唐代帝陵

　　唐太宗李世民(599～649)，是唐高祖李渊的第二个儿子，继李渊为唐朝第二任皇帝。隋开皇十八年十二月戊午(十六日，599年1月28日)，其母太穆顺圣皇后窦氏生于武功(今陕西武功)之别馆。4岁时随父李渊临岐州(今陕西凤翔)，有个自称善相面的人谒见李渊父子后，谓世民有“龙凤之姿，天日之表。年将二十，必能济世安民矣。”李渊闻言，既喜又忧，深怕相面人泄露出去，欲杀之，相面者倏忽影踪全无。李渊遂取“济世安民”之意为太宗的名字。后随父历居陇州(今陕西陇县)、岐州(今陕西凤翔)、荥阳(今河南郑州市)、楼烦(今山西静乐)、长安(今陕西西安市东)等地。18岁时随父迁居太原(今山西太原)。李世民幼年聪慧，临机果断，不拘小节。及长，雄杰好武，广结豪杰。隋大业十三年(617)初，李渊为太原留守，曾对其子李世民说：“唐固吾国，太原即其地焉。今我来斯，是为天与。与而不取，祸将斯及。”(《大唐创业起居注》)时隋朝在农民起义军的打击下分崩离析，李世民遂与其父李渊、晋阳令刘文静、晋阳宫监裴寂等准备趁机起兵反隋。经过充分准备，李渊于同年六月建大将军府，置三军，正式起兵反隋。七月，李渊以其子李元吉为太原留守，自己亲率军士3万人从太原出发，进取长安，同时派李世民率军直取西河(今山西汾阳)。由于李世民治军严明，作战有方，屡败隋军，遂拜右领军大都督，封敦煌郡公。后大军至霍邑(今山西霍县)，隋将宋老生带精兵2万坚城困守，久攻不克，加之连日阴雨，军粮殆尽，李渊欲息兵回师太原，李建成与李世民兄弟竭力谏阻，陈以利害得失，李渊醒悟而停止撤兵，并依李世民计斩隋将宋老生，霍邑城被平定。“十一月丙辰(初九日，617年12月12日)，攻拔京城(长安)”(《旧唐书》卷1《高祖本纪》)，立代王杨侑为帝，李渊总揽朝政，以李世民为京兆尹，改封泰国公。
　　李唐王朝建立后，李渊任李世民为尚书令、右武候大将军，进封秦王，加授雍州牧。旋率兵四处征战。从武德元年(618)九月至武德五年十月，先后消灭了割据陇西(今甘肃陇西东南)的薛仁杲(薛举之子)、刘武周势力，击降了窦建德、王世充、刘黑闼领导的农民起义军，为建立统一强盛的唐王朝立下了赫赫战功。同时，广开文学馆，罗致四方文学之士，杜如晦、房玄龄、虞世南、孔颖达等纷纷投之，为建立不久的李唐政权吸纳了大量人才。
　　在建立唐王朝政权的过程中，李世民的功业超过其兄皇太子李建成和其弟齐王李元吉，但身为次子，不能继承皇位。太子建成亦知世民终不肯为人下。于是以李世民为一方，以太子李建成、齐王李元吉为一方，展开了皇位继承权的争斗。李建成曾以鸩酒险些使李世民丧命，并以重金收买离间秦王府心腹尉迟敬德、程知节、段志玄等。长孙无忌、杜如晦等府僚劝世民“先事图之”(《通鉴》卷191)。武德九年六月四日(626年7月2日)，李世民率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄等伏兵玄武门(长安太极宫的北正门，故址在今陕西西安市旧城北)，射杀李建成和李元吉，击败东宫和齐王府的卫队，李渊遂立李世民为皇太子。同年八月甲子(初九日，626年9月4日)，李世民受其父禅让即帝位于东宫显德殿(又名嘉德殿)，尊父为太上皇，立妃长孙氏为皇后，子李承乾为皇太子。次年改年号为“贞观”。
　　李世民继位后，以“亡隋为戒”，居安思危。他深知“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用”，并常以此训诫子女。任用魏徵、房玄龄、杜如晦等贤良，虚怀纳谏，励精图治；推行均田制、租庸调制、府兵制等轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策；进行一系列政治、军事改革，巩固了中央集权；令高士廉等编《氏族志》，发展科举制度；提倡儒学，兴立学校，时长安国子监有学舍1200间，生徒2260员，高丽、百济、新罗、日本等国均选送子弟入唐求学；颁布《唐律》，节制徭役；兴修水利，恢复发展农业生产和社会经济，出现了历史上有名的“贞观之治”，为盛唐政治、经济、文化的高度发展奠定了坚实的基础，唐代诗人白居易(772～846)赞扬唐太宗功业诗曰：
　　太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京；
　　擒充戮窦四海清，二十有四功业成；
　　二十有九即帝位，三十有五致太平。
　　唐太宗执政期间，虚心纳谏，剔除弊政；爱惜人才，知人善任。贞观十一年(637)，为巩固统治地位，李世民欲对宗室二十一王和随自己征战创业的十四位勋臣给予优待，实行“世袭刺史”制，在于志宁、马周等人的极力反对下，终废此项弊政。郑国公魏徵原是太子李建成的府僚，玄武门事变后，李世民找来魏徵，沉着脸问：“你为什么在我们兄弟之间挑拨离间?”魏徵神态自若地说：“我是太子的谋士，当然要为他出谋划策。可惜太子没有听我的话，否则，他不会落到今天的下场。”太宗听后认为他坦诚正直，是个人才，遂委以谏议大夫重任，每有大事，必先询问，并常言：我一日不可无魏徵。太宗曾问魏徵：“历史上的人君，为何有的人明智，有的人昏庸?”魏徵回答说：“兼听则明，偏听则暗。治理天下的君王，如果能听取臣下的意见，就能下情上达，那么他就不会被蒙蔽了。”太宗很赞赏魏徵的话，并以君主好像玉石，良臣是巧匠，玉石虽美，还要靠巧匠雕琢才能成器来作比喻。贞观十七年正月十七日(643年2月l1日)，魏徵病逝，太宗十分悲痛，他哭着对大臣们说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕失一镜矣!”贞观十九年(645)，太宗亲征高丽，无功而还，给两国的睦邻友好关系和人民的生命财产带来巨大损失。这时，他想起魏徵，十分惆怅地说：“魏徵若在，我会有这次辽东之行吗?”
　　实行开明的民族政策，促进了民族大融合是唐太宗执政时的又一功业。贞观三年(629)派李靖等出击突厥，次年俘获颉利可汗，西北诸少数民族首领纷纷率众归附，李世民平等待之，被铁勒、回纥等族人民尊为“天可汗”。贞观十三年(639)十二月，吐谷浑河源郡王慕容诺曷钵派使臣向唐宗室求婚。次年二月，李世民派左骁卫将军、淮阳王李道明护送弘化公主远嫁吐谷浑郡王诺曷钵。贞观十五年(641)正月，吐蕃(藏族前身)赞普松赞于布(617～650)遣其国相禄东赞入唐，请求通婚。太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送宗室女文成公主远嫁吐蕃，松赞干布亲迎于河源(今青海兴海东南)。唐朝的先进文化和礼仪服饰使松赞干布十分仰慕。他特地在吐蕃逻些城(今西藏拉萨市)为文成公主修建了唐式宫殿，同时派贵族子弟到唐朝求学，并聘请唐朝文人到吐蕃掌管文书。文成公主带去的大批书籍、生产工具、农作物种子、手工艺品、药物和工匠、艺人等，为藏族人民经济文化的发展作出了巨大的贡献。
　　及至晚年，太宗虽然没有完全丢弃去奢从俭的思想，但政治上亦居功骄逸，猜忌朝臣，导致了“正臣不得尽其言，大臣莫能与之争”(《贞观政要》卷5《诚信》)的情况出现，使统治集团的内耗不断加重；生活上奢侈放纵，营建大明宫、洛阳宫、玉华宫、翠微宫等宫室，巡幸四方，加之连年出兵远征，人民赋役日渐繁重，社会矛盾日益加深。贞观十七年(643)太子李承乾谋反，事泄被废，改立晋王李治为皇太子，李世民亲撰《帝范》十二篇训诫之。要他以古代圣王为师，不要效法自己。贞观二十三年五月己巳(二十六日，649年7月10日)，李世民病逝于翠微宫(终南山)含风殿，终年52岁。六月初一，太宗灵柩殡于太极殿。八月丙子(初四日，9月15日)，百官进谥号曰“文皇帝”，庙号“太宗”。庚寅(十八日，9月29日)，葬于京兆礼泉县(今陕西礼泉县)西北六十里之九嵕山，曰昭陵。唐高宗上元元年(674)八月，改上谥号为“文武圣皇帝”。唐玄宗天宝十三载(754)二月，又改上谥号为“文武大圣大广孝皇帝”。
　　

唐代帝王陵墓（修订本）/刘向阳著．—西安：三秦出版社，2012