历史的反光和烛照

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　　历史的反光和烛照
　　库木吐拉汉风窟形成于唐代，但龟兹壁画接受中原艺术的影响，龟兹与中原文化的交流融会却早于唐代。两汉时期，龟兹就处于汉文化的影响之下，其中相当一段时间可以说是龟兹汉文化时期。两地的文化往来被绵延不断的丝绸之路连结起来，延续了好几个世纪。
　　汉宣帝时由于受制于匈奴，龟兹王与贵人姑翼策划杀害了汉校尉赖丹。本始三年(公元前71年)，汉特使常惠平乌孙后率军向龟兹开进，责问赖丹被杀之事，此时的龟兹王绛宾说：“乃我先王时为贵人姑翼所误，我无罪。”绛宾缚姑翼至常惠大营处斩，龟兹归附汉朝。
　　后来，龟兹王绛宾娶远嫁乌孙的汉解忧公主女儿史弟为妻，并双双入汉朝朝贺，深受汉文化熏陶。回国后，绛宾在龟兹大力推行汉文化礼仪。绛宾以恢宏的气度容纳汉文化，又以大无畏的精神排除讥讽，鼓励创新，因而产生了非驴非马的龟兹文化新品种，是后来一度居领先地位的龟兹艺术开放、开拓精神的最初体现。绛宾之子自称汉外孙，与中央王朝保持亲密关系，继续接受汉文化的浸润沐浴。
　　到了魏晋南北朝，龟兹国成为佛教大国，与中原往来译经、取经的僧徒络绎不绝，两地文化交流更加深入。因此，在唐长寿元年将安西都护府重置龟兹之前，龟兹地区已有了漫长而深刻的汉文化背景。其壁画艺术事实上在早于库木吐拉汉风窟之前，就已吸收了许多汉文化因素，这在龟兹石窟各个历史时期的壁画中都有明显的反映。
　　中原文化对龟兹文化的影响由来已久，源远流长。库木吐拉汉风窟的出现虽然是一次政治事件直接的文化折射，但从其文化景深来看，这也是我们反观龟兹与中原久远而友好的关系史时的一束明亮的反光和烛照。