描写治理荒沙、绿化环境的影视作品已有许多，用戏曲表现的，《陕北婆姨》当首屈一指。《陕北婆姨》是陕西省戏曲研究院眉碗团新近排练上演的一出现代戏，取材于陕北，塑造的是一群不屈不挠敢于直面命运的陕北婆姨的群体形象。由于戏曲较影视作品在表现形式上有较大的局限性，因此，《陕北婆姨》在选题、内容、人物塑造上更加洗练，戏剧性矛盾冲突更加集中，主题鲜明，人物鲜活，表现形式新颖也成为它成功的明显优势。
　　首先，《陕》剧主题明确，人物鲜活，极富时代精神。治理沙荒大漠，退耕还林，再造山川秀美工程已经成为现在和今后相当长一段历史时期的重要任务。土地沙化，风沙肆虐，水土流失严重侵蚀着人类的生存环境。植树造林，抵御风沙，改善生存环境是大漠人用生命与大自然的搏击。《陕》剧紧贴主题，透过该剧，观众可依稀看到在遥远的毛乌素大沙漠里，陕北婆姨们用生命铸造的一片绿洲。
　　在人物塑造上，《陕》剧尽管以治沙为主题，但它没有流于一般的叙述，而是借治沙来塑造人物，来揭示主人公春秀的情感世界，和她的情感世界与现实的碰撞，这种碰撞溅起的火花构成春秀人格力量的闪光点。比如，《陕》剧刚一开场，老少爷们外出打工，似乎就在预示着一种大漠人对外界物质世界的向往，也为婆姨们的悲壮和奋起设下伏笔。春秀担当起联合治沙的领头雁，也承担起侍奉公婆的责任。沙尘暴袭来，吹走了婆姨们的希望，击碎了婆姨们的梦想，也吞噬了春秀儿子的生命。儿子周岁，婆姨们的贺礼，丈夫拴牢对儿子满怀希望的归来，及婆婆不堪面对痛失孙子的精神打击和拴牢对春秀的责备。婆姨退股，家破人亡，构成了春秀精神世界喜与悲的交融和碰撞，也形成她人格力量的支撑点，也是她命运的转折点，使她更加坚定了只有治沙才能改变命运、改善生存环境的决心。在这里，编导赋予她崇尚科学的时代气息，而不是蛮干，培育高效苗，栽种树木。但是，她致富不忘众乡邻，不以物稀抬价，因为她明白植树治沙单靠个体杯水车薪，难成气候，只有大家万众一心，沙魔才能得以制伏。众婆姨的掣肘，春秀的选择，使她的人物形象栩栩如生。整出戏形成喜—悲—喜的基调，第一个“喜”似乎带给人的是向往，“悲”是人格力量的爆发和张扬，第二个“喜”带给人的是希望。因此，当老少爷们告别金沙湾时，狗蛋爸用唢呐吹奏出的是苍凉和郁闷，当他们历经沧桑归来时，拴牢吹奏出的是雄壮和希望，唢呐一前一后的使用，既有陕北地域文化特色，又有紧贴人物抒发情感的作用。唢呐的运用，前后意境各不相同，别有新意。
　　在表演形式上新颖别致，使人耳目一新，形成视觉和听觉的冲击力和感染力。表现上追求返璞归真，体现上追求鲜明的陕北地域特色，信天游把人们的想象空间置于广袤无垠的大漠深处，在表现陕北婆姨与命运抗争时，运用舞蹈的形式达到诗情画意与残酷现实的交融更具欣赏性，尤其小树苗的茁壮使人看到希望。
　　总之，《陕》剧展现给观众的是苍凉和悲壮，带给人的是希望。因为在毛乌素大沙漠深处，有一群深爱这片土地的人们，她们正在用生命铸造着希望的绿洲!
　　(原载于《戏曲艺术》2000年第8期)
　　出 处：陕西省戏曲研究院理论文集1 戏剧评论文选/陈彦主编.—西安：陕西人民出版社，2008