’一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三羊(阳)开泰”。“三阳开泰”即指冬去春来，阴消阳长的意思，是吉利的象征。此后经常作为新年开始的祝颂语。民间也逐渐将“三羊开泰”这一吉祥寓意画于纸上，成为我们今天看到的传统吉祥图案——《三阳开泰》。 2．太平有象 《太平有象》是一幅历史悠久的民间吉祥图。图为一头大象背上驮一宝瓶。宝瓶，寓意太平，象征盛世安宁与和平，也指连年丰收的意思。而宝瓶在民间传说中又是观音菩萨的玉净瓶，内盛圣水，滴一滴就可以为人间带来祥瑞。而大象在民间更是瑞兽的一种。相传禹在位时，改国号为夏，定都安邑，分天下为九州，悬钟鼓求直言，立德教谕万民，四方皆归王化。这一日，有人报告在舜帝葬墓有灵异出现：白象在冢前刨土，彩雀又衔土堆坟。有见识的老臣告诉禹说此雀名叫凭霄，能够自由变幻，喜好衔土而堆，而被它衔过的泥土被风吹过后就会化为明珠，人吃下去就可得长生不老；而白象耕土，则是天下太平的象征，是可喜可贺的征兆。禹王听后大喜，即命在当地为象立祠，奉为鼻神。此后帝王多以白象比作天下太平的象征来歌功颂德，并以艺术的形式表现出来。象驮宝瓶的形象就逐渐演变而来，并定名为《太平有象》，也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。 3．岁寒三友 相传在北宋时，大文豪苏轼遭到迫害，被安置在黄州管制。苏轼初到此地，心情很苦闷。为了解闷，也为了生计，他向黄州府讨来数十亩荒地开垦种植。他在这块地里栽了各种作物，不久又筑园围墙，造了一座房屋。在园子里种植松、柏、竹、梅等花木。有一次，黄州知府来看望他，问他是否觉得太冷清。苏轼手指院内的花木说：“风泉两部乐，松竹三益友。”意为风声和泉声就是可解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和雪中开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。知府听后娇肃然起敬。这个故事也被民间传为佳话，更成为文人君子竞相效仿的意境。“岁寒三友”图案，不仅体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，更象征其长青不老、经冬不凋，引申为生命力的旺盛，在民间也是吉祥的象征。 4.天女散花 《天女散花》在民间家喻户晓。人们都知道“天女散花”是吉祥的象征，却很少知道其中的故事。故事源于佛经。相传，天上住着一位仙女，当听到有菩萨向弟子宣讲佛法的时候，就把曼陀罗花撒向众人。那些花落到菩萨身上时便会脱落，但是落到那些弟子身上时却不会掉下来，弹也弹不下去。弟子们不知其故，就去问佛祖。佛祖对他们说：“你们看诸位菩萨，花不着于他们，是因为他们都已经断了别的想法，就如同人害怕生死之时就会心烦意乱。可见，你们还是畏惧生死，虽然色香味触各种方便的大门已经打开，不再存有这些畏惧，一切五欲也不再有了，但是修行还没有完成，所以花还会着落在你们身上。等到修行彻底完成时，那些花就再也不会附着在你们身上了。”众位弟子听了佛祖的话，自知修行还不够，于是都更加刻苦。在民间，“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。 5．狮滚绣球 俗话说“狮子滚绣球，好事在后头”。无论作为佳节或庆典上的“保留节目”，还是图案上的鲜活形象，“狮子滚绣球”都给人一种无比祥和欢乐的感觉。狮子在人们的心目中为英武的象征。据《宋书，宗悫传》记载，元嘉二十二年，南宋与南方的林邑国之间爆发了一场战争。宋军先是所向披靡，锐不可当。后来林邑国派出了以大象为坐骑的军队，驰骋沙场，宋军根本抵挡不住。宗悫便想到狮子之威足以镇百兽，于是命大家雕刻木块，制成狮子头套和面具戴上与“象军”对阵。大象看到狮子面具，都以为真的是遇到了狮群，立刻自乱阵脚，宋军大获全胜。此后，狮子在人们心目中就有了压邪镇凶的作用。人们也根据军队当时为了震慑大象而编制的姿势创造了狮舞。“狮子滚绣球”的图案也来源于此。 6.石上大吉 《石上大吉》是中国吉祥图案中历史最悠久的作品之一。其中一只大红公鸡立于大石上作昂首挺胸状，显得雄壮异常。相传尧在位时，常有猛兽妖魔肆虐为害，百姓视为莫大祸患。后来，有一个国家献来一种“重明鸟”，别称“双睛”，形状和普通的公鸡一样。而奇特处在于它疾恶如仇，专门降伏猛兽妖魔，使它们不敢造孽。然而重明鸟并不常出现，于是有人仿其形，用木头刻制重明鸟的形象，置于门户或屋顶上，居然也能起到吓退妖魅的作用。于是便有了《石上大吉》的由来。其中石头的“石”与“室”谐音，“鸡”则意味着吉祥如意。人们将《石上大吉》张贴在家中，期盼家道兴旺，趋吉避凶。 7.六合同春 《六合同春》，又名“鹿鹤问春”。其中“六合”是指天地和东南西北四方，泛指天下。而“六合同春”即天下皆春的意思，象征万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法，以“鹿”代“陆(六)”，以“鹤”代“合”；春的寓意则取花卉、松树等。这些图像组合起来就构成“六合同春”的吉祥图案。 8.五谷丰登 对于绝大多数靠天吃饭的中国人来说，饮食无忧就是人们对生活最大的期盼。农业上的丰收被看成是富足的首要条件。为了表达这一愿望，人们采取了各种各样的形式，不仅是对生活富足的追求，也是对获得丰盛所做的祈祷。吉祥图案《五谷丰登》就是其中之一。它是由北宋时期的灯笼锦(别名庆丰年)演变而来。经过长时间的演化，逐渐成为我们现在看到的民间吉图，寓意风调雨顺，丰收吉庆。 七、与“婚姻”有关的吉祥图 1.龙凤呈祥 无论是古代还是现代，在新人成婚大喜的日子里，人们都习惯用带有“龙凤呈样”图案的物品来表达自己对新人的美好祝愿。龙凤都是中国人理想中神圣的动物，但在等级制度森严的古代，龙与凤都是皇家特有的象征，普通百姓没有权利使用。但人们对美好生活的向往和视龙、凤为瑞兽的观点没有改变，因此，民间就多在婚庆大典上将刻画有“龙凤呈祥”图案的画卷或装饰摆放在最显眼的位置，以这种形式向人们告知，将有一对新人从此喜结连理，白头偕老。其中龙表示男性、凤表示女性，龙凤呈样表示阴阳和谐，婚姻美好。 “龙凤呈样”的图案后又衍化成“龙飞凤舞”，带有喜庆色彩，在民间除婚礼上采用外，一般在喜庆年节的图案中，也多有出现。凡是图中绘有龙风图案的，在民间都是吉祥如意的象征：龙能治水，凤是百鸟之王。人们就借这两种动物采期盼风调雨顺、百鸟合鸣的太平景象。 2．吹箫引凤 《吹箫引凤》不仅是一幅寓意婚姻吉祥的精美画卷，更有一个美丽的传说。相传在春秋时期，秦国国君秦穆公有位爱女，名为弄玉，不仅长得如花似玉，还擅长吹箫，自成音调，声如凤鸣。在她十五岁那年的一天晚上，在睡梦中，恍惚看到有一少年飞到她所在住的凤台上吹奏起萧来，并告诉弄玉他住在太华山中。此后弄玉茶饭不思。秦穆公知道后派人寻找，终于在太华山上找来了这个少年。见到少年后，弄玉的病竟然不治而愈。从此，弄玉天天在凤楼和少年合奏笙箫，伉俪应和，情同胶漆。某一天夜里，两人正在皎洁的月光下合奏，忽然有一龙一凤应声飞来，将他们接引上天成了仙。原来这少年是上界的乐仙，名叫萧史。因为同弄玉有夙缘，所以借箫声作合。人们根据这段传说，将其绘成瑞图，并充满了对美满婚姻的期盼与向往。 3．青梅竹马 《青梅竹马》是一幅非常古老的象征男女纯真爱情的吉祥图案，源于唐代大诗人李白五言古诗《长干行》中的场景。在诗中描写一位女子，思夫心切，从家跋涉数百里前去迎接丈夫。诗的开头回忆他们从小在一起亲昵的嬉戏：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”后来，人们就用“青梅竹马”和“两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，也可以把“青梅竹马、两小无猜”放在一起使用。而在图中，民间多以梅花和竹子的形象，来暗喻“青梅”与“竹马”。 4.荷花鸳鸯 在旧时。人们多将鸳鸯这种水鸟比作对爱情忠贞不渝的象征。一方面是因为她们雌雄永在一起，决不分离；另一方面也来自于民间的传说对鸳鸯的歌颂。在《搜神记》中记载了这样一个故事:在古代宋国，有个叫韩凭的人，娶何氏为妻，夫妇恩爱，生活美满。但当时的国君宋康王好色而残暴，他听闻何氏貌美，于是把韩凭抓进监狱，霸占了何氏。两夫妇均不堪忍受如此耻辱，双双先后自杀。何氏死前请求将她与韩凭合葬一穴，令宋康王恼羞成怒，下令让他们分葬。没想到一夜之间，两座坟墓边各长出一棵梓树，几天便两树合抱相对拱屈，枝叶交错，构成一片浓阴。更奇怪的是从两墓穴里各飞出一只鸳鸯，双双栖息在梓树上，朝夕比肩，交颈而鸣。人们为了表达对夫妻相爱、至死不渝的歌颂与赞美，就将这个传说绘制成图，并在其中配以荷花，以“荷”谐“和”，祝福夫妇永远和睦，永结同心，相守偕老。 5.欢天喜地 在表示婚姻美满幸福的吉祥图中，还有用来表示喜悦心情的吉祥图《欢天喜地》。图案由獾与喜鹊两种动物构成，其中“獾”谐音“欢”，“喜鹊”代表“喜悦”。两种动物一个在天，一个在地，象征着新婚的欢娱与对未来的憧憬。 6．同偕到老 《同偕到老》是祝愿夫妻感情和睦，白头偕老的吉祥图案。多以铜镜配以鞋子来构成，其中“铜”与“同”同音、同声，“鞋”与“偕”同音、同声，合成同偕到老的意思。 7.因和得偶 此图以荷花、莲房与藕构成。莲花开过后，花托长大成倒圆锥形，内有数十小孔结实曰莲子，孔与孔分隔如房叫莲房。民间以“藕”谐“偶”，以“荷”寓“何”，人们用《因和得偶》比喻因为和善所以喜得佳偶，同时也暗指“和气生财”。 |