苏巴什遗址

　　水之源
　　苏巴什遗址位于今库车县城东北20余公里处库车河出山口的东、西两岸，遗址由一大型寺院和一座古城组成。寺院在南北朝时候叫雀离大寺，龟兹高僧鸠摩罗什曾在寺中向西域诸国王公宣讲佛法。由于寺院所处位置正当古代龟兹通往西突厥的交通要道，所以在寺院旁设置了著名的关城雀离关。唐时称雀离寺为昭怙厘寺，玄奘西行时曾到此朝拜，并在《大唐西域记》中写道：“……隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西相称。佛像庄饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为勤励……”昭怙厘后称“苏巴什”，系维吾尔语“水之源”之意。
　　苏巴什因库车河而分为东、西两寺。西寺在库车河西岸，依山傍水而建，南北长700米，东西宽200米，是一座包括佛殿、僧房、禅室及佛塔的佛教建筑群。虽只有断壁残垣，但仍可从中看到当年的恢弘气势。主寺院西侧存一方形塔殿，高约8米，其上残存中心柱式佛殿，内有少量残存壁画。寺院之南即为雀离关城遗址，墙高6米，基厚1.5米，周长300多米。关城内殿堂房舍清晰可见。
　　苏巴什东寺在库车河的东岸，与西寺隔水相望。由塔院、佛堂、僧房等组成，依山势而建，面积约20000平方米，建筑样式与西寺略同。据《大唐西域记》载：“东昭怙厘佛堂中有玉石，面广二尺余，色带黄，状如海蛤，其上有佛足履之迹，长尺有八寸，广六尺矣。或有斋日，照烛光明。”这神秘的佛足印记瑰玉，在古老的苏巴什东寺中静卧了1300余年。1898年，俄国人科兹洛夫来到库车，要将“佛迹玉石”运走，但由于当地玉工保护，使其没有得逞。1964年，总重2000公斤、已被剖为两段的“佛迹玉石”由北京自然博物馆收藏。
　　1902年8月，日本名刹西本愿寺的住持大谷光瑞，步瑞(典)、英、俄、德、法等国之后，向中国塔里木盆地派出了“大谷探险队”。1903年4月，大谷探险队的渡边行信和堀贤雄到达库车，考察和挖掘了苏巴什故城。这是继英军中尉鲍尔和俄国人科兹洛夫之后，第三批进入苏巴什的外国人。他们在这里挖了9天。有一天在一座小塔下面，渡边等人挖出了一个高31厘米，直径38厘米，盖似山形，形状像圆木的盒子。打开一看，原来是一只装满白骨的舍利盒。舍利盒由于外形普通，被带到日本后并没有引起注意。到了50年代，有人发现舍利盒颜色层内有绘画的痕迹，剥去表面颜料，一幅精美的乐舞图案大放异彩。乐舞图绘于盒身，由21人组成，有舞蹈者，有奏乐者，人们头戴种种面具，身穿翻领紧袖花边长袍，腰扎珠联纹式腰带，下穿长裤，足登高筒皮靴。人物情绪饱满，舞姿丰富，服饰华丽，乐舞气氛欢快热烈。盒盖上也有4个演奏乐器的裸体童子。有专家考证这就是唐代乐舞中所称的“苏幕遮”，也称乞寒舞，是龟兹乐舞的典型艺术形式，同时也是唐代龟兹社会繁荣兴旺的一个缩影。