戏曲脸谱主要是戏曲角色净角的面部化妆。长安戏曲脸谱的采用与发展，大体上有两个不同的历史阶段，即以元为界，分元代以前与元代(包括元代)以后。前者比较粗糙、简单，有时还用面具。唐中叶以后，虽然开始出现涂面技术，但仍比较简便，色彩单调，图案简单。从温庭筠《乾*(左月右巽)子》关于冯翊(今大荔)演杂剧的记载知，当时也只有“涂面敷粉”而已。元代主要是花旦和净、丑的化妆，明代，随着中国资本主义萌芽和秦腔艺术的迅速发展，有了突飞猛进的进步，从凤翔、汉中等地明弘治、正德年间的木版戏曲年画与门神的着色构图看，在色彩上已经有了红、黄、蓝三色及其上述三原色的调和，种类开始增多。正德、嘉靖年间，康海亲手绘制的秦腔净角脸谱已有131帧，充分说明14、15世纪时，秦腔脸谱艺术随着康海在秦中的“复振秦声”与秦腔艺术的发展，已经达到了一个相当成熟和完美的阶段，艺术造诣极高。①晚明宋懋登《三宝太监下西洋演义》所记脸谱及戏曲活动，也有数十种，有明一代，总计不下三百余种。②明清两代，秦腔脸谱，在上述基础上，又有了较大的发展和提高，就净角一行竟达三四百种。③④
　　秦腔脸谱有净角脸谱和丑角脸谱两种。旦角的阴阳脸谱，如穆桂英等的一边脸为旦扮，一边脸为净扮，当属明净角脸谱一项中。
　　一、秦腔脸谱设计的依据
　　秦腔脸谱是一种对戏曲人物类型化基础上的个性外在表现手法。主要依据有下面三点：
　　依据人物的内在性格特点，如忠直、刚正、聪慧、严谨、奸诈、阴险、愚拙、狠毒与风趣归类加以处理。
　　依据人物的外形特征，如面部的口、鼻、眼、眉、嘴的特征，使性格外现。拿眉毛来说，就有泰山眉、虎须眉、牛角眉和剑眉等，多用以表现人物的足智多谋，勇武无敌；蝶翅眉和豹眉，则多用来表现人物的狡猾奸诈，诡计多端；八字眉、扫帚眉和歪眉，主要用以表现人物的长于心计，诡谲多变。
　　依据性格特征绘以图案标志。就是在脸谱上绘上一定的标志性的图案，显示其性格特点。如赵匡胤的龙图，方腊的蜡烛，窦尔墩的双钩，杨七郎的虎形，通天教主与一些道教人物的八卦，王彦章的蟾蜍等等都是。
　　二、秦腔脸谱的设计方法
　　秦腔脸谱设计的方法，大体上是遵照人物性格的多样性和个性化特点，在总体设计上，十分注意形与色的运用与变化，并把二者巧妙地综合起来，尽量做到色彩的谐调一致，图案的多变完整，使整个面部成为一个完美的寓意清晰的图形。整一中有多变，多变中又显示出整一性。所用颜色与图案都有着深刻的寓意。
　　1.颜色的寓意与施用
　　秦腔脸谱用颜色(即涂色)，起初主要是民间容易摄取和人们常见的红、白、黑三色。红用原砂，白用铅粉或食用面粉，黑用锅墨或松墨，红寓示忠刚、热情；黑示耿直、清廉；白示奸诈、阴险，是从人物性格显示的日常情况出发的。元明时代发展为五种颜色，如凤翔木版戏曲年画、康海所绘脸谱，就有红、白、黑、黄、绿五色。前三种的寓示与上述基本相同，只是扩大了寓意的范围；后两色也采用前者的方法，以黄寓示神怪，以绿寓示妖魔，五色又与五行：金、木、水、火、土相应。清代初中期，又发展为七色，增加了蓝、紫、赭，这实际上是三原色的掺合性色，也改变了昔日那种无过渡色(又叫间色)的情况。后来又增加了灰、金、银三色，共十色，但仍以三原色为基础。这种发展变化，有三个方面的原因。第一，为了进一步适应人物性格和复杂多样性的特点；第二，绘图涂色技术的发展与人们欣赏兴趣的丰富与变化；第三，长期广场、高台演出与灯光限制。在有千余人、甚至数千人观看的广场高台演出，用的又是光线并不理想的油灯，只有原色界限分明，色彩强烈，才能使观众看出，进而领会其中的深切寓意；同时，这种颜色的寓意必须使观众都认可，符合审美心理，不允许有烦复无序的变化，这样，在色彩上就日趋规范和程式化了。这就是人们归纳的：“红忠、黑直、绿魔、黄神、白奸。”
　　秦腔脸谱的颜色寓意程式大体是：
　　红色。寓示真诚、热情、正直、刚强、喜庆；有时又寓示可怕、惊恐、危险与血灾。前者如关羽、赵匡胤、常遇春、朱祖亮的红脸；后者如一些人脸部的点红涂赭等。
　　白色。寓示清白、正派、纯洁、刚强、少壮、庄严、高傲；又寓示奸诈、狡诘、无学与粉饰。如曹操、严嵩、秦桧、贾似道等奸臣、乱贼。
　　黑色。寓示清廉、严肃、忠诚、耿直；也寓示微贼、愁苦、鲁莽。如包拯、张飞、焦赞、李逵等。
　　黄色、金色。寓示神明，仙佛，黄又常用金色代替。如闻仲、杨戬、方腊、王翦等。
　　绿色、蓝色。寓示粗暴、野蛮、倔强、乖谬；同时又寓示坚定、和平、善良。如潘洪、王彦章及绿林好汉、水旱盗匪，如单雄信、卢杞与天宫煞神、地府恶鬼等。
　　银色、灰色。寓示妖邪、魔怪。
　　紫色。寓示稳健、沉重、伟大、厚道。人物比较少见。
　　但一幅脸谱的涂色并不专注一色，而是诸色杂用，只是以一色为主，主色寓示主要性格特征。
　　2.纹饰图杂的选择与寓意
　　秦腔脸谱中的纹饰与图案，也是富于变化的；但变化中有规律，选择中有寓意，有一种约定俗成的定例，不存在随意的使用和选取。它同样是一种使人物年龄、性格、身份、宗教信仰及人品、遭遇等外观的规范程式，带有极显明的象征性，有一种“意象”的特点。这种寓意有直寓和隐寓、借寓三种。直寓是直接采用某种图案、纹饰寓示人物思想性格，如以蜡烛寓示方腊的在黑暗中的明亮光辉；隐寓是选取相近似的纹饰和图案寓示人物性格或其他方面特点的，如以赵匡胤脸上的龙纹即隐寓他的皇帝身份；借寓是借某种纹饰或图案来寓示人物性格或其他方面特点的。如以北斗七星寓示关羽的神仙与光明磊落，以月牙儿寓示包拯执政的清廉正直等。其他纹饰，常用的还有蟾蜍、火纹、八卦图及变形八卦图、水纹、鱼纹、虎形纹、豹形纹、蝎子纹、蜘蛛纹、刀纹、剑纹、蛇纹、万字纹。概括的说，有动物纹饰、植物纹饰、矿物及器物纹饰三种。这些纹饰及图案，有些直接采用现实中的原形，有些则是它们的变形。从明代凤翔木刻戏曲年画和门神像、康海亲手绘制脸谱的纹饰图案看，形态和内容都是十分丰富的。既有图案、纹饰同颜色结合，使人物性格更为具体、生动、鲜明；同时，又有显示人物个性特征的效应。所以，我们说，秦腔脸谱是戏曲人物类型化、又个性化的一种艺术手法。
　　三、秦腔脸谱的整体构图与脸型
　　秦腔脸谱的整体构图，是由色彩、纹饰、图案与方、圆、长、扁等几何图形(包括人物的额、脸部位)共同构成的。从整体上共同寓示出人物的个性特征。就一幅脸谱来说，又都是一幅内容丰富、色彩鲜艳、寓意深刻的写意图案或写意国画，有着深广的形式美和韵律美。
　　从整体构图说，秦腔脸谱有以下几种谱式：
　　1.整脸
　　是主要用一种色彩来显示人物性格的脸谱。即额(又叫天庭)、两腮、面部与下巴四部位同用一种颜色的脸谱。如人们常说的白脸曹操、黑脸包拯、红脸关公。它们也有纹饰，但在整个构图上所占比例不大。
　　2.碎脸
　　又叫花脸。是以一种颜色为主，同时运用几种不同色彩，将脸部明显地划分为几个部位，从而显示出脸部的整一情况下的支离破碎或多样。就是说，将脸部分割起来进行构图的称碎脸，颜色运用较多，纹饰、图案在脸部所占比例较重，这是秦腔脸谱构图的主要方面。因纹饰、图案和色彩运用和变化，又有许多不同的类型。
　　红花脸。两腮以红色为主的脸谱。如《辕门斩子》中的孟良，又称红净。
　　黑花脸。两腮涂黑色的脸谱，如《打焦赞》中的焦赞。《铡美案》的包拯等，又称黑头。
　　绿花脸。两腮涂以绿色的脸谱，如《玉虎坠》中的马武。
　　3.老脸。仅以黑白二色勾勒出人物脸部的自然形态与肌肉纹理，其他部分均为人的老年本色，比一般老生脸部化妆稍多。如《黑叮本》的徐彦昭，《斩姚期》的姚期等。
　　4.少脸。又称罢罢花脸或巴儿花脸。显示有个性的少年特征，不戴胡子。如《斩秦英》中秦英。
　　5.元宝脸。即在面部的主要部位绘有元宝图案的花脸脸谱。
　　6.三块瓦脸。又俗称狼窝子脸。即将脸部划分为三个面区，然后根据人物性格有分别的涂色、画纹饰、图案。这种分别，一般都以两立眉为界，分为额部，两腮的整体构图，犹如扣着的三页瓦。这是秦腔脸谱构图的一种主要方法。明康海亲手绘秦腔脸谱大都这样，且多变化。由于用色多少的关系，又有黑三块瓦、红三块瓦的不同，如《破宁国》的常遇春和华雄、龙德、单童等。
　　7.四大块脸。即在三块瓦脸基础上，由通天鼻到嘴上端直至天庭部位，将脸分为四个区间以涂绘。如徐彦昭、尉迟敬德等。
　　8.腰子脸。即在人脸部绘一腰子(肾的俗称)形的脸谱。曹操有时绘此种脸谱。
　　9.阴阳脸。即脸部用两种不同色彩涂成的花脸。如《天门阵》《穆桂英》中的穆桂英，钟无盐《湖江会山》、崔秋娥《蛟龙驹》一边为俊扮旦角，一边为净角花脸。寓示她的文武双全，刚柔并济。还有《鸡头山》的姬兰英等。又名两面脸。秦腔中独有。
　　10.豆腐块脸。即在脸部中心部位(包括鼻、眼窝及两腮的少部分)绘以白色的形如方块豆腐的脸谱。这大都是丑角的共同脸谱，也称丑整脸。因豆腐块形状的变化与区别，还可以有大、小、偏、正的区别。
　　11.鸡心脸。这又是丑角脸谱的一种构图法。即脸部中心区绘一上宽下窄的近似鸡心的白色图案的脸谱，大都是武丑的脸谱，所以又叫武丑脸。
　　12.斜脸。是一种将脸扭曲歪斜的绘制方法。两边不对称。有左、右的斜歪，如单雄信等。以上三种均为丑角脸谱。
　　四、秦腔脸谱图案、纹饰的表现手法
　　秦腔脸谱的具体表现手法，即艺术手法，也是千变万化的。这些都是在追求一种变中的不变；不变中的有变，目的是为了显示角色与人物的个性特点。其主要手法有象征、夸张、变形、突现、缩小和借喻等。
　　1.象征。就是用一些动物、植物或矿物和天气现象，象征某些人的思想性格与身世等。用日、月象征光明磊落、清彻如镜；又如额上增加一只眼成为三只眼，象征智慧；蝎子眉象征狠毒或蛇蝎心肠等。
　　2.夸大。是采用放大图形，夸大手法绘制出的某些图案、纹饰、显示人物特性。
　　3.变形。如由火纹的变形发展成为火焰，像火焰眉；白豆腐块变形为梅花、蝙蝠、鼠等图案；水纹变形为旋涡等。
　　4.突现。用一种图案、纹饰突现一种性格特征。如猪八戒等。
　　5.缩小。缩小某种自然现象，寓示人物性格特征。如缩小北斗七星于面部的关羽脸谱和日月图、太极图、青龙、白虎等。此类还有刀枪剑戟之类的眉等。
　　6.借喻。用一种纹饰、图案暗寓性格的某些方面。如楚霸王的二重瞳。其他的琴棋书剑等也是。
　　五、秦腔脸谱的绘制技法
　　绘法就是绘制技巧，概括的说有八种，俗称“勾脸八法”。即：洗、抹、揉、勾、勒、意、粘、挂。洗就是刮头畔、洗脸、剃须、刮汗毛，使易于着色、图形；抹就是画出眉窝、眼窝、鼻窝，使脸谱易于定位；揉，原又称擦，具体是不用笔而用指蘸点近似人面肤的颜料，如淡红、黄、白色彩，在脸上匀抹，然后再用笔墨涂出口、眼、眉、鼻；勾就是用笔尖勾画脸上的部位和标志，有精雕细刻的意思；勒是勒带提眉，勒水纱等；意就是加力点画重要部位；粘就是粘脸上的饰物，如痣、眉等；挂是戴须等。
　　在具体画法上，也很讲究笔法，尤其是眼部。相传有“五眼法”。具体是：
　　正眼。就是立眉正眼的意思。笔锋由眼向须间画去，给人眉目清秀、光明正大的感觉，能表现出忠义正直之士的气质。如黄飞虎、关羽、包拯等都用这种画法。
　　倒眼。即三吊眼、三角眼。笔锋由眼角和眼梢向上，再向下甩去，线条细而长，呈三角状。给人以阴森奸诈的感觉，也能表现出人物的奸邪淫恶。如王莽、秦桧、贾似道、杨广等的眼都用这种画法。
　　凸眼。就是眼睛画得鼓出人物面部像一小山峰。用墨很重，好像眼珠突出。表示人物的暴虐凶悍、不可一世。如秦始皇、金兀术、盖苏文、庆忌等都用这种画法。
　　吊眼。就是眼下方勾画血迹或血绺，看起来，有似眼珠子将吊将下来的样子。表示心急如焚，双目滴血。如单童、马武、潘璋、夏侯渊等都用这种画法。
　　斜眼。就是左右两眼失去比例与协调，形成横七斜八的样子，线条各异，有粗有细，有浓有淡。鼻间图案也不对称、均匀，给人以蛮横无理、桀傲不驯的感觉。如魏延、颜良、文丑等都用这种画法。
　　秦腔脸谱在纹饰、图案的处理上，十分注意对称(又有工对、借对、偏对等)、对比(颜色的强烈对比)、均衡(整个画面的匀称、均衡)、统一和节奏韵律感；还强调动态感和动态美。显示出一种中国人寓褒贬、别善恶、辨是非、寄爱憎、显美丑的辩证美学情趣和以形传神、形神兼备的审美观念。
　　长安戏曲的其他剧种，如汉调二黄、眉户、弦板腔、碗碗腔、道情等，有的借用秦腔脸谱，有的稍加取舍和变通，但基本原则和情况都是一致的。
　　作为一种独立的艺术品种，秦腔脸谱还有许多不同的流派和行家，也各有自己的艺术天地和造诣。但它们仍宗长安戏曲中的秦腔，并视为正宗。
　　① 拙稿《康海秦腔脸谱寻访记》，《西安戏剧》1990年第1期。
　　② 焦文彬、焦晓林《晚明秦腔钩沉》，《西安戏剧》1995年第2期；《陕西师范大学学报》1996年第4期。
　　③ 焦文彬、焦晓林《从凤翔木版戏曲年画看明初秦腔》，《西安戏剧》1997年第2期。
　　④ 上海人民美术出版社编《年画》。
　　出处：古都西安 长安戏曲/焦文彬著.—西安: 西安出版社, 2001