归义军时期的敦煌——归义军政权的建立

  
　　自从张议潮于大中二年率众起义，驱逐吐蕃后，便在敦煌建立了以汉人为主的政权。大中五年(公元851年)唐王朝在敦煌置归义军，任张议潮为归义军节度使。从此，直到宋仁宗景祐三年(1036年)为西夏所灭，除张承奉一度称金山国和敦煌国外，瓜、沙归义军在张、曹两世家的统治下，共存在了180余年。
　　第一节 归义军政权的建立
　　张议潮，甘肃敦煌(沙州)人，其父张谦逸官至工部尚书。张议潮出生时，吐蕃已占领了敦煌。由于他亲身经历了吐蕃的残暴统治，在青少年时代便忧国爱民。他有感于吐蕃统治下民不聊生的凋敝景象，深深同情人民的疾苦，十分崇敬在平定“安史之乱”中被宦官边令诚陷害的著名将领封常清，曾亲笔抄写过《封常清谢死表闻》。宪宗元和十年(公元815年)，17岁的张议潮曾抄下一首《无名歌》来表达自己的思想感情：
　　天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。
　　附郭种得二顷田，磨折不充十一税。
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　　舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。
　　君不见城外空墙框，将军只是栽花竹。
　　君看城外恓惶处，段段芋花如柳絮。
　　海燕衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。
　　在以后的岁月里，张议潮时刻在考虑着出路问题。
　　唐武宗会昌二年(公元842年)，吐蕃赞普郎达玛遇刺身亡。达磨无子，佞臣立其妃綝氏3岁的侄儿乞离胡为赞普，许多人都不服，甚至离叛，从而导致了吐蕃国内的大乱。吐蕃本部称作“邦金洛”的奴隶平民也乘机起义。藏文史书说，这次起义“初发难于康，寝而及于全藏，喻如一鸟飞腾、百鸟影从。四方骚然，天下大乱”①。吐蕃原洛门川讨击使尚恐热(即论恐热)亦叛，并篡夺了吐蕃大权，自称为宰相，与鄯州节度使尚婢婢为争权夺利自相残杀，更加深了河西人民的灾难。尚恐热“大掠河西鄯、廓等八州，杀其丁壮，劓刖其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐，五千里间，赤地殆尽”②。尚恐热在河西的暴虐行径，不仅激起了河西人民的极大愤慨，而且还使他的部下怨望不平，“皆欲图之”③。正在这时，吐蕃国内灾荒连年，“人饥疫，死者相枕藉”，河陇各地吐蕃守将思想混乱，兵防空虚。唐王朝乘此机会决心收复河湟地区。会昌四年(公元844年)三月，“朝廷以回鹘衰微，吐蕃内乱，议复河、湟四镇十八州”④。大中元年(公元847年)五月，河东节度使王宰率代北诸军于盐州大败尚恐热。次年12月，风翔节度使崔珙奏“破吐蕃，克清水”⑤，并一举收复了原州(宁夏固原)、石门等六关和威州(宁夏中卫县)、扶州(甘肃文县西)。唐王朝的军事胜利给河陇人民带来了希望和鼓舞，也为张议潮起义提供了有利的时机。据敦煌文献《张淮深碑》载：张议潮“论兵讲剑，蕴习武经，得孙武、白起之精，见韬钤之骨髓。……知吐蕃之运尽，誓心归国，决心无疑”，便举起了起义大旗。
　　张议潮在沙州(敦煌)起义，是有深刻的社会原因的。自大历元年(公元766年)河西节度杨休明由凉州徙镇沙州后，汉族军民也纷纷来到敦煌，沙州遂成为当时河西地区汉人的聚集地。当吐蕃攻取沙州时，沙州人民坚持斗争，固守达11年之久。后因弹尽粮绝，才在“毋徙它境”的条件下出城投降。这样就使沙州的汉人得以聚存，并将唐朝的思想文化、风俗民情等延续下来，这就是张议潮首举义旗的社会基础。
　　张议潮沙州起义其骨干力量来自三个方面：第一，敦煌的名门望族。如张氏、索氏、李氏等，都是沙州一带举足轻重的家族，在起义和收复河西的过程中，他们立下了汗马功劳。第二，释门教首及僧徒。如洪*(上巧下言)虽在吐蕃“知释门都法律兼摄行教授”，但他“远怀故国，愿被皇风”，所以尽力帮助张议潮收复沙州。敦煌乃中西交通要冲，佛教极为兴盛，教徒数量庞大，释门教首及僧徒在百姓中有一定的影响力。第三，豪杰义士。如副使安景旻、部落使阎英达等都是当地豪杰。⑥
　　张议潮正是在这些人的鼎力相助下，才明确提出了“归国”的口号，并广泛地组织、团结了各方面的力量。当条件成熟时，他毅然“募兵”集众，发动起义。大中二年(公元848年)“帅众被甲噪于州门，唐人皆应之，吐蕃守将惊走，义潮遂摄州事”⑦。当然，张议潮起义并非像《通鉴》记载的这样简单、容易，而是经过浴血奋战，并采取了许多战略战术，如“启武侯之八阵，纵烧牛之策”，才“破吐蕃之围”。在短兵相接之际，“白刃交锋，横尸遍野，残烬星散，雾卷南奔”⑧。经过一场血肉鏖战后，一举收复了沙州。据《张淮深碑》载：“敦煌、晋昌收复已讫。时当大中二载，题笺修表，纡道驰函(原注：沙州既破吐蕃，大中二载遂差押衙高进达等驰表函入长安城，已献天子)，上达天闻。”唐宣宗听到这一喜讯后，竟情不自禁地欣然赞叹：“关西出将，岂虚也哉。”
　　当张议潮收复沙州时，河西其他州县仍在吐蕃统治之下。为了及时向唐王朝告捷，并确保表文送到长安，张议潮派遣了十队使者，携带十份同样的表文，分十路赴长安。其中还有由和尚组成的一支，这是因为吐蕃奴隶主也信奉佛教，和尚借游方化缘，易于通行。敦煌莫高窟的大和尚悟真就是当时的信使之一，因为他送信有功，被唐王朝于大中五年五月二十一日封为“京城临坛大德”。在十队使者中，只有走东北道的一路，经过千辛万苦，才在天德军(在今内蒙古乌拉特前旗)防御使李丕的协助下，于大中四年抵京。在这两年中，张议潮一方面把沙州作为根据地，整饬军队，发展生产，“缮甲兵，耕且战”。另一方面继续进军，和吐蕃奴隶主展开了进一步的斗争，到大中五年(公元851年)又相继收复了邻近的肃、甘、伊等州。为了实现“归国”之目的，张议潮于大中五年八月又派其兄张议谭和州人李明达、李明振，押衙吴安正等29人奉11州(瓜、沙、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓)图籍入长安告捷。至此，除凉州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西故地复归唐王朝所有。
　　唐宣宗接到瓜、沙11州图籍和张议潮的捷报后，特下诏表扬张议潮等人的忠勇和功勋，诏令说：张议潮“抗忠臣之丹心，折昆夷之长角。窦融河西之故事，见于盛时，李陵教射之奇兵，无非义旅”⑨。11月，唐王朝于沙州建立归义军，统领瓜、沙11州，授张议潮归义军节度使、11州观察使。
　　随着瓜、沙、肃、甘诸州的收复及沙州归义军的建立，吐蕃军队节节败退，最后集中于姑臧(即凉州)。凉州是北朝、隋唐以来的河西重镇，唐朝前期一直是横断吐蕃和突厥的河西节度使所在地。吐蕃统治时期，又是统辖河西东部的大军镇驻地。如果凉州仍在吐蕃手里，张议潮对河西东部及陇右数郡的控制就是一句空话。因此，张议潮为了有效地控制河陇，便从大中十二年八月(公元858年)开始了他东征凉州吐蕃的壮举。⑩经过三年的努力，到咸通二年(公元861年)，张议潮终于率蕃汉兵7000人一举攻克了凉州。《张淮深碑》记其事曰：
　　姑臧虽众，勍寇坚营。忽见神兵动地而至，无心掉战，有意逃形，奔投星宿岭南，苟偷生于海畔，我军乘胜逼逐，虏群畜以川量；掠其郊野，兵粮足而有剩。生擒数百，使乞命于戈前，魁首斩腰，僵尸染于蓁莽。
　　张议潮收复凉州后，即表奏朝廷。于是，“河陇陷没百余年，至是悉复故地”(11)。咸通四年(公元863年)唐王朝复置凉州节度使，统领凉、洮、西、鄯、河、临六州，治所在凉州，由张议潮兼领凉州节度使。从此，河西走廊又畅通无阻，这对于加强西北与中原地区的政治联系和中外经济、文化交流起了积极作用。
　　张议潮收复河西及归义军政权的建立，并非意味着唐王朝有效地控制了河西地区。自从“安史之乱”后，唐王朝政治腐败，国力衰微，除置军设使，并以官爵羁縻张议潮外，已没有经营河西的军事能力了。史称张议潮以瓜、沙等“十一州来归，而宣(宗)、懿(宗)德微，不暇疆理，惟名存有司而已”(12)。而归义军节度使张议潮，其身兼节度、管内观察、营田支度等使，握有军事、行政、财经大权，经营河西地区的重任也自然历史地落在于他的肩上，并为此采取了一系列措施。
　　当时，河西地区的形势十分复杂：南面的吐蕃还在伺机卷土重来，北面的回鹘也在觊觎着河西这块富庶之地。另外，吐蕃的奴部嗢末，自“论恐热作乱，奴多无主，遂相纠合为部落，散在甘、肃、瓜、沙、河、渭、岷、廓、叠、宕之间，吐蕃微弱者反依附之”(13)。他们纠合在一起，大肆劫掠河西各地。
　　张议潮清醒地认识到当时河西的险恶处境。他不得不在没有唐王朝帮助的情况下，领导河西人民与这些少数民族统治者进行长期的斗争。《张议潮变文》直接记述了大中十年至十一年间的三次战役：第一次是吐谷浑王进犯沙州，张议潮出兵讨伐，乘胜追击，并大获全胜。“诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州。奸人探得事宜，星夜来报仆射(即张议潮)：‘吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。’仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，凿凶门而出，取西南上把疾路进军。……其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。……决战一阵，蕃军大败。……生口细小等活捉三百余人，收夺得驼马牛羊二千头匹，然后唱《大阵乐》而归军幕”。第二次是纳职县回鹘、吐蕃抄掠伊州，张议潮统兵讨伐，大获全胜。《变文》说：“敦煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃于大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞汉兵忽到，都无准备之心。……回鹘大败……收夺驼马之类一万头匹。我军大胜，匹骑不输。遂即收兵，即望沙州而返”。第三次是叛乱回鹘劫夺唐朝册立回鹘使王端章，张议潮闻知大怒。由于下文残缺不全，不知结局如何。《变文》说：“大唐差册立回鹘使御史中丞王瑞(端)章持节而赴单于……行至雪山南畔，遇逢背逆回鹘一千余骑，当被劫夺国册及诸敕信。……仆射闻言，心生大怒，准备出兵征讨”。由此可知，张议潮为了抵御周边少数民族统治者的骚扰、劫掠，仍然进行着非常艰巨的斗争。《张议潮变文》中所说议潮“朝朝秣马，日日练兵，以备凶奴，不曾暂暇”，就是当时实际情况的真实反映。
　　咸通七年(公元866年)十月，“拓跋怀光以五百骑人廓州，生擒论恐热，先刖其足，数而斩之，传首京师”(14)。其余众逃奔秦州，途中又遭到尚延心的袭击，“吐蕃自是衰绝”。河陇肃清，使唐王朝无西顾之忧。至此，河西地区初步形成了统一局面，“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”(15)。唐王朝的势力已达陇右诸地。
　　正是张议潮领导的沙州起义及其战果的不断扩大，河西地区才得以克复，使“百年左衽，复为冠裳；十郡遗黎，悉出汤火”(16)。对于张议潮在河西重振大唐声威的业绩，人们给予了高度的评价。“坐筹帷幄之中，决胜千里之外，四方犷悍，却通好而求和；八表来宾，到阶前而拜舞。北方猃狁，款少骏之駃蹄，南土蕃浑，献昆岗之白璧”(17)。堪称英雄盖世之功!
　　张议潮收复河西及其战果的不断扩大，对唐王朝来说既喜且忧，喜的是陷于吐蕃百年之久的河陇地区复归唐王朝所有；忧的是在唐末藩镇割据、内弱外强的形势下，唐王朝怕张议潮及其张氏家族尾大不掉，成为与唐廷抗衡的第二个“吐蕃”。因此唐王朝便采取了一系列措施，以阻止张议潮势力的扩张。如在张议潮起义不久，其兄张议谭便“先身入质，表为国之输忠，葵心向阳，俾上帝之诚信”(18)，以“人质”的方式留在了长安。咸通八年(公元867年)，69岁的张议潮也“束身归阙”，留居京师，和其兄长一样，成了唐朝廷的变相人质。
　　张议潮入朝时，将河西归义军事务总委其侄张淮深管理。唐朝廷任命议潮为左神武统军，晋官司徒，职列金吾，并赐给田地宅第，可以说给了很高的礼遇，其目的显然是把张议潮留在京师。咸通十三年八月张议潮卒于长安，享年74岁。
　　① 刘立千编译：《续藏史鉴》，成都华西大学，1945。转引自陈守忠：《八世纪后期至十一世纪前期河西历史述论》，见氏著《河陇史地考述》，68页，甘肃人民出版社,2007。
　　② 《通鉴》卷249唐宣宗大中四年九月条。
　　③ 《新唐书》卷216《吐蕃传下》。
　　④ 《通鉴》卷247唐武宗会昌四年三月条。
　　⑤ 《通鉴》卷248唐宣宗大中二年十二月条。
　　⑥ 谭蝉雪：《统一河西的功臣——张议潮》，载《文史知识》，1988(8)。
　　⑦ 《通鉴》卷249唐宣宗大中五年正月条,8044页。
　　⑧ S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P．2762《张淮深碑》。
　　⑨ 杜牧：《樊川文集》卷20《沙州专使押衙吴安正等二十九人授官制》，上海古籍出版社，1978。
　　⑩ 荣新江：《初期沙州归义军与唐中央朝廷之关系》，载黄约瑟、刘健明编：《隋唐史论集》，香港大学亚洲研究中心，1993。
　　(11) 《通鉴》卷249唐宣宗大中五年十一月条引《考异》。
　　(12) 《新唐书》卷40《地理志四》。
　　(13) 《通鉴》卷250唐懿宗咸通三年。
　　(14) 《通鉴》卷250唐懿宗咸通七年十月条。
　　(15) 敦煌写本《张淮深碑》。
　　(16) 罗振玉：《补唐书张议潮传》，载兰州大学编：《敦煌学论文选》，1983。
　　(17) 敦煌写本《张淮深碑》。
　　(18) 敦煌写本《张淮深碑》。