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贰 唐太宗昭陵/一 一代英主——李世民

刘向阳


  唐太宗李世民(599~649),是唐高祖李渊的第二个儿子,继李渊为唐朝第二任皇帝。隋开皇十八年十二月戊午(十六日,599年1月28日),其母太穆顺圣皇后窦氏生于武功(今陕西武功)之别馆。4岁时随父李渊临岐州(今陕西凤翔),有个自称善相面的人谒见李渊父子后,谓世民有“龙凤之姿,天日之表。年将二十,必能济世安民矣。”李渊闻言,既喜又忧,深怕相面人泄露出去,欲杀之,相面者倏忽影踪全无。李渊遂取“济世安民”之意为太宗的名字。后随父历居陇州(今陕西陇县)、岐州(今陕西凤翔)、荥阳(今河南郑州市)、楼烦(今山西静乐)、长安(今陕西西安市东)等地。18岁时随父迁居太原(今山西太原)。李世民幼年聪慧,临机果断,不拘小节。及长,雄杰好武,广结豪杰。隋大业十三年(617)初,李渊为太原留守,曾对其子李世民说:“唐固吾国,太原即其地焉。今我来斯,是为天与。与而不取,祸将斯及。”(《大唐创业起居注》)时隋朝在农民起义军的打击下分崩离析,李世民遂与其父李渊、晋阳令刘文静、晋阳宫监裴寂等准备趁机起兵反隋。经过充分准备,李渊于同年六月建大将军府,置三军,正式起兵反隋。七月,李渊以其子李元吉为太原留守,自己亲率军士3万人从太原出发,进取长安,同时派李世民率军直取西河(今山西汾阳)。由于李世民治军严明,作战有方,屡败隋军,遂拜右领军大都督,封敦煌郡公。后大军至霍邑(今山西霍县),隋将宋老生带精兵2万坚城困守,久攻不克,加之连日阴雨,军粮殆尽,李渊欲息兵回师太原,李建成与李世民兄弟竭力谏阻,陈以利害得失,李渊醒悟而停止撤兵,并依李世民计斩隋将宋老生,霍邑城被平定。“十一月丙辰(初九日,617年12月12日),攻拔京城(长安)”(《旧唐书》卷1《高祖本纪》),立代王杨侑为帝,李渊总揽朝政,以李世民为京兆尹,改封泰国公。
  李唐王朝建立后,李渊任李世民为尚书令、右武候大将军,进封秦王,加授雍州牧。旋率兵四处征战。从武德元年(618)九月至武德五年十月,先后消灭了割据陇西(今甘肃陇西东南)的薛仁杲(薛举之子)、刘武周势力,击降了窦建德、王世充、刘黑闼领导的农民起义军,为建立统一强盛的唐王朝立下了赫赫战功。同时,广开文学馆,罗致四方文学之士,杜如晦、房玄龄、虞世南、孔颖达等纷纷投之,为建立不久的李唐政权吸纳了大量人才。
  在建立唐王朝政权的过程中,李世民的功业超过其兄皇太子李建成和其弟齐王李元吉,但身为次子,不能继承皇位。太子建成亦知世民终不肯为人下。于是以李世民为一方,以太子李建成、齐王李元吉为一方,展开了皇位继承权的争斗。李建成曾以鸩酒险些使李世民丧命,并以重金收买离间秦王府心腹尉迟敬德、程知节、段志玄等。长孙无忌、杜如晦等府僚劝世民“先事图之”(《通鉴》卷191)。武德九年六月四日(626年7月2日),李世民率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄等伏兵玄武门(长安太极宫的北正门,故址在今陕西西安市旧城北),射杀李建成和李元吉,击败东宫和齐王府的卫队,李渊遂立李世民为皇太子。同年八月甲子(初九日,626年9月4日),李世民受其父禅让即帝位于东宫显德殿(又名嘉德殿),尊父为太上皇,立妃长孙氏为皇后,子李承乾为皇太子。次年改年号为“贞观”。
  李世民继位后,以“亡隋为戒”,居安思危。他深知“天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用”,并常以此训诫子女。任用魏徵、房玄龄、杜如晦等贤良,虚怀纳谏,励精图治;推行均田制、租庸调制、府兵制等轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策;进行一系列政治、军事改革,巩固了中央集权;令高士廉等编《氏族志》,发展科举制度;提倡儒学,兴立学校,时长安国子监有学舍1200间,生徒2260员,高丽、百济、新罗、日本等国均选送子弟入唐求学;颁布《唐律》,节制徭役;兴修水利,恢复发展农业生产和社会经济,出现了历史上有名的“贞观之治”,为盛唐政治、经济、文化的高度发展奠定了坚实的基础,唐代诗人白居易(772~846)赞扬唐太宗功业诗曰:
  太宗十八举义兵,白旄黄钺定两京;
  擒充戮窦四海清,二十有四功业成;
  二十有九即帝位,三十有五致太平。
  唐太宗执政期间,虚心纳谏,剔除弊政;爱惜人才,知人善任。贞观十一年(637),为巩固统治地位,李世民欲对宗室二十一王和随自己征战创业的十四位勋臣给予优待,实行“世袭刺史”制,在于志宁、马周等人的极力反对下,终废此项弊政。郑国公魏徵原是太子李建成的府僚,玄武门事变后,李世民找来魏徵,沉着脸问:“你为什么在我们兄弟之间挑拨离间?”魏徵神态自若地说:“我是太子的谋士,当然要为他出谋划策。可惜太子没有听我的话,否则,他不会落到今天的下场。”太宗听后认为他坦诚正直,是个人才,遂委以谏议大夫重任,每有大事,必先询问,并常言:我一日不可无魏徵。太宗曾问魏徵:“历史上的人君,为何有的人明智,有的人昏庸?”魏徵回答说:“兼听则明,偏听则暗。治理天下的君王,如果能听取臣下的意见,就能下情上达,那么他就不会被蒙蔽了。”太宗很赞赏魏徵的话,并以君主好像玉石,良臣是巧匠,玉石虽美,还要靠巧匠雕琢才能成器来作比喻。贞观十七年正月十七日(643年2月l1日),魏徵病逝,太宗十分悲痛,他哭着对大臣们说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏徵没,朕失一镜矣!”贞观十九年(645),太宗亲征高丽,无功而还,给两国的睦邻友好关系和人民的生命财产带来巨大损失。这时,他想起魏徵,十分惆怅地说:“魏徵若在,我会有这次辽东之行吗?”
  实行开明的民族政策,促进了民族大融合是唐太宗执政时的又一功业。贞观三年(629)派李靖等出击突厥,次年俘获颉利可汗,西北诸少数民族首领纷纷率众归附,李世民平等待之,被铁勒、回纥等族人民尊为“天可汗”。贞观十三年(639)十二月,吐谷浑河源郡王慕容诺曷钵派使臣向唐宗室求婚。次年二月,李世民派左骁卫将军、淮阳王李道明护送弘化公主远嫁吐谷浑郡王诺曷钵。贞观十五年(641)正月,吐蕃(藏族前身)赞普松赞于布(617~650)遣其国相禄东赞入唐,请求通婚。太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送宗室女文成公主远嫁吐蕃,松赞干布亲迎于河源(今青海兴海东南)。唐朝的先进文化和礼仪服饰使松赞干布十分仰慕。他特地在吐蕃逻些城(今西藏拉萨市)为文成公主修建了唐式宫殿,同时派贵族子弟到唐朝求学,并聘请唐朝文人到吐蕃掌管文书。文成公主带去的大批书籍、生产工具、农作物种子、手工艺品、药物和工匠、艺人等,为藏族人民经济文化的发展作出了巨大的贡献。
  及至晚年,太宗虽然没有完全丢弃去奢从俭的思想,但政治上亦居功骄逸,猜忌朝臣,导致了“正臣不得尽其言,大臣莫能与之争”(《贞观政要》卷5《诚信》)的情况出现,使统治集团的内耗不断加重;生活上奢侈放纵,营建大明宫、洛阳宫、玉华宫、翠微宫等宫室,巡幸四方,加之连年出兵远征,人民赋役日渐繁重,社会矛盾日益加深。贞观十七年(643)太子李承乾谋反,事泄被废,改立晋王李治为皇太子,李世民亲撰《帝范》十二篇训诫之。要他以古代圣王为师,不要效法自己。贞观二十三年五月己巳(二十六日,649年7月10日),李世民病逝于翠微宫(终南山)含风殿,终年52岁。六月初一,太宗灵柩殡于太极殿。八月丙子(初四日,9月15日),百官进谥号曰“文皇帝”,庙号“太宗”。庚寅(十八日,9月29日),葬于京兆礼泉县(今陕西礼泉县)西北六十里之九嵕山,曰昭陵。唐高宗上元元年(674)八月,改上谥号为“文武圣皇帝”。唐玄宗天宝十三载(754)二月,又改上谥号为“文武大圣大广孝皇帝”。
  

唐代帝王陵墓(修订本)/刘向阳著.—西安:三秦出版社,2012

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