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周文文集第三卷：中德的“反差不多”

周文

前些时的“文坛”上曾经掀起过一次“反差不多”的运动。跃马当先的炯之先生高扯起“作家间需要一种新运动”的旗号，凄惨的大声疾呼道：“提起‘时代’，真是一言难尽。为了追逐这个名词，中国近十年来至少有三十万二十岁以内的青年腐烂在泥土里”了!因此，那些和“时代”有关的作品，都应该反对；罪名是“差不多”。反对了之后就不见了，大概此刻正埋头于轰炸机还不曾飞到的玻璃窗下，在制作他们所预约了的：要“教育与娱乐”读者，并“提高这个民族精神”，而又是“有永久性”的“经典”去了吧? 　　直到七月十九日，又才从《大晚报》上听见了一点由欧洲那边“德国艺术馆”开幕典礼中传来的“反差不多”的声音；标题是《希特勒的艺术观》。现在就节录在下面。让大家也一同欣赏欣赏吧： 　　希氏……对“国际艺术”之观念，加以攻击，谓按照此种学理，……则今日无德国艺术、法国艺术、中国艺术、日本艺术之分，仅有“近代”艺术。希氏力辟此说之妄，谓艺术决不能谓之近代，因为真正艺术，可以垂诸百世，永受欣赏，初非时代变迁，所足改变其价值。余可郑重申称，……国社党秉政后，德国所要求者乃德国艺术。此种艺术如其他任何创造成就为永存不变者…… 　　我们也该还记得，当我国军民又在芦沟桥被屠杀被轰炸之前，上海曾经公映了，那作为侵略中国先锋的日德合作的《新地》吧。当然，它不能名为“国际艺术”，因为希特勒就在攻击“国际艺术”。 　　我们也该还记得，以德帅瓦德西为重要一员的八国联军蹂躏北京一带的残酷吧。当我国人把那才只反映当时一部份事实的《赛金花》搬上舞台的时候，就遭受德国的干涉而禁演了。像这种作品，从我们这里的“反差不多”运动者看来，当然判为“差不多”之流；倘若从希特勒看来，因为既然该禁，当然就算不得是真正的“中国艺术”罢。 　　我们更该还记得，最近七月二十一日《申报》上的一条关于辱华影片的消息吧，那是这样的： 　　德国托俾斯(Tobis)影片公司摄制之《北方警号》影片中有辱华情节，曾经外部提出交涉，请其设法禁映，以维邦交，乃近传该片将在德公映，我国人士对此，非常愤懑，中德邦交，向称敦睦，希望该国有以制止云。 　　虽然“中德邦交，向称敦睦”，然而这回是直接来一个辱华影片了。但这对的是他们所要征服的国家，当然希特勒决不会以为它是在为“时代”。 　　但这些，确也是希特勒所竭力“提高”的德国法西精神，同时也就是他的真实的“艺术观”。 　　至于我们这里的“反差不多”运动者们呢，虽然和他的理论“差不多”；但也许是因为中国人一向被称为全世界特等“酷爱和平”到骨髓的民族吧，所以先生们的笔尖指着要“提高”的精神自然也就和希特勒恰恰成为有趣的对照：有的在教人要“浑身静穆”，“超一切忧喜”，“眉宇间常如作甜蜜梦”，以成其“伟大”，或者叫作“提高理想”；有的在教人“娱乐”，说是要使甚至工场里的读者都能“得到一点有会于心的快乐，得到一点忘却寂寞与疲劳的安慰”；……像这些在精神上暗暗“先行撤兵，以示和平决心”的“艺术”，大概才是希特勒所赏识称道的“中国艺术”。 　　可惜的是这种“艺术”才只有沈从文先生的《贵生》之类，但上市不久，那曾经订结了“德日协定”的日军，又在将变成他们“新地”的华北砰砰訇訇轰炸起来，而全中国还不曾被“安慰”到“浑身静穆”的“如作甜蜜梦”的人们，竟居然不怕“腐烂在泥土土里”。一下子把先生们的“教育”抛进毛厕，又怒潮般“追逐”起“时代”来了! 　　1937年8月20日《中华公论·社会杂感》第1卷第2号 　　署名：周文 　　 周文文集第三卷/周文.—北京：作家出版社，2011.2