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1949年 在教师节谈新民主主义教育*

徐特立

今天是教师节，教师是在教育工作者中占主要地位者。今天我写这篇文章，是为着来庆祝教师节的，并聊作赠给教师的礼物。因为我们的教师是新民主主义时代的教育工作者，如果说他是教育家的话，那么他应是没有脱离实际的教育家。因此，我今天所写的关于教育的文章，就是针对着今天新民主主义社会的实际情况来说的。 　　今天纪念这个教师节，正当着中国历史崭新的全面性的有世界意义的转变关头。这一时代，和过去中国历史上任何时代不同，是独立的统一的民主的富强的新中国之革命即将全面胜利的结束，新的经济建设和新的文化建设以及新的国防建设，其可能性的条件已经全部具备，现在正在要有计划地有系统地开始这些工作。这些新的建设任务，一方面摆在科学技术人员(经济建设和国防建设工作者)的面前；一方面摆在文化教育工作者的面前，特别是教师的面前(因为教师是直接进行教育的，又有广大数量的)。所以今天的教师节，有其特殊的历史意义。 　　我们的教育任务和教育宗旨，早在1945年毛主席的《论联合政府》中已经提出来了。 　　一、教育任务 　　(一)关于干部教育：中国是一个被民族压迫与封建压迫所造成的文化落后的国家。中国人民解放斗争，迫切需要知识分子，因而知识分子显得特别重要。因此，今后政府应有计划地从广大人民中培养多种知识分子干部，并注意团结与教育现有一切有用的知识分子。 　　(二)关于群众教育：从百分之八十的人口中扫除文盲，是新民主主义必要的条件。(“现代的科学，现代的技术，依赖于电气化。不识字的人是不适宜于解决电气化的。而且仅仅识字也还是不够的。必须要知道在技术上怎样把电气应用于工业和农业，应用于工业和农业的各个部门。要自己来学习这一点，并且要教全体的青年劳动大众来学习这一点。”[列宁：《青年团底任务》]) 　　(三)关于旧知识分子之改造：对于旧文化工作者、旧教育工作者的态度，是采取适当办法教育他们，使他们获得新观点、新方法(这是唯物史观的观点和方法，在下面就要说的)，为中国人民服务。 　　二、教育宗旨 　　(一)中国国民文化与国民教育的宗旨，应当是新民主主义的。就是说，中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化与新教育。 　　(二)对于外国文化与中国古代文化的方针： 　　1.对于外国文化，应当尽量吸收进步的文化，以为中国文化运动的借镜(有计划地翻译苏联及资本主义国家关于教育制度、教学方法及课本等等，以作参考)。应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收。 　　2.对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目服从，而是批判地接受它，以利推进中国的新民主主义文化。 　　(三)团结知识分子的方针：在为着中国人民解放事业而斗争的总方针下，共产党人应当不分阶级、信仰与党派，和一切知识分子很好地团结起来。 　　以上所述的教育任务和教育宗旨，是根据中国革命历史发展的材料，加以分析，得出的结论，而不是从教育书上摘抄下来，凭脑子空想出来的。下面就要谈及教育方法，也是要根据历史条件来说，以免脱离实际，不能完成上面所提出的任务及达到上面所规定的宗旨。 　　在没有谈教育方法以前，已经在上面提出了教育的任务，那么我们这一个方法就不是一般的方法，而是要完成一定教育任务的方法。我们的任务既是新的任务，那么这个方法也必须是新的方法。在完成任务上来说，我们是学以致用，不是无的放矢；在方法上来说，我们是从用中去学，不使它脱离实践专念书本(理论与实践结合)。我们并不是轻视书本的阅读，并且要经过书本吸收古今中外(学习的古今中外法，见《毛泽东选集》)人类的一切文化遗产。 　　我们为着完成建设新民主主义新中国的任务而教育后代，就不能用旧民主主义及封建残余的旧方法，据列宁所说： 　　“旧的资本主义社会遗留给我们的最大祸害之一，就是书本与生活实践的完全分离……没有工作，没有斗争，而只是从共产主义小册子和著作里面所得的关于共产主义书本上的知识，是一文钱也不值的，因为这一知识，仍继续了旧的理论与实践的分离，这种旧的分离乃是旧的资产阶级社会底一个最令人厌恶的特色……旧学校里，采取那青年人死记十分之九无用而十分之一歪曲的一大堆知识的办法……这种知识困累了人的头脑。 　　“我们所需要的是基本事业的知识，现代不可少的知识，不拿无用的材料困累自己。 　　“如果由此得出一个结论说：不摄取人类知识所积蓄下来的东西，那就犯了很大的错误。如果这样想，以为学习共产主义的口号，共产主义科学的结论就够了，而不需摄取人类知识的总和，那就错了。马克思主义就是共产主义如何从人类知识的总和中产生出来的榜样。马克思懂得资本主义发展必然走向共产主义，是根据对资本主义最深刻的研究并完全摄取了从前的科学所造成的一切东西，都批判的加以改造，未加注意的没有留下一项……并根据工人运动，加以检查，而得出了人们所不能得出的结论。”(所有以上引用，皆引自列宁的言论——《青年团底任务》) 　　概括的说，它的基本内容是：吸收人类一切文化遗产作为学习的材料，用新的方法加以批判，去掉十分之九无用的，改正十分之一歪曲的，所剩下来的东西就是基本事业的知识及现代人类所不可少的一切事实的知识。这就是有目的、有立场进行由博反约的方法。 　　青年是有知识的，同时又是能劳动的。前面所讲的是青年吸收知识的方法，下面就要讲青年劳动的方法。关于青年劳动的方法，列宁说： 　　“一切青年男女参加礼拜六劳动，利用每个近郊的菜园以帮助人民；在乡村和自己的弄堂里，帮助清洁事宜和分配食物。这一劳动要成为有组织的劳动，从旧的学校中赶走旧的强迫制度，而代以自觉的纪律……旧的社会里面，人人都是单单为自己而工作，没有一个人会留意到这里有没有老者和病人，是不是一切家庭工作都压在妇女肩上。共产主义青年团应当说要把这些加以改变……现在五十岁左右的一代人，没有希望看到共产主义社会；而现在十五岁的一代人就可看到，并且他们自己将来要建设这一个社会，他们一生的整个任务，就是要建设这个社会。从十二岁起，就应当以自觉的和纪律化的劳动来训练群众。应当这样的来布置自己的学习任务，即在每个乡村、每个城市里，每天都应当在实践上来解决共同劳动的某一个任务，不论任务如何细小，如何筛单(简单细小的劳动工作，并不妨碍学习，并且是一个经常性的群众性的工作，可以集小成大——作者注)。” 　　总之，我们的方法不外是理论与实践的结合。 　　上面所谈的方法仅是一般的原则问题，至于干部教育、群众教育、旧知识分子的改造诸问题，无法在这里具体提出，非另列专题不能解决。 　　* 原载1949年6月6日《人民日报》第1版。 　　 徐特立教育文集(修订版)/徐特立著，中央教育科学研究所编.—北京：人民教育出版社，1986.12