秦公帝王陵

　　按语：本文发表在《中国文物世界》2002年第11期。因为对秦兵马俑的研究，学界多偏重兵俑，本文专门列出战马予以探讨，特别指出：秦俑坑的马匹，全部为战马类型。并从秦人的养马业、战马的挑选与训练、战马在战争中的应用、秦马雕塑的艺术成就等几个方面予以论述，从而引起人们对秦兵马俑中的陶马的重视。
　　秦始皇兵马俑闻名遐迩，然而，人们往往更多了解的是兵马俑中的兵俑，如将军俑、武士俑、铠甲俑、战袍俑、跪射俑、立射俑等等，对兵马俑中的战马却不甚了了。事实上，不管是驾车战马，还是乘骑战马，都在兵马俑中占有极其重要的位置。
　　据统计，一号坑战车约39辆，驾车战马156匹；二号坑战车约89辆，驾车战马356匹，骑兵乘骑战马约116匹；三号坑战车1辆，驾车战马4匹。三个坑共计驾车战马516匹，乘骑战马116匹。这632匹数量可观的秦代战马，集中在一起，可想是一支多么壮观的战马队伍。战马，在秦王统一战争中，也应是立下赫赫战功的。
　　从兵马俑战马，我们可以认识秦人的养马史、马种的挑选和训练、战马在战争中的作用、马的艺术等等相关的马文化。
　　生气勃勃的秦人养马业
　　养马业是秦经济的一个重要部门。秦先世居住在今甘肃省东南部和陕西省西部一带。秦氏族的发展和壮大，与其特定的历史环境和养马业有着密不可分的关系。
　　秦民族在秦襄公之前，正是一个以养马为主要职业的游牧部落。《史记·秦本纪》说：“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御”。又说：“孟戏、中衍，鸟身人言，帝太戊闻而卜之使御。”之后，“造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷”，直至周孝王时“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧谓之间，马大蕃息。”这些都说明了秦民族一直都是既善牧马又善御马的一个民族。
　　事实上，秦人所处的“西陲地带”，正是我们今天的陇南及甘肃高原地区。这一地区，从土壤性质、地形地势、草生状况到气候、水源、森林等等，都是一个比较理想的群牧养马场。特别是甘肃高原，草原面积辽阔，极利于发展养马业。秦人的养马业，就是在这一良好的基地上，逐步发展、壮大、繁息起来的。
　　随着养马业的发展与兴盛，秦人也逐渐强大起来。到秦穆公时，秦已是“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。形成天子敬致伯、诸侯毕贺的局面，揭开了统一大业的历史序幕。秦穆公不但十分重视养马业，而且从马群挑选出良马，用于作战。《韩非子·十过》中就有秦穆公曾以“革车五百乘，畴骑二千，步卒百万，辅重耳入于晋”的记载。“畴骑”就是骑兵。秦孝公时，任用商鞅变法，奖励耕战，更加重视发展养马业。商鞅提出：“强国知十三数”，其中有“马、牛、刍藁之数”；并且明确规定“盗马者死”，以法律形式保护养马业的发展。秦惠王时期，秦国已是“带甲百余万，车千乘，骑万匹，虎贲之士跿跔科头，贯颐奋戟者，至不可胜计”。当时，秦之战马“探前趹后蹄间三寻腾者，不可胜数”。生动地形容了战马奔跑时前蹄扬起，后蹄蹬地腾空而跃的姿势，同时也表明良马数量之庞大。秦始皇时代，更加重视养马业。据《史记·货殖列传》记载，当时一个叫乌斯倮的人，在甘肃省泾川县一带繁殖的马牛，其数量多至依谷数来计算，秦始皇给予了他赏赐和封邑，鼓励其养马的成就。秦始皇在叱咤风云、驰骋疆场、东征西战的征途中，曾使用了七匹著名战马：追风、白兔、蹑影、追电、飞翮、铜雀、晨凫。从其名称上，我们就可窥见其如飞如电的骏马雄姿。根据秦始皇陵马厩坑出土带有“大厩”“中厩”“小厩”“宫厩”“左厩”的陶文，秦封泥中的“章厩丞印”“右厩丞印”“下厩”和《史记·李斯列传》中提到的“外厩”来看，秦代已有大、中、小、下、宫、章、左、右、外等九厩。厩苑数量，说明了养马的规模。云梦秦简《秦律十八种》中还专门设有《厩苑律》。另外，秦始皇时，马的官制也渐趋完善，设太仆、掌舆马，有丞，边郡置六牧师令，县有厩驺。这些马政机关，负责管理对马匹的牧养、训练、使用和采购。也标志着秦的养马业进入了一个新阶段。
　　生气勃勃的秦人养马业，伴随着秦民族由小到大、由弱到强的历史。可以说，秦人养马业的发展，为秦统一六国奠定了雄厚的物质基础。
　　战马的挑选与训练
　　战马是经过专门挑选和训练的，与一般的生活用马不同。所谓挑选，是指对马匹的品种、体形、体质等方面的综合要求；训练，是指为适应战斗的需要，对马匹前进、后退、静止等方面的驯化练习。秦俑坑的马匹，全部为经过挑选和训练的战马类型。
　　对马匹的挑选，古代叫“相马”，这并非普通人所能担当的，而是需要专门的相马专家。据有关资料，中国历史上第一个著名的相马专家——伯乐(原名孙阳)，就产生在秦国的秦穆公时代，他所编写的《相马经》一书，是长期相马实践经验的总结。他把马按品种、体型、毛色进行分类，指出各类良马应具备的基本特征。具体到每匹马，从头、颈、胸、腹、臀、尾、腿各部分的形状、尺寸、比例，确定马的优劣。书中还详细地列出良马的额、眼、口、耳、鼻、蹄、鬃的具体形状。
　　由于伯乐经验丰富，找他相马的人络绎不绝。据《战国策·燕第二》载：“人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：‘臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。’伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。”就因为不识货，一匹骏马在三天的时间里，无人问津，而经过伯乐的一番端详后，众人便蜂拥而抢，售价涨了十倍。《后汉书·隗嚣传》也有“数蒙伯乐一顾之价”之说；韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过，冀北之野，马群遂空”。可见，相马在马市场中起着巨大作用。为了选到良马，养马和买卖马的人常请相马专家帮助确定马的品级和优劣，以提高马的价格。因此，学习相马者大有人在，随之产生了许多以相马为业的人。据说，当时的相马专家还有九方皋、徐无鬼、寒风、麻朝、子女厉、卫忌、许鄙、投伐褐、管青、陈悲、秦牙、赞君等人，他们都有一套自己的相马经验和方法。
　　根据鉴定和比较，秦兵马俑坑中的战马品种属于“河曲马”。河曲马是我国优良的乘挽兼用型马种之一，主要产地在今甘肃、青海、四川等省份的某些地区，而当年秦人的养马基地就是在这些地区。河曲马的特点是：个小体圆，头型长、鼻梁狭、口裂长、鼻孔大、颈短尻圆、四肢粗壮、蹄广而低，前胸广而肌肉发达，背腰平阔而圆润。这些都充分显示了气力大、持久性强的良马特征。秦兵马俑中的战马均具备了这些基本特征，它们应是秦国相马专家从养马基地挑选出来的河曲马种。秦陵铜车马中的造型与俑坑陶马相同，也应为河曲马种。
　　再优良的马种，也不能直接用于战争。前面已经说过，战马是良马经过专门训练而成的，那么，中国对战马的训练，最早应该从马匹在战场上的应用开始。查中国古代战争史，马匹用于作战，首先是“车战”。中国历史上第一次利用马拉的战车作战，大概发生在夏代。进入商周乃至春秋战国，可以说，完全是战车和车战的时代了。战车之后，继而才是骑兵的出现。虽然我们目前还找不到对战马的正规训练产生于何时，但可以肯定，从夏代开始，人们已经有意识地对马匹进行调教和训练，以便马匹适应战争中的进、退、转弯等等要求。对乘骑战马，应当训练更严，以至编队、烙印、编号，不同号令的口令、手势等等，都要对马匹进行严格的训练，把马训练得服帖听话，则召之即来，来之能战，战之能胜。秦人在养马的同时，可能已带有驯马的内容和经验，到秦始皇时代，估计已经设有专门训练战马的军马场。
　　另外，用于战争的战马，是以雄性为主的。兵马俑坑中的战马，无一例外，全部为雄性马。《云梦秦简》中把雄性马称为“志马”。需要一提的是，秦俑坑中的战马，除个别乘骑战马未去势——带有睾丸者外，其他基本上都是阉割过的。众所周知，雄马经阉割后就会减少野性、狂暴性，变得比较温顺和敏捷，易于驾驭和使用。关于牛马的阉割术，在战国起源很早，在《夏小正》中称“攻驹”。《周礼·校人》云：“颁马攻特”，指的就是对马(牛)的“去势术”。秦军对战马的阉割，不但说明秦人已熟练地掌握了对雄马的去势术，而且也是调驯战马的一个重要措施和手段。
　　战马在战争中的应用
　　中国古代战争历史上，战马在战争中的应用，主要应指驾驭战车和骑兵乘骑。
　　战车和车战，在中国历史上曾有过极其威武雄壮的演出，而战马在车战当中，更是做出了极其壮烈而精彩的表演。从夏商周伊始，到春秋战国，车战已进入鼎盛时期，秦代已是战车时代的尾声，汉代以后大规模的步骑兵的野战和包围战，基本上取代了“车错毂兮短兵接”“虎贲戎车驰商师”的战车作战方式。车战时代，驾车的战马，冲击奔驰，转弯回旋，前进后退，直接关系到战斗的胜负。我们在《楚辞·国殇》中可看到当时战马的作用和车战的情景：
　　操吴戈兮被犀甲，(盾牌手里拿，身披犀牛甲。)
　　车错毂兮短兵接。(敌我车轮两交错，互相来砍杀。)
　　旌蔽日兮敌若云，(战旗一片遮了天，敌兵仿佛云连绵。)
　　矢交坠兮士争先。(你箭来，我箭往。恐后争先，谁也不相让。)
　　凌余阵兮躐余行，(阵势冲破乱了行，)
　　左骖殪兮右刃伤。(车上四马，一死一受伤。)
　　霾两轮兮絷四马，(埋了两车轮，不解马头缰，)
　　援玉袍兮击呜鼓。(擂得战鼓咚咚响。)
　　天时怼兮威灵怒，(天昏地暗，鬼哭神嚎，)
　　严杀尽兮弃原野。(片甲不留，死在疆场上。)
　　……
　　带长剑兮挟秦弓，(带着长剑，拿着秦弓，)
　　首身离兮心不惩。(身首虽异地，敌忾永不变。)
　　从中可以看到，车战时车毁马伤人亡的情景，多么勇武!多么悲壮!
　　当战车退出战争舞台后，代之而起统治疆场的则是骑兵和步兵。若以骑士与战马的结合代表骑兵的诞生的话，则秦人最早在西北地区牧马阶段就已具备了骑兵的基本要素。如前文所说，最迟在秦穆公时代，秦国骑兵已经产生，它比赵武灵王的“胡服骑射”还要早三百多年。春秋早期，秦国的骑兵已发展成为一支能够独立作战的兵种。直到秦始皇并灭六国的统一战争中，秦国骑兵数量急骤增多，号称“车千乘，骑万匹”。此时，骑兵在战争中的作用，仍是“以车为正，以骑为奇”。秦王朝建立后，为了对付北方强悍的匈奴骑兵，秦王派大将军蒙恬率三十万大军击败匈奴，使匈奴远退漠北，十余年不敢南下。还有，始皇二十六年(前221年)，秦又派五十万大军进军岭南，这些大规模的军事行动，理所当然少不了骑兵。可以说，此时的秦骑兵已经作为秦国一支举足轻重的军事力量。二号坑内出土的骑兵俑，正是当年秦轻骑锐士的真实写照。
　　骑兵俑的装束，与步兵、车兵俑有着明显区别。它头戴武弁(科头小帽)，两侧有帽带紧系于颌下，唯恐骑马奔驰时弁帽被风吹落。身穿交领右衽紧袖上衣，下穿紧口连裆长裤，足蹬皮质短靴。为了便于上下马，上衣外披长及腹部的短甲，显得格外机警敏捷、勇武果断。
　　二号坑的乘骑战马，更是张口竖耳，精神抖擞。特别是战马的鞍具，除马镫外，结构完备，鞍鞯、肚带、短带、流苏、鞦，一应俱全。鞍鞯紧贴马背，中间微凸，马肚带通过活动带扣紧束马腹固定鞍鞯。鞦(革带)套在马后臀部，使鞍鞯不易滑动，遗憾的是，还未发现马镫。马镫是骑马时脚踏的装置，它虽然很小，作用却很重要。它可以使骑兵和战马很好地结合在一起，把人和马的力量合在一起全力攻击敌人，充分发挥武器效能。根据考古发现，我们可见西晋、东晋，甚至相当于西汉时期的马镫实物。可以说，马镫最早是由中国人发明的，秦代骑兵尚无马镫，只能看作中国骑兵史上的时代局限和遗憾。
　　作为马，在农业、交通等方面，也都有着极其重要的作用。我们在这里只是讨论战马在车战、骑战中的军事作用而已。
　　秦马雕塑的艺术成就
　　兵马俑雕塑，在当今世界雕塑史上，也占有极其重要的地位。但以前人们注重的仍然是兵俑的雕塑艺术，所以，在我们这篇讨论秦王战马的文章中，有必要浓墨描述一下秦马的雕塑艺术成就。
　　同兵俑一样，秦俑坑中的战马在雕塑艺术史上，也是一批写实主义的作品，不管从整体大型上，还是从具体尺寸比例上，体矮腿短，颈粗个小，都一一体现出了河曲马种的特征，就连马口中的牙齿，刻画出六颗，标明其正值青壮年时期。乘骑战马马背上的马鞍浮雕，鞍向上的鞍钉也清晰可数，可见3排，每排9～10个。马的剪鬃缚尾也反映了当时的生活现实。古人常说，画狗马最难，画鬼魅最易。所以，秦代无名匠师的战马雕塑杰作，其造型的真实性，实在是令人赞叹的。
　　神形兼备，是秦战马雕塑艺术的又一特色，如马的眼眶隆起，睛如悬铃，显得灼灼有神；马耳尖小而厚，状如斩竹筒似的向前耸立，似乎警觉到了前方的战鼓声；鼻孔圆张，马口嘶鸣，好像已急不可耐，要扬蹄投入战场；马体肌肉厚重，肌腱隆凸，臀部用圆弧形线条，塑得肌肉圆阔丰满，表现了马的精神饱满、强健有力。把马雕塑得如此形神兼备，气韵生动，将我国战马矫健英姿的造型艺术推向了一个新的高峰。
　　艺术创作在现实的基础上不断向前发展，到了汉唐时期，随着马种的引进与改良，马的艺术造型更是生动别样。据《史记·大宛列传》记载：汉太初元年(前104年)汉武帝派李广利两次出师大宛，带回了大宛“善马数十匹，中马以下牡牝三千余匹”。这些引进的骏马，较之周秦以来中国所蓄养的马种，从体质、性能乃至形貌，都大为改观。这些马头小而英俊，颈长而弯曲，胸围宽厚，躯干粗实，四肢修长，臀部圆壮，与现代的俄罗斯马种相似，当时称其为“天马”。马种的这一变化，反映在造型艺术方面，在各地发掘的两汉墓葬中屡有出土，尤以甘肃武威雷台东汉墓出土的铜马最具代表性。这些铜马匹都塑造得体态矫健，栩栩如生，它们虽然多作立姿处于静止状态，但都挺胸昂首，张口啮衔。似乎体内充满压抑不住的活力，似乎怒马如龙，只要马缰一松，就会立刻飞驰向前，一日千里。特别是那件过去称作“马踏飞燕”的铜奔马，其造型艺术更是千古佳作。它高昂马首，头微左顾，马尾上扬，以少见的“对侧快步”的步法向前飞驰，三足跨至，而右后足却踏在一只疾飞的飞鸟背上。据考证，那只飞鸟叫燕隼，是生活在兰陇一带的小型猛禽。那么，飞行速度疾如主人鹰燕的隼正展翅翱翔，突遭马蹄踏中脊背，于是吃惊地回首反顾，想要看清那比它还快的庞然大物究竟是谁?古代艺术家精心设计了如此引人入胜的意境，反衬出骏马的神速。到了唐代，继承了汉马的造型艺术风格，更注重写实与浪漫的结合，像乾县著名的永泰公主墓与章怀太子、懿德太子墓出土的大批骑马武士俑，上面的金彩依然完好可见。尤其是其中的两匹褐红绿彩双马俑，一匹好似在临风长嘶，一匹好像在俯首觅食。看到它们，不禁被带入了唐诗的境界，想起杜甫《题壁上韦偃画马歌》中“一匹龅草一匹嘶，坐看千里当霜啼”的名句。特别是那匹状似咆哮着的“嘶风”马，雄姿飒爽，大有杜甫另外一首诗中咏“啸霜”马所形容的“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的豪迈气概。
　　从秦战马到汉唐骏马的造型艺术，无一不凝结着古代雕塑艺术家们对马造型艺术的探索与追求。特别是秦战马的雕塑，采用了古代圆雕、浮雕等各种技术，手法概括、洗练、朴拙，为中国马的雕塑百花园中，增添了一株别具风格的异卉。
　　参观秦始皇兵马俑，身临其境，面对秦王时代的战马，个个都凝聚着雄壮和神奇，好像在我们面前嘶鸣，似乎在我们面前奋蹄，又似在我们眼前奔驰，它们的身影，即使在无星无月的夜里，也能发出沉潜而又凝练的闪光。因为，它们是秦王的宝马神驹。
　　参考资料
　　①王仁波，赵学谦：《生气勃勃的秦代养马业》，载《西北大学学报》(哲学社会科学版)1976年第1期。
　　②杨泓：《中国古兵器论丛——战车与车战》，文物出版社，1985年。
　　③杨泓：《是何意态雄且杰——中国古代雕塑中的骏马》，见《文物丛谈》，文物出版社，1991年，第320页。
　　④叶喆民：《考察河南窑址记略》，载《中国文物报》2001年11月7日。
　　

耕播集/刘占成著．—西安：西北大学出版社，2013