(一)长安道情戏剧目
　　据老艺人口头传达，长安道情的本戏有七十多部，折子戏一百多个。这些不同的剧目按照题材内容大致分为四类。
　　1.神仙道化戏
　　这类戏多与唐代变文有一定关系。代表性剧目有《目莲救母》、《舜子大孝传》以及大量的“湘子”戏。如《湘子出家》、《湘子算卦》、《湘子卖道袍》、《二堂拜寿》、《二堂认母》、《林英玩花》、《林英哭五更》、《越花墙》、《挂画》、《经堂劝夫》、《归山》等。
　　2.神话故事戏
　　主要取材于小说《封神演义》、《西游记》等。代表性剧目有《陈塘关》、《下昆仑》、《江流化缘》、《反天宫》、《火焰山》、《黄风岭》等。
　　3.历史题材戏
　　多取材于明、清以来的小说。如《火烧绵山》、《进骊姬》、《甘露寺》、《伐董卓》、《朱洪武游武庙》、《敬德打朝》、《康熙王游南京》、《秦琼打擂》、《薛仁贵征东》等。
　　4．民间生活故事戏
　　这类代表性剧目有《鞭打芦花》、《小姑贤》、《杨二姐赶会》、《二姐娃做梦》、《响棒槌分家》、《郭大佬办小》、《二女争嫁妆》、《修贞庵》、《王氏戒烟》、《老鼠告猫》、《赖朋吃面》、《隔门贤》等。
　　其中本戏多以皮影戏形式演出，剧目多由秦腔等大剧种的剧目移植而来。若在民间以坐班形式演唱，常以第三人称带介绍故事性的说唱，艺人们为了图个吉利，往往删去剧中的伤感情节，如《卖苗郎》全本不唱“卖儿”，《天仙配》全本不唱“分别”等。
　　(二)唱词结构
　　长安道情戏因唱词结构的不同，分“正扎”戏和“乱扎”戏两类。
　　1.正扎戏
　　正扎戏的唱词为长短句，音乐结构为三段，每段末句用“嘛韵”，即一段唱中嘛韵出现三次，前两韵(即前两段尾句的最后一字)用仄声，末一句的最后一字均在平声上，艺人们将这种结构形式称之为“一合三个韵”。如《八仙上寿》中曹国舅的一段唱：
　　曹国舅笑盈盈，
　　这支箫捧手中，
　　方知今朝有使用。(嘛韵)
　　先奉一套〔清江引〕
　　再献一曲〔满江红〕，
　　〔挂金索〕带〔十样景〕。(嘛韵)
　　这支箫将来庆寿贺大仙，
　　福寿康宁，
　　福寿康宁。(嘛韵)
　　2．乱扎戏
　　乱扎戏的唱词结构多以规整的七字句为主，六、八、九字句均属它的变化格式，同时也有少数的五字句。七字句的基本格式为二、二、三，仍以上、下句为基础，凡上句最后一字的落音一般均在仄声上，下句最后一字的落音在平声上。
　　长安道情戏的用语，以关中方言的西安话为基础，所以唱词的辙韵关系以及方言特点及变调规律与秦腔相同，不再赘述。
　　出 处：陕西戏曲音乐概论/许德宝编著.—西安: 陕西旅游出版社, 2001