《中国吉祥图说》至宝绝尘——鉴品中国吉祥物
| 王文源 |
| 中国人在浩如烟海的历史长河中，创造了数不清的辉煌成就。中华民族无尽的想象力与创造力，曾经使中国成为世界上最耀眼的明珠。直至今日，祖先为我们留下的绝大多数遗产，仍然你沉积在泥沙中的黄金，只要人们善于发掘，它们就会焕发出依然璀璨的光芒，作为昔日辉煌与深厚底蕴的见证，出现在世人面前。 与传统吉祥图案—样，传统的吉祥物品也多以艺术的形式表现出来。但与吉祥图案不同的是，吉祥物品不仅需要艺术的表现形式，更有很多需要更深的文化底蕴才能够了解其中的内涵。吉祥物品所涉及的范围很厂，老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都会在吉祥物品中表现出来。 传统吉祥物品在趋吉避凶观念极强的中国人看来，既是对文化品位的追求，更是对求吉心理的满足。在笃信神鬼的旧时民间，吉祥物品还具有“避邪化煞”的作用。人们大多不去关心某样古祥物品的由来和传说，却对吉祥物品的作用如数家珍。根据各地区不同的民风民俗，甚至一样吉祥物品被赋予了多种传说和使命。但无论吉祥物品被怎样的神话，它们所表现出来的都只有“吉祥”二字。 一、与“福”有关的吉祥物 1．玉佛 在传统的吉祥饰物中，佛是民间非常喜爱的装饰之一。无论是摆件、把件、挂件还是其他常用的传统饰物，都会以佛的形象作为吉祥如意的化身。佛教在汉代正式传入我国，佛在百姓心中成为慈悲、吉祥、辟邪的象征。而通常作为吉祥饰物的玉佛，则多刻画成大肚弥勒佛的造型。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，是如来佛祖的继承人，有着慈悲的胸怀，无边的法力，并帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望。 2.蝙蝠 蝙蝠是一种相貌丑陋、似鼠非鼠的夜行哺乳动物。但在我国的民俗传统中，由于蝙蝠的“蝠”字与“福”字谐音，使蝙蝠的形象在人们的心目中平步青云，成为“福运”的象征。人们多将蝙蜗的形象应用于各种艺术形式中，用自己丰富的想象和大胆的变形移情手法，把原来并不美的蝙蝠变得翅卷翔云，风度翩翩。蝠身和蝠翅都盘曲自如，惹人喜爱。除了用在吉祥图案上，人们经常用红色或糖色的和阗玉雕制成红色蝙蝠，寓意“洪福齐天”或“洪福无量”。 3．喜鹊 “鹊鸣兆喜”自古就在人们的观念意识中驻留下来。直到今天，人们还是把喜鹊在枝头鸣叫当作好事临头的吉兆。在古代的很多吉祥图案中部有喜鹊的身影，如“喜鹊登枝”、“喜上眉梢”、“欢天喜地”、“喜在眼前”等，均是老百姓喜闻乐见的形象。在中国古代典籍《淮南子》中，喜鹊被称为“阳鸟”，喜欢在干燥的环境，所以又叫“干鹊”。喜鹊恶湿喜燥的禀赋，使它具有感应气象变化的本能，进而成为人们用来预测气象的工具。人们看见喜鹊飞临枝头，就知道天气晴好，天气好心情自然也会随之开朗。此后，喜鹊为牛郎、织女搭桥相会的传说，使喜鹊又成了婚姻美满的象征，所以不论图画、花瓶、瓷器、屏风、玉器都常以喜鹊为图案。因此在家中摆放带有喜鹊图案的物品都表示将有喜事临门，有招福之意。 4.佛手 佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，具有芳香理气，健胃止呕，化痰止咳等功效。用于消化不良，舌苔厚腻，胸闷气胀，呕吐咳嗽以及神经性胃痛等症状，是一味很重要的中药。 佛手是形、色、香俱美的佳木。花有白、红、紫三色。白花索洁，红花沉稳，紫花淡雅。佛手的叶色泽苍翠，四季常青。佛手的果实色泽金黄，香气浓郁，千姿百态，妙趣横生。民间曾有诗赞曰：“果实金黄花浓郁，多福多寿两相宜，观果花卉唯有它，独占鳌头人欢喜。”由于其果实有裂纹如拳，或张开如手指，所以通称为“佛手”，佛手的名也由此而来。由于“佛”与“福”谐音，佛手就是福手，有招福运的意思。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子，深受民间喜爱。 5．引福归堂 “引福归堂”是民间比较典型的“招福”吉祥物。此物多为玉制，雕琢成钟馗手执纸扇的样子，而扇头有一蝙蝠，栩栩如生，精美不凡。钟馗是我国民间家喻户晓的人物，传说中他一身正气、无私无畏、为民除害。自唐代以来，每逢新年，人们多有挂出钟馗画像以求避祸消灾、迎古纳福的习俗。此物为钟馗创造了一个全新的形象，将其置于案台之上，寓示着引福归堂，为事业、家庭引来福运祥和，是一件具有丰厚文化底蕴和浓郁民俗气息的陈列佳品。 二、与“寿”有关的吉祥物 1.寿桃 在传统的“寿”文化中，“寿”很早就与“桃”产生了关系。相传西王母在蟠桃园里种下桃树，三千年一开花，三千年一结果，食一枚可增寿六百年，每当仙桃成熟时，西王母就邀请众仙到宫内参加蟠桃宴会。就因为一枚仙果可增寿六百年，所以，人们把桃便称为“寿桃”。在民间传说中，寿桃还与古代著名的军事家孙膑有关。 相传孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法，一去就是十二年。有一年的五月初五，孙膑猛然想到：“今天是老母八十岁生日。”于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一个桃送给孙膑说：“你在外学艺未能报答母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”孙膑回到家，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了，全家人都非常高兴。 人们听说孙膑的母亲吃了桃而返老还童，也想让自己的父母长寿健康，便都效仿孙膑，在父母过生日的时候送鲜桃祝寿。但是鲜桃的季节性强，人们在没有鲜桃的季节里，就用面粉做成寿桃给父母拜寿。于是，“以桃拜寿”逐渐成了民间的传统风俗，流传至今。 2.寿联 寿联是指在旧时为老人做寿时专用的对联，充满了对老人长寿健康的祝愿。一般人寿联由祝寿者送给过生日的老人，也有做寿者为自己寿辰所做的白寿联。寿联多为五字或七字，也有达数十字甚至上百字的。一般来说，寿联的内容多以切事、脱俗、工整而有韵味为上乘，给人恰如其分，描述生动的感觉，使人看了即了解其意义，引起共鸣。 为老人祝寿所用的寿联有很多讲究，如祝60岁寿用“花甲”，祝70岁寿则多用“古稀”。在赠送寿联时，还要注意做寿者的性别。不可张冠李戴。一般为男性祝寿多用“名高北斗，寿比南山”、“筹添沧海日，嵩祝老人星”、“琥珀盏斟千岁酒，琉璃瓶插四时花”、“海屋仙筹添鹤算。华堂春酒宴蟠桃”等；而为女性祝寿则多用“瑶池春不老，寿域日一样”、“天朗气清延晷景，辰良日吉祝慈龄”、“宝婺辉联南极晓，斑衣彩舞北堂春”、“金桂生辉老益健，萱草长春庆古稀”、“桃熟三千瑶池启宴，筹添一百海屋称觞”等寿联。如果掌握不是很好，也可以用双寿用联，对男性还是女性都可以使用，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“南极星辉牛斗度，北堂萱映凤凰枝”、“园林娱老儿孙好，夫妇同耕日月长”、“年享高龄椿萱并茂，时逢盛世兰桂齐芳”、“柏翠松苍感歌五福，椿荣萱茂同祝百龄”、“人近百年犹赤子，天留二老看玄孙”等等。 3．寿面 在我国民间为老人祝寿的时候，都讲究吃“寿面”。吃“寿面”的习俗由来已久，据说可以追溯到西汉年间。相传，汉武帝对相术非常迷信。一天他与众大臣聊天，说到人的寿命长短时，汉武帝说：“《相书》上说，人的人中越长寿命越长，如人中1寸长，就可以活到100岁。”汉武帝话音未落，他的大臣东方朔就大笑起来。众臣莫名其妙，都怪他对皇帝无礼。汉武帝问他笑什么。东方朔解释说：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。如果真如《相书》上所说，人活100，人中1寸，那么彭祖活了800岁，他的人中就长8寸，那他的脸有多长啊!”众人听后也大笑起来。看来想长寿，靠脸长点是不可能的，于是众人想了个变通的办法表达一下自己长寿的愿望。脸即面，那“脸长即面长”，于是人们就借用长长的面条来象征长寿。渐渐地，这种做法又演化为生日吃面条的习惯，称之为吃“长寿面”。这一习俗一直沿袭至今。在吃的过程中，人们都希望将面条拉得越长越好，认为面条越长，寿命也就越长。现如今，不仅仅是老人，即使年轻人过生日也要吃“寿面”了。 4、龟 龟是世界上最长寿的动物。相传，龟能够活到千年以上，因此龟就成了健康长寿的象征。古人对龟非常崇拜；说它知人情，知吉凶，是神仙的化身。由于龟受到人们尊重以及长寿的特性，人们经常按照其形象，以美玉进行雕刻，作为吉祥长寿的象征赠予长寿的老人。在古代帝王将相的宅院和陵墓里，也经常会出现龟形的饰物，以其作为镇宅或镇墓之宝。 5．松柏 人们对老人祝寿，多用“寿比南山不老松”或“老如松柏，福寿康宁”等吉祥祝寿语。民间历来习惯将老人比作松柏，衬托出长寿吉祥的寓意。《论语》中说“岁寒然后知松柏之后凋也”大意是到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的，可见松柏的生命力之强。松树十分耐寒，在严寒之下松树的针叶也不会脱落，所以松树也被称为“常青树”。柏树也被称为寿树，素有“百木之长”的美称，十分耐寒。传相柏树能够辟邪，古时传说人间多有鬼祟，在暗处害人，唯独惧怕析树，因此民间又将柏树视为神木。 6.椿树 庄子在《逍遥游》中说：“上古有大椿者，八千年为一春，八千年为一秋。”可见椿树的寿命之长，以及人们对椿树的赞叹。而古人又以“椿”代指父亲。所以在为家中的男性长者祝寿时，多以椿树为题材的作品敬献老人，既包含对父亲的爱戴，又象征对老人长寿的祝愿。 三、与“禄”有关的吉祥物 1．如意 如意在传统的吉祥文化中具有非常荣耀的地位。相传如意是随佛教自印度传入的佛具之一，在上面篆刻经文，以备遗忘。而如意逐渐又成了朝中大臣参见皇帝时用来记录简要奏章的器具。相传福禄寿三星的“禄”星便是手执如意。于是如意就在天下读书人的眼中成为象征着高官厚禄的吉祥之物。在旧时，如意多以骨、竹、玉、石和铜铁等制成，其柄端制成心形。到清朝以后，由于其吉祥的名称，逐渐演变成赏玩之物，为贵族王公和富绅世家所珍重，用作馈赠升迁、贺婚以及祝寿的礼物。 2．天禄 天禄是传说中上古的瑞兽，形状似鹿，因此也叫“天鹿”。这种动物短腿、有翼，头上长有一角，据说可攘除灾难，为民间祈福。古人常把它置于墓前，既有守护墓穴，使其得到永恒的安眠的作用，同时还以天禄作为“升天成仙”时的坐骑。由于传说它与天上的禄星有关，所以同样也成为准备考取功名的人心目中的瑞兽。即使在现代，很多准备参加考试或办公室人员的案头上还喜欢放天禄的雕像，以取功成名就、仕途顺畅之意。 3．文昌塔 在旧时，读书人多以文昌塔作为帮助自己在科举考试中得以高中的吉祥物品。提到文昌塔，就要先提到文昌帝君。相传，文昌帝君是掌管天下文章的神。民间认为，只要赶考的人得到他的提点，就可以在科举考试中有神来之笔，轻松及第。因此在旧时天下考生无不供奉文昌帝君。文昌塔同样象征着读书人的运气。相传将文昌塔放在书房内的文昌位，就可以使在书房中读书的人思维敏捷，茅塞顿开，并在考试中获得成功。一般文昌塔分为七层或九层，多为玉制，虽然并不可能向传说中那样有神奇的功效，但确实能使书房中平添几分书香瀚墨的气息。 4．毛笔 毛笔是我国“文房四宝”之一，它不仅是我国文化的象征，在古代读书人看来，毛笔也是考取功名的象征。在旧时，读书人为了能够在科举考试中发挥超常，在刻苦读书的同时，也挖空心思在其他方面做文章，用以“帮助”其达到目的。于是有人就将四支毛笔吊挂在笔架上，通常还要在笔架的下面放一个砚台，而砚台里要保持湿润有水的状态，以求“以水养木，相生相济”的含义。认为这样就可以培养出“文昌气”，从而保佑自己考场得意。 5.猴 猴的形象一直深受民间喜爱，不仅是孙悟空的形象在百姓心中留有不可磨灭的印象，更因为它在民间看来还是高官厚禄的象征。因此旧时人们为了表达求官愿望的时候，更是频繁使用猴的形象。据古籍记载，周代的官制将爵位分成五等，从高到低的次序为公、侯、伯、子、男。随着历代对官制的不断改变，伯、子、男等爵位逐渐被废弃，而大多保留了公、侯的爵位。在旧时官场，被封为公、侯就象征着作为人臣的最高荣耀，因此官场中人大多以此而为目的。正由于“猴”与“侯”谐音，人们就将猴子的形象作为一种吉祥物品，象征着人们对权贵的追求。 6．升官印 在旧时官场，无论官职大小，官员们都会有一个印章作为身份代表。官位越高的官员，所用的官印就会越精美。皇帝的印章最为精美，是皇权的象征，称为玉玺。而王公贵族的印章仅次于玉玺，也多为金五所制。由于官印是官员的象征，所以期望在仕途上一帆风顺，或想通过科举考试而达到飞黄腾达的人们就将官印作为吉祥物品，称为“升官印”。升官印多以美玉雕制而成，常见的有天鹿印、麒麟印、狮子印、瑞龙印、龙龟印等几种。人们经常将其置于案头之上，虽然并非真正的官印，却也是一种吉祥的象征。 四、与“财”有关的吉祥物 1.古钱 我国是在世界上使用铸币最早的国家之一。自殷商时代起，就出现了以铜贝为代表的古老钱币。在春秋战国时期，又以各诸侯国为中心出现过各种形状的钱币，比较有代表性的如刀币、铲币等。自秦朝建立以后，对流通的货币做了统一的调整，全部采用圆形方孔钱。此后的两千多年里，方孔钱一直被历代所沿用，直到清末民初货币机制发生改变，这种古钱才逐渐消失。 在两千多年的使用过程中，民间为这种圆形方孔钱赋予了诸多美好寓意，外圆内方，象征着天圆地方、富贵吉祥、圆圆满满等。而人们喜爱它的最主要原因，是说它有旺财的作用。在旧时就有人喜欢在家中摆放、悬挂古钱，似此作为“招财”的象征；还有人喜欢在身上佩戴古钱，认为钱币为多人使用过，可借此为自己带来好运。 相传最能为主人带来财运的古钱是“五帝古钱”。“五帝”分别是指“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”。在他们执政时期，是清朝最兴旺的一段时期，因此人们认为在这一段时间铸造的钱币最有旺气，也最受青睐。古钱在此时已经不再是单纯的货币流通工具，而成为一种具有祥瑞气息的生财之宝。 2.聚宝盆 拥有取之不尽、用之不完的财富是渴望生活富足舒适的人们的美好愿望。在封建年代，劳动人民受到剥削，虽然创造出大量的财富，却大多集中在剥削阶级的手中。于是在人们的财富观念中，一件拥有神气魔力的宝物就出现了，这便是聚宝盆。相传，明朝初年的富翁沈万三在发迹之前，只是个以贩卖杂货为生的小商人，省吃俭用，非常清苦。有一年闹饥荒，他看到饥饿的渔民捉了很多青蛙准备食用，心中不忍，就用自己微薄的钱财将青蛙买了过来，并放回河塘。夜里，沈万三梦见几个青衣童子向他拜谢，并嘱咐他第二天到河边，有礼物相赠。沈万三醒后半信半疑，按照梦中所示来到河边。但见几只青蛙蹲伏在一只瓦盆上冲着他鸣叫，见沈万三走近，便纷纷跳入水中。于是沈万三就将瓦盆捡回，用做洗手盆。一次他把一串铜钱掉在盆里，瞬间盆里就充满了铜钱!这令他惊讶不已，又向人借了一锭元宝放进去，又变成了一盆元宝。他方知这是一个宝盆，从此也成了富甲一方的富豪。但他并不是为富不仁之人，经常救济百姓，“聚宝盆”的传说也在民间流传开来。此后，“聚宝盆”就成了财富的象征，人们按照想象中聚宝盆的样子做成寓意吉祥的饰物，摆放在家中，寄托着人们期望富贵满堂的美好愿望。 3.鱼 鱼在传统的吉祥文化中占有非常重要的地位。由于“鱼”与“余”同音，因此人们通常将鱼比作财富，即“多余”。而鱼生活在水中，水在民间看来也是财富的象征，民间很早就有“财水”之说，所以“水中有鱼”是非常吉利的征象。由此也衍生出“财中得余、富而有余”的寓意。 在我国民间，最能够代表财富的鱼是金鱼和鲤鱼。金鱼在古时被称为“金鲫鱼”，它不仅形态美观、色泽鲜艳，非常具有观赏性，深受人们喜爱，而且金鱼又与“金玉”同音，对喜爱讨口彩的人来说，养上几条金鱼，既为家中增添了生气，又满足了自己求吉旺财的心理，可谓一举两得。鲤鱼被民间视为富裕丰足的象征，不仅因为它形象肥硕饱满，神气活现，更团为它谐音“利余”，即“有利有余”。人们为了表达这样的美好寓意，将鲤鱼的形象刻画在与生活息息相关的各种器物或装饰上，以求吉利。 4.蟾蜍 蟾蜍，即俗称的癞蛤蟆。虽然蟾蜍的外形让人看着很不舒服，但在旧时蟾蜍却与财富联系在一起。相传在古代，有一只神奇的蟾蜍，这只蟾蜍不同一般，是一只长有三条腿的金蟾。据说它本是一个妖精，后来遇到危险，被小财神刘海相救，从此改邪归正，到处吐钱给人，所以后来被人们当作旺财瑞兽，受到金蟾眷顾的人，无不成为天下巨富。直到今天，人们还经常能够看到一些商铺中摆放着金蟾的雕像，作为旺财的灵物。 5．摇钱树 旧时民间传说中有一种神奇的宝树，它长着金枝玉叶，不结果实却挂满了金银财宝，这就是摇饯树。据说只要握住树干摇上一摇，树上的财宝就会掉落下来。在旧时，以摇钱树的形象所制造的装饰品是达官显贵的标志，在我国西南地区汉墓中还出土过铜制的摇钱树。在北京地区的旧俗中也有在岁末制造“摇钱树”以祈祷来年发财的讲究。摇钱树与聚宝盆一样，都是中国人财富崇拜的典型代表，在吉祥文化中占有重要的地位。 五、与“平安”有关的吉祥物 1．葫芦 在我国传统吉祥物品中，葫芦被认为具有收妖避邪、除厄纳福、增进财运等神奇功效的重要宝物。葫芦瓶口小，瓶身大，易入难出，因此民间就有关于葫芦可将妖魔鬼怪收服其中的说法，也有了很多神话传说中神仙背后携带宝葫芦的形象。旧时，人们多将葫芦悬挂在家中，认为它可以化病去煞，躲避血光之灾。作为装饰的葫芦，通常采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦，也有富有的人家将玉制的葫芦作为装饰带在身上，作平安，辟邪之用。 2．花瓶与屏风 传统花瓶以其特有的艺术美感，让世界无不对中国传统工艺发出赞叹。在中国民间，花瓶除了具有观赏价值，还具有更深的吉祥意义。由于花瓶与“平”谐音，因此在旧时一直都是平安吉祥的象征，很多的吉祥图案也多与花瓶有关，都是为了取其中“平”字的意思。 与花瓶的寓意相近的还有屏风。屏风在我国有着悠久的历史和丰富的形式，工艺手法也异彩纷呈。它作为传统工艺领域里的一枝奇葩而流传，深为民众喜爱。屏风最早是专门设计于皇帝宝座后面，以木为框，上裱绛帛，画着斧钺，象征帝王的权力。经过漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。同样是因为其名称与“平”谐音，所以也被民间视为保平安的器物，并认为在玄关处设一屏风，可以化解煞气。 3.铜镜 铜镜即古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜在我国起源久远。根据考古发掘，在原始社会末期的齐家文化遗址中就出土有距今4000多年的铜镜。铜镜多为圆形，起初是古人用来盛水照面进行梳妆的工具，因此也被称为“鉴”。经过战国、汉、唐、宋等时期的发展变化，终于成为集艺术和实用为一身的生活必需品。 铜镜还有一种在古人看来非常重要的作用，就是可以避除灾祸，震慑鬼神。在迷神信鬼的旧时，民间将铜镜视为具有神力的宝物，可以驱退任何鬼祟，以保护家宅平安。葛洪的《抱朴子》就记载，世上万物久炼成精者，都有本事假托人形以迷惑人，“惟不能易镜中真形”，它们一看见铜镜，也就暴露了自己的本来面目，吓得仓皇逃走。于是，铜镜又被称为“照妖镜”，而民间也一直保留在大门外挂镜子的旧俗。 4．竹 竹在我国传统中象征着清雅、廉洁的君子形象。旧时很多文人墨客都非常喜爱竹子。宋朝的著名词人苏轼就在自家的周围种满了竹子，并发出“宁可三日无肉，不可一日无竹”的感叹。竹不仅是文学大家们的宠儿，更是民间百姓求平安之物。民间一直就有“竹报平安”之说，因此竹子也就被人们赋予了“平安”的寓意。 5．压岁钱 在新春佳节之际，家中的长辈总要将事先准备好的钱用红纸包住分发给晚辈，称为“压岁钱”。压岁钱可以在晚辈在给长辈拜年时当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。最早的压岁钱出现在汉代，叫做压岁钱。这种钱不是市面上流通的货币，而是一种钱币状的辟邪品，有的在正面还铸有各种象征“平安吉祥”的文字，如“千秋万岁”、“天下太平”等。随着时代的变迁，“压岁钱”从单纯的辟邪物逐渐成为真正意义上的钱币，但依然是由长辈在过年的时候分发给晚辈。“压岁钱”的意义也多是家长对子女在新年里平安顺利的祝愿。 “压岁钱”成为象征平安的吉祥物，还有这样一个传说。相传有一种叫“祟”的小鬼，每年除夕夜里都到有小孩的家里，用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子就吓得哭起来，之后就会大病一场，即使能够保全性命，原本聪明机灵的孩子就会变成愚笨的傻孩子。人们怕祟来害孩子，就在除夕夜里点亮灯火团坐，直到天亮，称为“守祟”。有一对老夫妇，老年得子，对孩子非常疼爱。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就用红纸包了八枚铜钱逗孩子玩，尽量不让他睡下，就这样一直玩到很晚。但孩子毕竟精力有限，到午夜的时候就睡着了。八枚铜钱就压在孩子的枕头下面。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵风吹开了房门，吹灭了灯火，祟钻了进来，吓的老夫妇面如土灰，无法动弹。当祟正要用手摸孩子头的时候，孩子的枕下进裂出八道亮光，将本来漆黑的屋子照的亮如白昼，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。后来，老夫妇将这件事告诉大家，从此大家都在除夕夜用红纸包好八枚铜钱放在孩子枕下，果然以后祟就再也不敢来害人了。后来人们就将这，八枚铜钱称为“压祟钱”。又因“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。 6．兔儿爷 “兔儿爷”，也叫“兔二爷”，是深受旧时北京人喜爱的吉祥物品。据《燕京岁时记》中记载，旧时每到中秋的时候，北京东四牌楼一带，就常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。“兔儿爷”是以黄土胶泥为料，用石膏模具扣出的、未经烧制的融神、人、兽三者为一体的塑像。而“兔儿爷”之所以受到人们的喜爱，还要从“兔儿爷看病”的传说说起。 相传有一年北京闹瘟疫，灾情严重，几乎家家都有人病倒。月宫中的嫦娥看到人间疾苦，心中不忍，就派玉兔帮助百姓消灾治病。玉兔来到人间，正准备给病人看病，可是人们看到它一身白衣，显得十分的不吉利，谁也不让它给病人治病。玉兔没有办法，只得到庙中借来金甲武士塑像身上的甲胄穿在身上，人们看了才给它开门，请它医治。于是它挨家挨户，终于使病人全部痊愈。为百姓治病的玉兔虽然返回了月宫，但她美好、善良的形象却永远留在了民间。于是，老北京用泥塑造了玉兔的形象，还亲切地称它为“兔儿爷”。每到中秋，家家都要供奉兔儿爷，“兔爷儿”也因此成了平安吉祥的象征。 |