有人说，戏是写人、写情、写心。人无情，戏难以动人；情无根，则人难以真切。缘此，可以说，戏是写人的生活道路和命运，写人的生活道路和命运中细腻的感情变化，写人感情由之产生的内心世界。或者说，戏是写人在生活道路中和命运中的矛盾、纠葛和冲突所引发的感情波澜，以揭示人的内心世界的心理历程，从而完成对人物形象真实生动和典型化的塑造，深得此中三昧的眉户戏《好年好月》自始至终以月儿的爱情婚姻生活遭遇作为全剧矛盾的中心，辐射出她与二庆、四喜、大庆、养母等人之间多种复杂、环环相扣、此起彼伏的情感纠葛和冲突，从而使全剧场场有情、场场有戏。剧中以月儿为代表的各色人等性格也都在剧情的进展中，在心灵的阵痛中艰难地和旧生活告别而得到了合情合理的发展，令人拍案叫绝地塑造了新时期农村一代新人——月儿的典型形象。
　　月儿之新，体现在她对自己爱情婚姻生活，由报恩、无奈、依附到自主、自立、自强、理智地掌握自己命运的深刻变化上。月儿的不幸婚姻是令人同情和惋惜的。她专一执著地热恋着大庆，而命运却一次次捉弄她，二庆的离心、四喜的背叛、大庆的怯懦、自我的失落，使她一次次走向痛苦失望的深渊，而一次次沉重的打击都没有使她失去对生活的希望与追求，终于自觉、清醒而令人钦佩地掌握住了对理想的爱情婚姻的理智抉择，体现出当代农村女青年追求理想生活伴侣的进步婚姻观。
　　月儿之新，新在她总是自觉而身先士卒地把自己对所向往的理想生活的实现，紧紧地和乡亲们共同走向富裕生活的事业密切联系在一起。为了使乡亲摆脱一时苹果滞销的困境和多获报酬，她天真而勇敢地挑起去广州代销苹果的重担，陷入尴尬的亏损境地后，她无怨无悔，又和四喜在家乡开办起了果业加工厂，造福于乡邻；以及后来她不得不对养母吐明心迹的那段催人泪下的哭诉都真切动人地表现出她那金子般美好的心灵。应该说，时代为每个人都提供了平等的机遇，而月儿由于她的善良无私和对新生活向往追求的勇气与实践精神，使她能够发现和不失时机地牢牢把握住每一次机遇，从而使她从一个普通的农村姑娘变成了一个远近闻名的女企业家，这也正是她不同凡响之处。同时，也是月儿形象具有社会特征的价值所在。
　　月儿之新，还新在她思想认识与观念的自我超越上。她不保守，热切地期待二庆从平庸陈旧的生活理念与狭隘固守的思想天地中解放出来；在新生活的追求中，坚强地渡过道道难关，并在自己坎坷的爱情婚姻命运中，终于看清了自己与一直倾爱的大庆之间在思想境界上的分水岭。是的，大庆虽然终究挣脱传统习俗观念与生命地位的羁绊和枷锁，但的确挣脱得“迟了，迟了”，太迟了。
　　站在我们面前的新月儿已不再是太嫩、幼稚、听从和依附命运摆布的小姑娘，她已在自己的事业中洞明世事人情进入了豁然开朗的天地。性格的激变带来情节的突转，人物的关系一下子拉大了变化的差距，一个一直被偶像般崇拜倾慕的大庆，这时，在新月儿眼里、在观众面前，变得那般矮小、猥琐、自惭。“肠已断，心已醉，月儿再不把人陪”，这和血带泪的哀怨凄婉和精神解脱，使我们欣慰地看到月儿思想认识上的飞跃，看到一个农村姑娘迎着自己生活道路上的风风雨雨，一步步自我完善走向成熟的心理历程，在我们面前矗立起的是一个跟随时代成长的当代农村有理想、有文化、有道德的女青年的动人形象。
　　月儿的形象，使我们想起前多年在评剧舞台上曾出现的令人刮目相看的《风流寡妇》中的秋香，如果说《风流寡妇》为我们塑造了一位敢于冲破封建道德观念束缚的新型农村妇女的光辉形象，《好年好月》则为我们塑造了一位在时代中成长起来的创造新生活的一代农村新人的动人形象。
　　(原载于《陕西日报》1999年5月22日第4版)
　　出 处：陕西省戏曲研究院理论文集1 戏剧评论文选/陈彦主编.—西安：陕西人民出版社，2008