古代中国与东邻朝鲜半岛和日本的关系，在汉武帝时代发生重大变化。汉武帝在公元前109年至公元前108年间灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部和中部设立乐浪郡、玄菟郡、真番郡和临屯郡。汉四郡的建立标志着朝鲜半岛北部进入汉朝统治范围，汉四郡的设置对东北亚局势产生重大影响，日本仰慕中国文化从这时开始。
　　9.1 朝鲜早期历史和汉四郡的建立
　　9.1.1 朝鲜早期历史和中朝早期交流
　　檀君朝鲜是朝鲜历史上的神话时代，据说公元前2333年，天神桓雄和“熊女”(熊变化的女子)所生的后代檀君建王俭城(在今平壤)，创立古朝鲜国，即檀君朝鲜，又称王俭朝鲜。〔1〕此无可信的考古发现，不能看作信史。从考古学资料看，远古时期朝鲜半岛上就已有人类居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前50万年。1973年，在朝鲜平安南道德川郡胜利山发现旧石器时代遗址“德川人遗址”，在10万～4万年前；“胜利山人遗址”在4万～3万年前。1977年，在平壤市力浦区大贤洞发现了“力浦人遗址”。1980年，在平壤发现后石器时代人类化石“龙谷人”和各种石器。同年在平壤万达里发现“万达人”化石。公元前5000年进入新石器时代。
　　朝鲜半岛上最早的国家是箕氏朝鲜(前1122—前194年)。据一然《三国遗事》记载，箕子来到朝鲜半岛，檀君南迁至藏唐京，后又隐于阿斯达山。〔2〕这可能反映了箕子入朝鲜时造成的朝鲜半岛人民的迁移。箕子之朝鲜，带去了汉地先进的文明，推动了朝鲜半岛北部的文化发展。从《汉书》的记载可知，中朝间的丝绸之路也是在箕子入朝鲜时开创的，箕子教其民“田蚕织作”〔3〕，朝鲜之地才有了蚕桑丝织业。制铁技术在公元前1000年左右由中国传入朝鲜半岛南端。水稻在铁器传入1000多年后由中国传入，陶器则在公元前1500年左右传入。弁韩的制铁技术很高，铁制工具使农业耕作更加容易，从而也促进了朝鲜半岛的农业发展。马韩今全罗道地面发展成当时的水稻生产中心。
　　中国山东、辽宁一带与朝鲜半岛同为环黄海、渤海文化区，属东夷文化区，远古时便有文化上的联系。他们共有一种氏族始祖“卵生”的神话。考古方面也反映出古朝鲜与中国文化上存在着密切联系。朝鲜半岛的青铜器时代大体在公元前10世纪到公元前5世纪，相当于中国的西周至春秋时期。朝鲜半岛的琵琶形青铜短剑、突脊曲刀与中国辽宁考古发现的形制相同。朝鲜半岛青铜时代的支石墓(墓葬石棚)分为北方式和南方式两种，其北方式作桌形，分布于半岛的中部及其以北，与中国辽宁发现的形制一样。南方式作棋盘形，分布于半岛南部，与中国山东所发现的形制一致。〔4〕朝鲜半岛发现公元前1000年至公元前200年时期与青铜短剑支石墓伴出的细纹铜镜多枚，经与中国商周青铜文化对比，其细纹铜镜以线的艺术构成几何形图案，源于中华古文化，尤其与殷商文化密切相关。应属箕子朝鲜之物，为殷商文化及春秋战国文化。〔5〕
　　战国时燕国全盛时期，其势力曾一度进入朝鲜半岛。据《史记·朝鲜列传》和《汉书·朝鲜传》，战国时燕国征服真番、朝鲜，置吏管理，并筑障塞护守。其地域在秦朝统一天下之后，亦归入秦朝的统治之下。秦灭燕，真番、朝鲜之地“属辽东外徼”。汉朝建立，因为此地遥远，不易守护，乃将此地归于燕王，而“修辽东故塞，至浿水为界”。浿水成为汉燕王国辽东郡与古朝鲜的界河，汉代时指朝鲜清川江。〔6〕朝鲜半岛北部地区考古发现大量中国战国时期燕国货币明刀钱，一次多达千余枚，说明战国时燕国与朝鲜经济和文化上的密切关系。
　　9.1.2 汉、朝关系与卫氏朝鲜兴亡
　　汉初，燕王卢绾叛汉后逃至匈奴，燕地人卫满“聚党千余人，魋结蛮夷服而东走出塞，渡浿水，居秦故空地上下障，稍役属真番、朝鲜蛮夷及故燕、齐亡命者王之，都王险”〔7〕。王险，一作王俭，传说是檀君朝鲜的开国国君檀君的名字，此指卫氏朝鲜的都城，在浿水(今朝鲜清川江)南岸，今平壤。据说卫满进入朝鲜，先是成为箕氏朝鲜的宫相，于公元前194年推翻箕子朝鲜，在平壤一带建立政权，史称“卫氏朝鲜”。卫满依靠中原移民的力量取代箕氏朝鲜，定都王险城，其势力范围扩张到了今首尔一带。箕氏朝鲜的末代王箕准进入朝鲜半岛南部韩人的居住区，开国号马韩。
　　卫氏朝鲜是朝鲜半岛历史上得到考古及文献证明的最早的国家，立国之初便臣属于西汉王朝。至卫满孙右渠时，卫氏朝鲜独立性越来越强，直接威胁到西汉对东北亚诸民族的统治，汉武帝在公元前108年发兵灭卫氏朝鲜，设乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，将朝鲜北部收归西汉政府直接管辖。当卫满率领部属来到朝鲜时，箕准拜他为博士，赐给圭，封给西部方圆百里的地方，希望通过他守护西部边境。卫满有野心，他招引汉人流民，自己的政治势力和经济力量。公元前194年，羽翼已丰的卫满派人向箕准声称汉朝要派大军来进攻，请求到准王身边来守护。箕准不知是计，允诺其请。卫满便率军向王险城进发，一举攻占王都，箕准逃到半岛南部的马韩地区。卫满自立为王，国号仍称朝鲜，历史上称其为“卫氏朝鲜”或“卫满朝鲜”。
　　卫氏王朝建立后，控制了朝鲜半岛的北部地区，与西汉燕国之地相邻。此时正值西汉惠帝时，汉辽东太守经朝廷允许，与朝鲜国王卫满定约：卫满为汉朝藩属外臣，为汉朝保卫塞外，不使汉朝边境受到侵犯；塞外各族首领朝见汉朝天子，以及各国与汉朝通商，不许从中阻挠。作为回报，汉朝答应给予卫满以兵力和物资上的支援。有了西汉藩属外臣的身份和汉廷的军事、经济的支持，卫满开始军事扩张，他不断地侵凌和征服临近小邦，真番、临屯都前来归顺，卫氏政权的势力迅速膨胀，领地扩大到方圆数千里。
　　卫满的孙子右渠为王，大量招引汉人流民，扩充实力。随着卫氏势力的日益增长，右渠不肯再向汉朝朝贡，阻挠邻近真番等小国向汉朝入贡。汉武帝元朔元年(公元前128年)，朝鲜半岛小番君南宫等不满朝鲜王右渠的控制，率众28万归降汉朝，汉武帝以其地为苍海郡。元封二年(公元前109年)，汉武帝为加强与卫氏朝鲜的藩属关系，派涉何为使节前往朝鲜，劝谕右渠王改变对汉朝的态度和政策，右渠不听。在回国途中，涉何将护送他出境的朝鲜裨王长杀死，并将情况飞报汉武帝。汉武帝不但没有责怪涉何，还任命他做辽东郡东部都尉。
　　右渠王对涉何怀恨在心，突袭辽东，杀死涉何。“涉何事件”引起汉武帝对朝鲜用兵，“天子募罪人击朝鲜”〔8〕。这年秋天，汉朝发兵5万，由楼船将军杨仆率领一路从齐地渡过渤海，进入朝鲜；又命左将军荀彘率领一路，从陆路出辽东，进入朝鲜。水陆两路联合进攻，杨仆水军先头部队7000人先到达朝鲜列口(今大同江入海口附近)，右渠遣军出城击之，杨仆水军战败。荀彘的陆军遭遇朝鲜浿水西军，亦未能破敌前进。
　　消息传到朝廷，汉武帝再派卫山为使臣，前去晓谕右渠王。迫于汉军的威胁，右渠王愿意降服，派太子到汉廷道歉，并献上大量军粮和5000匹马。太子率1万士兵前往汉朝，欲渡浿水。使臣卫山和左将军荀彘怀疑太子有阴谋，要求他的军队不能携带武器。太子则怀疑卫山和荀彘要谋害他，未渡浿水，率军返回王险城。此事再次激起汉廷的愤怒，汉武帝命令在朝鲜的两路大军加紧进攻，两军合为一军，由荀彘统一指挥，“急击朝鲜”。卫朝内部矛盾激化。公元前108年夏，朝鲜右渠王被主和派杀害，王险城被攻陷，卫氏朝鲜灭亡。
　　9.1.3 汉四郡的设置与汉文化的辐射
　　9.1.3.1 汉四郡的变迁
　　汉武帝灭卫氏朝鲜后，在其故地先后设置了乐浪、临屯、玄菟和真番四郡，历史上称为“汉四郡”。四郡之下设有许多县，郡县长官由汉朝派遣汉人担任。朝鲜半岛北部地区被纳入汉帝国的统治范围。
　　此后，汉朝在朝鲜半岛北部的郡县设置情况有所变化。昭帝始元五年(公元前82年)，罢去临屯、真番二郡，并入乐浪、玄菟二郡。乐浪郡治所仍在今平壤，管辖貊、沃沮等族。玄菟郡治所初在夫馀(今朝鲜咸兴)，后因受貊所侵而迁往高句丽西北(今辽宁东部新宾地区)，管辖高句丽、夫馀等族。
　　东汉、曹魏和西晋皆保留了乐浪郡和玄菟郡。东汉末割据辽东的公孙氏分出乐浪郡南部设立带方郡，并为魏晋所承继。公孙氏三代统治乐浪郡近半个世纪，后为曹魏所灭。公元313年，高句丽侵略乐浪郡，乐浪郡在辽西侨置，汉四郡在历史上消失。
　　9.1.3.2 乐浪郡治下朝鲜半岛的格局
　　乐浪郡是西汉政府管理朝鲜半岛事务的最高机构。在乐浪郡的统一管理下，朝鲜半岛被划分为三个区域。(1)大同江流域的乐浪郡直辖地区。汉族在这个地区几乎占居民总人口的一半，实行与中原郡县完全相同的政令。(2)乐浪郡东部都尉与南部都尉管辖下的地区。汉族所占比例比大同江流域少许多，任用当地少数民族首领为乐浪郡的下级官吏。(3)半岛南部乐浪郡以外的地区。这里虽然也有部分汉移民，但三韩民族与古朝鲜遗民共同建立了两个方国与聚落间的联盟，即马韩与辰韩。名义上隶属于乐浪郡，实际上独立性很强，西汉政府没有在这里设置地方行政机构。
　　朝鲜半岛南部存在“三韩”，即弁韩、辰韩、马韩，弁韩从属于辰韩。西汉灭卫氏朝鲜设四郡以后，它们都隶属于乐浪郡。辰国存在于马韩东部地区。《三国志·东夷传》记载，马韩“散在山海间，无城郭”，“其俗少纲纪，国邑虽有主帅，邑落杂居，不能善相制御”，“其北方近郡诸国差晓礼俗，其远处直如囚徒奴婢相聚”〔9〕。很难说这时的马韩已经形成国家。辰韩也是部落性质之国。
　　汉王朝的统治者们从“普天之下，莫非王土”的传统政治理念出发，进行着将全部东亚，纳入中国一体统治的努力。但在实践中，他们也意识到东亚各地区、各民族之间的差异，因此，逐渐摸索建立一些特殊的地方管理体制以控制这些特殊地区。
　　9.1.3.3 乐浪文化
　　汉朝在今朝鲜北部地区进行郡县统治，客观上促进了汉与朝鲜半岛的经济文化交流，有助于汉朝先进文化在朝鲜半岛郡县地区的传播。当时不仅有汉人官吏到朝鲜四郡去任职，更有很多富商大贾与农民前去经商、垦荒，汉四郡呈现一派汉文化景象。
　　汉朝在卫氏朝鲜旧地置郡统治，创造了灿烂的“乐浪文化”。汉四郡对朝鲜、日本有很大的影响。近年来，在汉四郡地区的考古发掘中，出土了大量汉朝的官印和各种具有强烈汉文化色彩的质地不同、形状各异的器皿。人们称作“乐浪文化”，其实质就是汉文化。在“乐浪文化”的考古发现中，最具代表性的还是地处今朝鲜平壤市乐浪区土城南面，总数达2000余座的乐浪墓葬群。这些外形多为方台形封土的坟丘墓，是中国周、汉时期墓葬的普遍形状。其墓葬结构主要有木椁墓和砖室墓两种，其具体造法、式样，乃至细微到砖上的花纹，都与中国的中原汉墓没有差异。墓中随葬品非常丰富，体现出强烈的汉文化特色。乐浪墓葬群可以被看作朝鲜北部受汉文化强烈影响的一个具体见证。
　　这种汉文化的影响还不仅仅局限于“汉四郡”所在的朝鲜北方地区，它对于半岛南部地区同样具有辐射力和吸引力。汉武帝出兵卫氏朝鲜前夕，南部马韩目支部落就曾遣使朝觐汉武帝，只是由于朝鲜王右渠的阻挠而没有实现。“汉四郡”设置后，南部部落酋长们钦慕汉文化，与汉朝乐浪郡保持着密切的往来。例如，王莽时辰韩右渠帅廉斯鑡，闻汉乐浪郡土地肥美，人民饶乐，即来归化。乐浪郡派他“乘大船入辰韩”，迫使辰韩“出辰韩万五千人，弁韩布万五千匹”。乐浪郡“表鑡功义，赐冠帻、田宅”〔10〕。他们与北方的来往，带动了南北人民之间的往来通商。同时还有北人南来，直接带来了北方先进的文化。箕准王南逃马韩地区，自称韩王；卫氏朝鲜时，朝鲜相历溪卿与朝鲜侯卫右渠不和，“东之辰国，时民随出居者二千余户”〔11〕，自然也传播了北方的文化。半岛南部的一些部落，本来就是北方人南迁，与南方土著人杂居而形成的移民社会。从出土文物可知，当时的汉四郡文化已经影响到半岛的最南端济州岛等地。
　　〔1〕〔朝〕一然：《三国遗事·纪异》卷1《纪异》，明文堂1993年版，第34页。
　　〔2〕〔朝〕一然：《三国遗事·纪异》卷1《纪异》，第34页。
　　〔3〕《汉书》卷28下《地理志》下，第1658页。
　　〔4〕陈玉龙等：《汉文化论纲》，北京大学出版社1993年版，第196页。
　　〔5〕张碧波：《古朝鲜铜镜性质初探》，载《黑龙江社会科学》2001年第3期，第40页。
　　〔6〕顾铭学、南昌龙：《战国时期燕朝关系的再探讨》，载《社会科学战线》1990年第1期，第195页；刘子敏：《“秦故空地上下障”考》，载《博物馆研究》1996年第3期，第35-40页；李健才：《沛水、浿水考》，见氏著《东北史地考略》(第三集)，吉林文史出版社2001年版，第84-91页；李健才：《关于朝鲜“大宇江长城”建筑年代问题的探讨》，载《东北史地考略》(第三集)，第117-128页；苗威：《朝鲜县的初址及变迁考》，载《北方文物》2005年第4期，第80页。
　　〔7〕《史记》卷114《朝鲜列传》，第2985页。
　　〔8〕《史记》卷115《朝鲜列传》，第2987页。
　　〔9〕《三国志》卷30《魏书·东夷传》。第849-852页。
　　〔10〕《三国志》卷30《魏书·东夷传》，裴松之注引《魏略》，第851页。
　　〔11〕《三国志》卷30《魏书·东夷传》，裴松之注引《魏略》，第851页。