第二节 四路秦腔的表演艺术
　　四路传统秦腔的舞台表演艺术，均以我国传统的戏曲虚实结合，且以写意为主，并采用虚拟的表现手法，通过灵活运用四功五法和一整套精美完备的表演程式，来表现剧目的故事内容，塑造千姿百态的舞台艺术形象，以向具有声容真切，形神兼备的艺术魅力。再加上世代艺人的智慧良作和多方创造，各路秦腔都形成有众多的表演特技，人称“绝活”，又使其表演艺术大为增色，自持独特而不显一般。
　　四路传统秦腔的脚色行当基本相同，仅行当设置与称谓略有差别。清代中叶，中路和东路秦腔发展为三大行十三小行，即四生六旦二净一丑，江湖上统称为“十三头网子”。三大行为生、旦和花脸。十三小行是胡子生(须生)、老生、小生、武生、正旦(青衣)、花旦，小旦、老旦、彩旦、武旦、大花脸(大净)，二花脸(毛净)和三花脸(丑)。西路秦腔设置为四大行七小行。四大行为生、旦、净、丑，七小行为正生(胡子生、须生)、小生、大花脸、二花脸、正旦(青衣)和丑。南路秦腔设为四大行七个半小行。四大行为生、旦、净、丑，七个半小行为一生三旦一净一丑。即生、旦、净、丑、副、老、贴、杂。副为老生，老为老旦，贴为贴旦，杂为顶脚，那行缺人，由杂脚替补，所以谓之半行。清代末叶， 除南路秦腔外，脚色分行又有所变化。中路、东路秦腔发展为四大行十三门二十八类。四大行为生、旦、花脸和丑，十三门即十三小行，二十八类为衰派老生、靠把老生、王帽生、纱帽生、靠把生、马褂生、道袍生、红生、文小生、武小生、文武小生、武生、娃娃生、青衣正旦、花衫正旦、小旦、闺门小旦、贫老旦、富老旦、花旦、彩旦、武旦、大花脸、二花脸、大丑、小丑、文丑和武丑。西路秦腔发展为四大行十七小行。四大行为生、旦、净、丑。十七小行为头道绺子(头道胡子生)、二道绺子(二道胡子生)、文小生、武小生、把把绺子(三道胡子生)、大花脸、二花脸、正旦、小旦、武旦、老旦、媒旦(彩旦)，老丑、公子丑、官衣丑和武丑。
　　四路秦腔的传统剧目多为历史故事戏，剧中主要人物亦多系帝王将相，忠臣义士、英雄豪杰和烈女节妇。最擅长搬演袍带戏、扎靠戏和“光棍戏”(剧中人物均为男角)，如《大报仇》、《取成都》、《葫芦峪》等，其脚色行当也多以胡子生、花脸和正旦为主。传统戏班组班体制统称为“四梁四柱”。四梁为头道胡子生、大花脸、正旦和小旦，四柱为二道胡子生、二花脸、小生和丑，这些行当的扮演者，要求技艺全面，功底厚实，唱、做、念、打俱精，并具有自己的绝招和拿手好戏。四梁四柱在各路秦腔的戏班中有着重要的地位，四梁为戏班的头牌演员(亦称头波或头路演员)，四柱为戏班的二牌演员(亦称二波、二路或挎刀)。其他为三路演员，包括老旦、媒旦、花旦以及校尉、彩女、龙套等，统称为底色，在民间素有“名角杠旗，底色不余”的说法。秦腔向无老旦、媒旦专行戏。
　　四路秦腔的生行有胡子生、小生和武生之分。胡子生为秦腔的首要行当，在戏班中处于挑梁的地位，以戴三绺髯口为标志，故称须生或胡子生。胡子生分为正生、老生、红生、马褂生、道袍生和衰派须生。多扮演正直刚毅的正面人物，扮这类脚色的演员讲究功底扎实；戏路宽广，具有过硬的唱念功夫，尤擅唱工，重韵白，并能熟练地掌握和运用腰功、腿功、武功以及髯口功、帽翅功、梢子功、鞭子功、靴子功、把子功等高难技艺。仪态工架要求魁悟大方，身段动作要求庄重洒脱，念白吐字清楚，行腔高亢洪大，以本嗓为主，兼施二音(假声拖腔)，具有阳刚之美。秦腔的头牌须生，向称全挂把式，唱打念做皆能，在戏班中举足轻重，声价最高，戏份亦最重，历来以男演员扮演。如《葫芦峪》中的诸葛亮，《辕门斩子》中的杨延景等，久以独特优美的唱工，博得了广大观众的赞誉。其中正生：分王帽生、纱帽生和靠把生。以挂黑三绺为标准志，多扮演皇帝和朝廷命官。王帽生，多为有权势的朝廷帝王，以戴王帽而得名。要求仪表庄重，气度轩昂，擅长唱功。如《乾坤带》中的唐太宗，《打金枝》中的唐代宗。纱帽生，多扮朝廷命官，以戴纱帽而得名。要求唱做并重，动作潇洒大方，善施髯口功、帽翅功和靴底功，如《打镇台》中的王震。靠把生，多扮演将帅，以着靠甲，善用把子为标志。讲究身架英武刚健，擅施武功及特殊武技，如《临潼山》中的李渊善带蕊子盔翻硬折子继以劈叉。老生：分衰派老生和靠把老生。衰派老生，挂白三绺，多扮演年迈老人，身架讲究，唱做并重，唱腔深沉苍凉，动作节奏缓慢，善施髯口功，常以抖须、摆须、吹须技艺吸引观众。在特殊情境中，亦有跑车轮、抢背、跌扑翻滚等动作。如《清风亭》中的张元秀等。靠把老生，多扮演老年将帅，挂白三绺，讲究唱做并重，唱腔洪亮深沉，动作稳健利落，善用各种把子功。如《大报仇》中的黄忠等。红生：以勾红脸，戴黑三绺为其标志，多扮演尚武忠勇的将帅人物，如《五岳图》的黄飞虎，《蛟龙驹》中的陆奇。表演讲究仪态威武庄严，尤重唱工，声用宽音大嗓，可赛洪钟。兼有须生和大净之长，并具儒将风度和武将气质，尤以扮演关羽为代表。马褂生：重唱工和做工，趟马动作很多，故又名鞭子生。道袍生：以穿道袍而得名，如《九更天》中的马义。多扮演正义刚直、道德高尚的平民义士和义仆，在秦腔的须生中为数最多。尤重唱工和念工，讲究酥音，擅用髯口功和甩袖功。小生：分文小生、武小生、文武小生、贫生和娃娃生。文小生有道袍生和官衣生等。道袍生，因身穿各色道袍而得名，主要扮演风流倜傥的年轻公子。如《白玉搂》中的张彦。表演要求仪态文雅大方，常手拿扇子，善于甩袖和耍花扇。官衣生，以戴纱帽穿蟒袍或官衣为标志，多扮演有功名的青年男角。如《详状》中的徐继祖等。官衣生特重唱腔，甩帽子和耍帽翅常为此类脚色的绝招。武小生，可分两类：一类多扮演年轻武将，重武功，表演向以把子功见长；另一类为有武功的青年男子，常是赤手空拳，仅以武功取胜。文武小生，多扮演文武双全的年轻人物。如《黄鹤楼》中的周瑜，《凤仪亭》中的吕布，《拷寇》中的陈琳。重唱工，亦擅武打，其中戴翎子的，又叫翎子生，尤重翎子功。贫生，多扮演穷困潦倒的书生，讲究表现人物贫而有志的神态，《苏秦激友》中的张仪。唱做并重，唱腔擅用二音。娃娃生，扮演少年儿童，多由童伶扮演，戏份尚少，如《三娘教子》中的薛乙哥等。武生：分靠把和短打两种，扮演擅长武艺并身怀特技的人物。靠把武生，如《挑滑车》中的高龙等。短打武生，如《三岔口》中的任堂惠等。其中有勾脸挂髯者，兼有须生的形象特征。
　　旦行：有正旦、小旦、花旦、老旦、彩旦、武旦之分。正旦：又称青衣。多扮演正面中年妇女，分青衣正旦、花彩正旦、刀马正旦和小旦。青衣正旦穿青素褶子，重唱功，主韵白，动作稳重，仪态端庄，性格善良贤慧。如《三娘教子》中的王春娥。花衫正旦，以唱为主，神态庄重大方。刀马正旦，性格坚贞刚烈，擅唱大板苦音乱弹，具有敢为正义而执刀杀人的英勇气质，如《三上桥》中的崔氏等。正小旦，扮演一些未婚女子或少妇，如《三击掌》中的王宝钏。唱做并重，又尤擅大段唱腔，具有正义刚直的性格特征。小旦：多扮演年青女子。表演要求端庄、秀丽，唱做兼重。如《玉虎坠》中的王娟娟，《锄美案》中的皇姑。花旦：扮演年轻美貌，天真活泼的少女或少妇。善重做工，讲神彩，唱腔花稍俏丽，如《挂画》的叶含嫣，《小姑贤》中的小姑。凡属小丫环的亦称丫鬟旦或小花旦。老旦：扮演各种身份的老年妇女，如《火焰驹》中的李母，《五典坡》中的王夫人等。彩旦：多扮演被丑化了的下层妇女，表演多滑稽可笑，或妖里妖气。如《拾玉镯》中的刘媒婆，《小姑贤》中的姚氏，《对银杯》中的大娘等。彩旦过去由丑行兼扮。武旦：多指武艺高强，勇于持戈跨马征战的中、青年妇女，如《滚楼》中的高金定，《打焦赞》中的杨排凤等。
　　花脸行：又称净或黑头，有大花脸、二花脸之分，以面部勾脸(即各色脸谱)为主要标志，多扮演相貌、性格特异的人物。大花脸：亦称大净。扮演身份地位较高的朝廷重臣，擅唱工，重念做，讲究身架雄伟，举止庄重，性格刚直、粗犷。根据人物的性格和行为，可分为花脸、白脸、黑脸、红脸和净脸。勾黑脸表示人物铁面无私，刚正不阿，如《铡美案》中的包拯。曹操、潘仁美因共骄横、霸道、奸诈和凶残，则勾白脸，群众直呼为“白脸奸贼”。勾红脸，则表示人物有忠贞英武的性格特征，如关羽。此外，《庆顶珠》中的萧恩，《抱琵琶》中的王延令，亦为大花脸应工，但只抹底色而不勾脸，被称为“净扮”或“净脸”，大花脸为秦腔四梁脚色之一，艺术成就较高的演员，既可挂头牌演出，也可以挑班。如秦腔花脸演员田德年，就曾在陕、甘两省挑班演出多年。二花脸：又名毛净，扮演的人物均有性格鲁莽、急躁的特征，多以工架、技功取胜，如《五岳图》中的张奎等。
　　丑行：亦称三花脸，统归为花脸行应工。以脸部勾画一块豆腐干似的白粉为标志。有大丑、小丑、老丑、武丑之分。大丑多扮演官吏和学士类人物，如《铡丁勇》中的丁勇。小丑，多扮演身份低微的社会下层人物，如《白丁修书》的白先生。老丑，多扮演性格温良或狡诈的老年人。武丑，多表演身怀武功技艺的人物，能翻善打，念白干脆利落，如《八腊庙》中的朱光祖等。
　　四路秦腔为适应戏班演出的需要，长期实行兼行代脚制，民间俗称为串演。中路和东路秦腔的须生、正旦可串演老旦，小旦可串演小生，丑脚可串演彩旦。西路秦腔亦讲究一脚多行，武生可串演武旦，二道胡子生可串演二花脸，小生可串演小旦，三道胡子生可串演老旦及各类杂脚，丑脚可串演彩旦。甘肃等地的西路秦腔戏班，过去一般最多只编制九人，代脚现象则更为普遍。要求一个演员可兼演几个行当的脚色，行话有“摘了相帽戴毡帽，脱了蟒袍穿道袍”之说。这种演员素称“转一圈的好把式。”如兰州的福庆子，就是生、旦、净、丑样样精通的演唱能手。李夺山也是须生、花脸、小生和丑各行无所不能的全能把式。在秦腔戏班中，娃娃生一般虽设专行，但常无专人份演，多由艺徒和学员代脚。
　　中路秦腔传统剧目的艺术表演，文戏、武戏兼备，尤盛须生、净脚和青衣戏。连台本戏、本戏、折戏和小戏均有，而以本戏居多。传统戏班的看家戏是“江湖二十四大本”，包括《春秋笔》、《玉虎坠》、《五典坡》、《串龙珠》、《回荆州》、《八义图》、《忠义侠》等。生、旦、净、丑行当俱全，唱做念打也各有所长。其次为折戏，多为本戏中或唱工，或做工，或武工，具有突出特点的重场戏，如《游龟山》中的《藏舟》、《二堂献杯》等。折子戏既是训练学员的启蒙戏，也是展现艺人才能的代表性剧目。秦腔的小戏，多是以丑脚为主的风趣喜剧，如《秃娃闹房》、《顶灯》、《背板凳》、《打砂锅》、《看女》等，群众称之为“耍戏子”。传统戏班庙会演出，常以本戏为主，本戏演出之前加演三出折戏或小戏，叫做一本加三折，民间俗称为“稍戏子”。开始首演敬神戏《大赐福》，全班演员皆出，穿戴班中最好戏装，谓之“亮箱底”；后选几位最佳演员，扮演几折拿手好戏，又叫做“亮把式”。一般戏班，都要按行当建置以“四梁四柱”为骨干的三路脚色制。各路脚色的佼佼者，均可挂头牌演出，其他即为配角。条件优越的戏班，常不惜重金邀请名角。各行皆能，文、武、昆、乱不挡的多面手、好把式，又称“戏包袱”，或叫“饱肚子”，中路秦腔表演技艺十分丰富，身段和特技应有尽有，常用的有趟马、拉架子、吐火、吹火、扑跌、扫灯花、滚钉板、闪帽翅、耍翎子、耍火棍、抢背、顶灯、咬牙、耍牙、转椅等。神话戏的表演技艺，更为奇特而多姿。如《黄河阵》，要用五种法宝道具、量天尺，翻天印，可施放长串焰火，金交剪能飞出朵朵蝴蝶。除此，花脸讲究架子功，以显威武豪迈的气概，群众称其为“架架儿”。
　　东路秦腔的表演艺术，略同于中路秦腔，虽然都以须生、武生、正旦、花脸戏为重，文武兼备，但却以武功戏见长，表演技艺之高，演出剧目之多都优于中路秦腔。表演技功与特技甚多，部分也仅为东路秦腔所特有：如耍火棍、打链枷等。《破宁国》为其净行的专行剧目，所谓“四红加一黑，必定《破宁国》”，就是东府民间对《破宁国》一剧特点的概括。
　　西路秦腔的舞台表演大体与中路秦腔相同，所不同者主要有：①唱腔用嗓不同，西路秦腔旦脚唱腔全用本噪，道白前半句用本嗓，后半句用假嗓，行腔、道白声高粗犷。②主要人物上场，除念两句引子，四句诗外，还要加念八句骈或“两江月”等曲词。③西路秦腔分行较中路为简，各行常可串演，如老生可兼演大净，小生可兼演须生，小旦可兼演小生，花脸可兼演彩旦，且生、未不分，不如秦腔分行严格规范。④表演特技有鞭扫灯花、跌叉、搬朝天镫、翻小翻、耍单鞭、上刀梯、挂筋、五雷打碗等多种，但部分向为中路秦腔所无有。⑤西路秦腔一般的常演剧目有“一琴”(《伯牙奉琴》等)，“二进”(《四进士》等)，“三廉”(《法门寺》)等、“四铡”(《铡包勉》等)，“四驹”(《烈海驹》等)、“五关”(《两合关》等)，“八图”(《双贵图》等)多本。特别剧目有以目连戏形式演出的《符罗成圣》等，以及两个人物同台演出两个朝代故事的套本戏《乾坤带》与《八件衣》等，也概与中路秦腔相不同。⑥演出必以剧目脚本为准演唱，不得多一字或少一字，否则，观众会视为“浪浪戏”而不受欢迎。
　　甘肃兰州等地演出的西路秦腔所创造的表演艺术更为特别，而不为陕西各路秦腔所曾有。如三杆子、三鞭子、三尻子、阴阳脸、吃糠、火流星、水流星等特技，都在西北各地久负盛名，称道一时。其中，须生表演讲究做工萧洒、娇健，具有轩昂伟岸的气度。武工戏表演粗犷豪放，具有显明的西北山野风味，并善于用大鼓、大号、唢呐伴奏，配合施放鞭炮和烟火，营造火爆热烈的舞台气氛。花脸注重造型，善于模仿石窟壁画，庙宇神像，形成风格独特的面谱，并讲究肩上挂彩球，头上插纸花，扎黄表，带纸幡，以便表现出舞台形象的英武姿势。
　　南路秦腔表演艺术大体与中路秦腔相同，所不同者有：一、花脸与小旦唱腔较中路秦腔高昂，一般要唱到“硬三眼”。花脸虽讲究“降音”，行腔时要求放开啜门，但到吐字时，又要求速作收缩。旦脚行腔吐字均高八度，难度较大，演唱多用假声窄嗓，且尾音拖腔较长，能普擅场者尚少，具有高雅清秀的特点。二、中路秦腔以关中方言语音科白与行腔，南路秦腔则用汉中方言和语音，汉中毗连四川，语音尚带川音。三、南路秦腔表演粗俗，化妆、服装、头饰不如巾路秦腔讲究。有的旦脚几无行头，有时仅戴两枝野花即可作场。演须生者，无蟒袍，常借用城隍庙的神像服装代用。扮帝王将相之净脚，也常穿草鞋登场，故有些戏班又有“草鞋班”之称。表演特技十分丰富，独特的有换衣、揣火、撒莲花等多种。五、民间崇尚唱工，讲究夜听十里大调。擅于唱工的须生唱腔，人称“燕过梁”，多有听远不听近的特点，能者均被誉为汉中的好唱家，演出《葫芦峪》、《辕门斩子》等戏最为精彩。
　　四路秦腔的表演技功与特技，因其技艺高强，难度极大，不易学习和流传，不少随着先辈表演能家的谢世而失传，只能根据《中国戏曲志·甘肃卷》著录一种，借以观其技艺之难与水平之高。如“火流星与水流星”，系甘肃西路秦腔表演《火流星》等特有剧目所采用。具体做法是：火流星系用一条长线绳，两端各系一装有木炭火的铁丝笼子。演出时演员手握线绳中间，借其用力旋转将铁笼子甩起，使两端的铁丝笼子遂以腾空飞转，并越转越快，笼中的木炭火借助旋风吹动，便愈烧愈旺，造成火星、火球、火圈满台飞舞。因其旋转的程式花样繁多，使其场面热烈而引人入胜。水流星的制法与表演同上，只是将两端的铁丝笼子换成丝制网套，里面装置盛满清水的碗，旋转起来滴水不漏。
　　出处：中国秦腔史/杨志烈，何桑著. 西安: 陕西旅游出版社, 2003