高昌惊梦：商贾贩客

　　高昌古城，作为丝绸之路上最重要的商品转运中心、最大的商业都会之一，经济的繁荣是世人所有目共睹的。
　　唐代天宝年间的一份高昌城内的账簿，让我们依稀看到高昌城内商铺林立，车马往来的盛况。
　　高昌经营的商业种类，从出土文书看，有粮食、米面、干鲜果品、棉麻布、帛练、皮毛、布衫、靴鞋、金属工具、陶器、釜铛、菜子、药材、糖酒以及木炭、饲草、驼马、牛、鞍辔等。
　　当然，出土文物挂一漏万，当然不可能是高昌商品的全部，实际情况，当然要比出土文物所反映的种类丰富得多。
　　作为丝路名城，丝绸的交易自然最引人注目。当年高昌城里的绸、绢、锦、绮、绫罗、刺绣、纱、*等，品类繁多，每一种品类又因产地的不同而又各放异彩。丝绸织物的很大一部分来自中原地区，如果具体一点讲，就是四川、河南、浙江、江苏、山东、河北、山西等地。但也有一部分来自波斯等国家。
　　西域与高昌本地的产品所占比例不大。但在高昌，妇女，包括贵族妇女，当时是以织锦为时尚的。
　　出土文物记载，有位商人一次就买丝50斤，金10两；也有一位商人一次买香料572斤，时间不长又买了一次，为333斤，另有硇砂40斤。
　　这么多的数量，当然不可能自己消费，而只能是批发或者转运。
　　即便是批发、转运，个体商人能有这么大的胃口，也说明高昌有很好的市场，同时也说明了在高昌，对于原料的再生产和精加工也已经有了相当的水平。
　　这个故事发生在7世纪60年代。
　　汉族商人李绍谨，陕西长安人，长年在西域经商，天山南北，凡有人烟的地方他都去。
　　在西域的弓月城，也就是今天的新疆伊犁地区，李绍谨与胡商曹炎延走在了一起，他们两个人早就认识，可能也有一些商务往来，总归是李绍谨出于商务的需要，向曹炎延借了绢练275匹。
　　275匹绢，放在今天也不是个小数，但无论是李还是曹，都没有把这275匹绢看得太重或有多么了不得。借绢之后，两个人还相约一道往龟兹去。
　　从弓月到龟兹，要越过天山，其间有一条冰道，十分险难，平时除了敲打冰块疏通道路的“冰户”之外，行人很少。
　　根据传到龟兹的消息，李、曹二人上路之时，随身带有骆驼两峰、牛四头、驴一头。
　　显见，李、曹二人除了那275匹绢，还有另外的商品，且数量不小。
　　但是，不久李绍谨到了龟兹，而曹炎延却没有见到。
　　曹炎延的弟弟曹禄山觉得其中有鬼。曹禄山并不是担心那275匹绢，而是觉得与李同行的还有一个李三，此人是李绍谨的门人，身体很好，力气很大，且会说胡语，他是担心他哥哥一路之上有了什么闪失。
　　于是，一纸诉状把李绍谨告到了龟兹境内的安西都护府。
　　案子受理之后，李绍谨已经到了高昌，于是，安西都护府判由高昌县调查、审理此事。
　　李绍谨在当堂上承认他借了曹炎延的275匹绢，但他说并没有与曹炎延同行。相约同行确有其事，但临行之前曹因为有别的商务而没能成行。
　　李说一路之上有安西的4位公差与之相遇，公差可以证明他并未与曹炎延一路同行。
　　李还说，275匹绢并不是金山银山，我不可能为了275匹绢而去害人性命。
　　公差证明了李绍谨所言不虚。
　　但曹炎延究竟到哪儿去了呢?寻曹之事颇费周折，耗人费时。但就在这诉讼期间，曹炎延已经做成了几笔生意且自己找上了门来。
　　李绍谨按约还绢，
　　两商人重归于好。
　　大堂上当场了断。
　　但是，故事的意义尚没有揭示。
　　弓月城算不得商业都会，但胡商曹炎延一次就可以借出绢练275匹，那么他整个的库存量多少呢?弓月城的整个商业又是怎样的规模?
　　汉商李绍谨身在长安，但与曹氏兄弟不仅相识相熟，而且有相当的商业信贷往返，由此想象，丝路商业该是如何繁荣的一种场面。
　　从长安到高昌、到安西、到弓月，其间冰山雪岭，漠阻沙隔，何其艰难!却也挡不住汉、胡商客的脚步，他们为开拓、繁荣丝路贸易所做出的，该是多么大的贡献!
　　从文献记录看，古代高昌的土特产，是非常有名的，有的产品甚至被明文规定为进献皇帝的贡品。比如棉花、刺蜜、干葡萄、葡萄酒、鸣盐枕、名马、拂林狗、玛瑙盘、玉盘、珠象、黑白貂裘、宝刀、杂丝等。这些产品，相当部分是本地土产，但也有一些是转手产品。是高昌利用自身在丝绸之路上的地位，搜求到手而投中原王朝之所好的。
　　这些产品，有一些已失落在历史的长河之中，有一些，至今仍然是吐鲁番地区的风味名产。
　　选择一下，就说葡萄干、刺蜜和拂林狗。
　　由于吐鲁番盆地特殊的地理条件，早在唐王朝时期葡萄干的名气就已经风行中原。唐帝李隆基就特别规定过一条，作为西州的吐鲁番盆地，每年必须进贡一定数量的葡萄干。他的爱妃杨玉环，最嗜爱的就是鲜美的葡萄干。
　　“刺蜜”也是李隆基列入的贡品，今天知道的人已经不多，但在历史上名气很大。它其实是高昌地区的一种草，名叫“羊刺”，在这种草上，能分泌出一种蜜液，味道佳美。而它之所以能在历史上有那么大的名气，原因是“刺蜜”可以入药，是一种重要的草药资源。李时珍《本草纲目》上有记，“刺蜜”产地西域，长在一种草上，“交河沙中有草，头上有毛”，入药可治“骨蒸发热痰嗽，暴痢下血，可止胃血除烦”。
　　但实际上“刺蜜”最是稀松平常，说白了，它就是戈壁滩上的“骆驼刺”，在新疆随处可见。
　　在高昌进献给唐王朝的贡品宝物之中，还有一种活物，这就是拂林狗。
　　据《旧唐书·高昌传》记，公元624年，高昌王麹文泰向唐王朝献狗，“雌雄各一，高六寸，长尺余。性甚慧。能曳马衔烛。云本出拂林国，中国有拂林狗自此始也”。
　　拂林狗到了长安宫廷以后，便成了衔杯、拽马的马戏小演员，每逢明皇生日或其他重大节日庆典，拂林狗就出来表演一番，很受人们的喜爱。
　　但是，拂林狗究竟是一种什么形象呢?不少人对此很感兴趣。有幸的是，在吐鲁番地区出土的唐代绢画中，真实而又惟妙惟肖的保留了它的形象：它长不及尺，全身绒毛微鬈，黑白相间，十分精灵可爱。它被抱在一小男孩的怀中，驯服温顺，犹如可意的玩具。
　　经高昌达到中原大地的名产，受到王朝最高统治集团的重视，自然不在话下，但它们与人民群众的生活关系并不大。真正与老百姓密切相关的，还得算是棉花。
　　高昌地区种植棉花，在两晋时期就有了。而那个时期的中原，尚不知棉花为何物。物以稀为贵，棉花便成了统治集团争逐的对象，并将其与刺蜜、葡萄干并列一起，成为贡品。再以后，棉花就从宫廷走向民间，与人民群众的生活密不可分地联系在了一起。