陕北道情戏的乐队也称“场面”，有文场和武场之分。
　　(一)文场及曲牌
　　陕北道情戏早期的文场乐器有板胡，四弦、高音三弦、唢呐、管子、梆笛，其中三弦为主奏乐器。中华人民共和国成立后，随着道情戏的不断发展，乐队编制也在增大，60年代起增加了二胡等乐器，70年代中期起，由于现代戏的市场逐步扩大，依照剧情及社会发展的需求，道情乐队也有了严格的配器，榆林地区文工团在上演移植道情戏《杜娟山》和新编现代戏《春燕展翅》时，仅文场就有27人，已是一个中西混合乐队。在上演传统戏时，均用中小型民族乐队。
　　文场的作用主要是伴奏唱腔，依符剧情的需要，演奏不同类型的曲牌。
　　陕北道情戏的曲牌分丝弦曲牌和唢呐曲牌两类，曲牌的来源与其它剧种曲牌来源基本相同，不再叙述。不同的曲牌有其不同的用途。
　　1.丝弦曲牌
　　丝弦曲牌的用途大致有二，一是制造气氛，二是用在表演动作和道白中，藉以使动作和道白音乐化、内在化、节奏化。曲牌的运用，主要依据剧情和表演者的需要。有些曲牌是专用的，如〔鬼照灯〕多用在迷信戏中的判官、小鬼出场；〔留板〕多用在唱腔的〔送板〕之后；〔柳青娘〕多用在伤感悲哀场合等。
　　2.唢呐曲牌
　　唢呐曲牌分为两种，一种是由唢呐单独演奏的曲牌，另一种是由唢呐和打击乐器共同演奏的曲牌。唢呐曲牌多用在起兵点将、迎送宾客、娶亲、送葬等大的场合。演奏时多以板鼓(或战鼓)、大锣、钹、铰子等乐器配合。其音响宏大，气势雄厚，起到渲染情绪，烘托气氛的效果。
　　(二)武场及锣鼓经
　　武场所有乐器除渔鼓、马锣、简板为特有乐器外，其余均与秦腔武场使用乐器相同。武场的作用主要是为唱腔击节合拍，演奏开场，配合人物的表演，奏以相应的锣鼓经，依照曲牌、板式的不同，奏起板锣鼓经等。
　　陕北道情戏的锣鼓经分开场锣鼓、动作锣鼓和起板锣鼓三类。各类锣鼓经的用途与秦腔锣鼓经用途相同，不再叙述。
　　(三)统一定调及主要乐器的定弦
　　建国后，新、老调合二为一同台演唱。尤其是女演员的介入，改变了以往男扮女装的现象。但同时又出现了男女声同腔同调的问题，为了解决这个矛盾，同时为适应新、老调同台演出，在定调上改作：基本调为G调，按需要转作C(下五度)调或D(上五度)调。
　　乐队定弦如下：
　　过去老调为1=C或D；
　　管子筒音为2；高音三弦为251；四胡为2266；板胡为26。
　　新调为1=G或A。
　　管子筒音5；四胡定2266弦转5522弦；中音板胡定15弦；高音板胡定52弦。
　　出处：陕西戏曲音乐概论/许德宝编.—西安：陕西旅游出版社，2001