陕西省戏曲研究院华剧团演出的新编历史剧《杨贵妃》，以她清新瑰丽的风采出现在首都舞台上。
　　杨贵妃的故事，可谓家喻户晓，妇孺皆知。然华剧(碗碗腔)《杨贵妃》却古曲翻新声，别具韵致。杨玉环究竟是倾败社稷的祸水，还是无辜的牺牲品?历史有着不同的褒贬。历代的封建统治阶级及其文人，都把历史罪责推到杨玉环身上。这种历史的颠倒，唐代诗人自居易在《长恨歌》中已经为其鸣不平，而鲁迅先生则为其彻底平反，无疑，华剧(碗碗腔)《杨贵妃》是对鲁迅思想的一种艺术升华。编导者在全剧的艺术构思中，删繁就简，注重人物性格的深层开掘，追求诗化的心态美。剧中主要在三个环节上鞭挞了以唐明皇为代表的封建统治阶级的荒淫、无耻与残忍，展现了杨玉环的悲剧命运：
　　其一，人性遭蹂躏。大幕一拉开，青春美貌的杨玉环奉旨赐浴华清池，她与寿王正沉醉于少年夫妻的柔情蜜意之中。谁知这竟是一个圈套!一幕父夺子妻的人间丑剧迅即开场了。在这里，不仅虚伪的封建道德被撕破了，就连起码的人伦也被粉碎了，人性遭到了残酷的蹂躏。
　　其二，情爱受玩弄。杨玉环被封为贵妃，霎时，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，真是皇恩浩荡了。作为一个弱者，只能逆来顺受，以自己的真情去爱本不相爱的人，以自己的全身心奉献给至高无上的强者。剧中第四场杨玉环精心演习歌舞，侍宴沉香亭畔。谁知这位“多情的天子”，却歇驾虢国府了。更有甚者，正当杨玉环因被屈辱而无比激愤时，寿王奉旨携妻前来拜见姨娘!真是杀人不见血，伤口之上撒把盐!“悠悠世情从头认，尽是陌路薄幸人”。
　　其三，美被毁灭。“安史之乱”开始，在逃亡路中，六军不发，愤怒的士兵杀了杨国忠，李隆基为了李氏江山的安稳，又将杨玉环抛出，杨贵妃被缢身亡。“宛转娥眉马前死，此恨绵绵无绝期”!扮演杨贵妃的李瑞芳在充分发挥音乐唱腔优势的同时，运用舞蹈身段，载歌载舞，成功地塑造了这一形象。
　　(原载于《北京晚报》1986年11月20日)
　　出 处：陕西省戏曲研究院理论文集1 戏剧评论文选/陈彦主编.—西安：陕西人民出版社，2008