陕西景观数据库

　　结婚前一天，男方总要派代表携酒、肉、香、烛来女方祭祀女孩的祖先，韩城人把这一礼仪称之为祀先。送走了祀先的宾客，嫁女的准备工作更显得紧迫匆忙。
　　母亲最操心的当然是女儿的嫁妆。要图吉利，被褥准备的是六铺六盖。当中自然有一床是大红颜色，龙风呈祥并套有红喜字图案的合欢被。印花布袱子早印制好了，黄底色，红绿图案，十分耀眼。十八个袱子中包裹着新嫁娘的四季服装。枕头四角塞核桃红枣，核桃多子，枣“早”谐音。母亲希望女儿早得贵子，心迫意切。脸盆中置放着一个脸盆一般大小的结婚糕子。制作精美，图案别致，半是莲花，半是牡丹的花式象征着纯洁和富贵。在远古，盐是金贵生活用品，母亲的嫁妆中总少不了盐。这种遗俗也出现在韩城现代母亲给女儿的嫁妆中——红布封盖的碗中盛满了盐，嫁妆寄托着母亲的祝愿，嫁妆带走了母亲的企盼。
　　迎亲的轿车进村了，新女婿成了风云人物。新郎官西装革履、身披披红，被人簇拥着来到女方门前。早有小舅端着酒盘在门口恭迎。新郎官浇酒于地，昂然登堂入室，在厅房八仙桌的上席就坐，介绍人在旁作陪。对新女婿的招待是最讲突的，早饭为“过轿馄饨”，作工之精美，吃法之考究，实属罕见。不少人一辈子也就吃这一回餐过去讲究吃“十三花”或“十全”、“八大碗”，现在已多由炒菜代替了。当然，开新女婿玩笑也是少不了的。早、午饭间，新女婿要向女方的家长、亲属行礼致意，主持人利用新郎官行礼行得头昏脑热之际，诱骗新郎向新娘行礼，引起众人一片哄笑。行动敏捷的还会“偷”走新郎的披红，或新车上的彩绸，向新女婿索要糖钱。免不了讨价还价，少不了争争吵吵，但最后总是满足了大家的要求，皆大欢喜。一个男人也许从这一天开始才懂得什么叫人生，他在这一喧闹的仪式中迈出了尊严而又颇富喜剧色彩的一步。
　　新娘装束一新新，在新郎的陪伴下走出家门。
　　村巷中，围绕着迎亲的现代化彩车，人们又看到古老的习俗：新娘的父亲点着用谷草制作的火把，围着彩车转圈。韩城人称之为“燎轿”。接着，又把五谷种子往彩车上抛洒，民间称之为洒五谷。最后，还把一只公鸡缚在彩车上，韩城民间称这只鸡为“还魂鸡”。
　　“燎轿”的习俗，由来已久。有人讲燃火驱邪，其实它更象是古代引接火种仪式的再现。古代，一个家庭总有自己存火的火窖。新家成立，另建火窖，古人称之为“分火”。女儿出嫁，把女家的火种引到新居，应是当时的风俗。观在，花轿已为轿车所代替，但人们还要点燃火把燎一燎。“还魂鸡”和五谷，则更象是古代母亲给女儿的嫁妆。韩城民俗规定，带到婆家的鸡要卖掉，换钱买盐吃。饲养家禽，是远古女人重要的生产活动，养鸡换盐，应是当时家庭赖以生存的交易手段。母亲把家禽给女儿作嫁妆，并要她学会换盐，正是教他立家之本，用心可谓良苦。
　　迎亲的车辆缓缓启动。按韩城习俗，父母亲是不能送女的。代表母亲去送女的是新娘的舅父。舅坐的车俗称压轿车，走在整个乘车队伍的最前边，车到门口，新娘子千呼万唤不下车。这时，只有舅到车前启开车门，向外甥女交代两句，新娘子才从轿车中走出来。母系的影响，舅家的权威，在韩城的社会生活中随处可见,在此亦可见一斑。