读了《月亮潭》剧本，去年也看过省戏曲剧院一团的演出，在演出的时候，会有一些不同的意见和争执，争执的焦点是主题问题：《月亮潭》是兴修水利呢，还是为其他问题，以及正面代表是谁的问题。
　　这里我也谈一点意见，以供研究讨论。
　　我们知道，先进与落后进行激烈斗争，是我们这个时代的特征，而且恰如马列主义的定义，先进一定在斗争中取得胜利，继续斗争，继续胜利，斗争越激烈，社会进步的速度就越快，先进与落后的斗争，是推动我们这个社会进步的一种动力。
　　《月亮潭》就是描写先进与落后的斗争。至于找水源，找月亮潭，那只是为了达到这个剧本的主题思想而采用的故事情节，绝非这个剧本所达到的最高目的。这个问题可以从剧中主要人物的行为中察觉出来。该剧第一场，支书杜启刚登场，双手握着野蚕，兴致勃勃地，好像发现了新大陆，给大家报喜，“这又是咱们山区一项收入”。这话，一方面表现了杜启热爱山区，又一方面表现了他只看见这些小小的收入，而不知道在山区发展产业水利和其他事业，当主任王开发上场，说张书记批评他们保守思想严重，他非常不高兴，觉得自己以往工作有成绩，工作能主动想办法，还经常受到领导的表扬，今天怎么说我有严重的保守思想呢?杜启想不通这个道理。在我们生活中，不是也有那么一部分人，认为自己很跃进，而别人却批评他保守落后吗?再如王开发，在认为领导冤枉了他们的时候说：“我就想不通，咱们就有多少保守思想。”这是在第一场，通过这些活动，找出了主要人物的基本思想——也就是该剧要批判的保守落后思想。在暴露出这个基本思想的同时，在我们面前，出现了三种对待客观现实和党的要求的不同态度。如杜启，虽然对张书记的批评感到不安但却极力研究自己保守在哪里，怎样突破保守“圈子”。而王开发不但不承认自己保守，还极力强调各地情况不同，要实事求是，实际上他是违背客观实际，抵抗领导意见，杜长庆呢?则是逃避现实，要离开山区，这几种思想类型，在现时代里似乎我们都看见过。这三个主要人物的思想和互相之间的斗争，也就组成了《月亮潭》剧本的基本思想。虽然杜启极力要突破“圈子”，而他却带着一个尾巴——迷信条件，缺乏共产主义风格，不和广大群众结合，因此说，他除过和外部保守思想进行斗争，还要和自己身上的保守思想作斗争。这是作者为了更深刻、更生动、更合乎现今实际情况的安排。
　　当杜启试图突破“圈子”的时候，开始步子很小，为了发展水田，只看见村子里一个小小的水泉，“大胆”地计划扩大六亩水浇田，就这样他还认为到县上必受表扬，成为跃进的典型。这些也不都是现实社会中存在的现象吗?就这样，他还是经过了一番斗争，突破了王开发只能发展四亩半水田的“圈子”。这就是因为他们不能准确地认识客观世界，所以也就无法改变客观世界。杜启听到张书记批评别的乡的工作，“思想没解放，不敢想、不敢说、不敢干，因而没有大胆发动群众，成绩不大。”杜启听了这些话，好像得了法宝似的，急速转回家去，从头干起。回家后，他的干劲足了，但还没有把其保守思想攻破，加之不能很好地走群众路线，只有自己和几个积极分子，困难仍然不能克服，经过落后分子的热讽冷嘲，自己碰了不少钉子，后来懂得结合群众，结合有经验的老农民，结果找出了月亮潭。这一系列全是为先进与落后的斗争，不是为兴修水利，因而一些人只从这一方面提出要求，要剧本成为一个完满的找水源的线，那就与作者的意图离开了十万八千里，也正如另一种批评前者意见的意见：把剧本没“吃”透，不了解作者意图。
　　(原载于1959年《陕西戏剧》第一期)
　　出 处：陕西省戏曲研究院理论文集1 戏剧评论文选/陈彦主编.—西安：陕西人民出版社，2008