《拣玉镯》这出戏，观众对它久看不厌，是由于前辈艺术家们，从剧本到表演，千锤百炼，精益求精的结果。许多剧种都演此戏，艺术处理大同小异，各有所长，但是孙玉姣家养什么鸡却不相同。就我们多年来演出此戏的体会，有关“鸡”的处理谈一点看法，供青年同行演出参考。
　　戏中孙家母女养鸡为业，她养的是什么鸡呢?雄鸡。当时这是供人赌博游戏的工具——斗鸡。斗鸡起源于春秋时代，按《国策·齐策》记载“临淄其富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬。”到了唐玄宗时，清明节前后斗鸡赌注风靡一时，玄宗并设鸡场专门斗鸡，延续到明朝正德年间更为普遍。春季清明许多达官贵人，富家子弟，清明时节争先恐后买鸡斗鸡以赌为快。作为功臣后裔的傅朋，少年气盛，由于父丧丁忧寄属郿邬，不甘寂寞，斗鸡取乐也是常情。对傅朋这个人物，戏中表明，他世袭“指挥”，后又荣任凤阳“都司”。从扮相看，他头带武生巾，(即小生巾加火燕和穗子，不要飘带)显示其武气、英气，而不是手捧书卷，咬文嚼字文绉绉的书呆子。
　　如何表现斗鸡?要通过情节穿插和身段表演交待出来。戏中有这样的情节：孙玉姣打开鸡窝，群鸡争相出笼，欢腾跳跃，四处奔跑，玉姣挡截，阻挡不住跑出户外；这群鸡在阳光下五光十色，出类拔萃，诱引傅朋爱鸡，买鸡，双方洽谈，倾慕爱情，于是这群鸡便成为孙、傅相爱的媒介。这群鸡又有助于表演，有了这群性野好斗的鸡，才能有孙玉姣“哄鸡”、“喂鸡”、“挡鸡”、“唤鸡”、“找鸡”、“护鸡”等舞蹈动作。通过演员的虚拟动作，眼神以及身段表演，使观众看到满台是活生生的斗鸡。为了强调这是一群性烈好斗的雄鸡，我们在“找鸡”时安排这样一个动作：孙玉姣发现一只鸡飞上篱笆墙，用小石子一掷，雄鸡骤然飞扑过来，这时她来了个“鹞子翻身”，既符合当时的情景，又符合生活逻辑，在取鸡食时，一只鸡追逐脚后，鹣动裤脚，孙玉姣轻轻把它踢开。群鸡争食，又有两只鸡斗架……，这些戏都是通过演员表现出来的。傅朋看到雄鸡故意挑逗，顿时群鸡四散，正在专心做活儿的孙玉姣还以为老鹰来扑鸡，她抬头仰望天空，边吆鸡边护鸡不自觉地几乎与傅朋相拖，似小鹿撞胸忐忑不安，两腮飞上红云。以上表演既表现了民家女子孙玉姣的纯朴，又揭露了封建社会贵族富豪斗鸡走狗、淫逸奢侈的生活。通过做工精细的表演给观众以美的享受。
　　出处：当代戏剧. 1985年/当代戏剧杂志社编.西安:陕西省戏剧家协会,1985