千百年来，在华夏神州的热土上，“杨家将”的故事广为流播，可谓家喻户晓，妇孺皆知。以致民间有许多美好的传说，至今为人们津津乐道。  
　　陕北神木县城东北20多里地，为唐代麟州故城旧址，历经五代、宋、金、元、明几个朝代，都是兵家必争的军事战略要地。“杨家将”的第一代杨业(也称杨继业)，即戏曲、评词、小说中的金刀老令公，其父杨信是后汉麟州(今神木)刺史，杨业即生于麟州并在这里长大，20岁到太原为北汉王刘崇部将，任建雄军(今山西代县)节度使。河东归宋后，任知代州兼三交兵马都部署，人称“杨无敌”。传说从杨信到杨业，再到杨延昭和杨文广，祖孙几代都曾在麟州故城驻兵据守，抵御契丹入侵南下，因而此地被称为“杨家城”。历尽风雨沧桑，现仅存夯筑城墙之遗迹。可以说，神木是“杨家将”的发祥地。
　　在府谷县孤山堡城北大约一公里处，有座七星庙，又名昊天宫、无梁殿。传说是杨继业与抗辽女英雄佘赛花成亲之地，汉调桄桄传统戏《七星庙》即述其事。此庙现仍保存完好。民间还有一种说法，佘赛花(即佘太君)实际姓折，是府谷地方豪族之女，仅隔一道黄河的山西保德县折窝村，存有折太君碑石，后人误折为佘也。
　　史料记载，杨继业与佘太君生有七个儿子，均从“延”字取名，分别为延朗、延玉、延浦、延训、延环、延贵、延彬，后来都成为北宋将官。杨延朗是杨继业的长子(父死后改名延昭)，戏剧中称作杨六郎，实际上并非排行第六而是老大。在京剧传统剧目中，杨继业的儿子们名字为延平、延安、延定、延辉、延德、延昭、延嗣、延顺(即八郎，是养子)，常被称为“七郎八虎”。而在秦腔传统戏《金沙滩》中，老令公的八子则分别名为平、定、广、辉、昭、景、嗣、顺，仍从“延”字排序。有趣的是，京剧中六郎名延昭，而秦腔则为延景，却把五郎延德称作延昭。
　　杨继业之孙杨文广，乃杨延昭之子，是宋仁宗时的名将，曾多次打败西夏的进攻，到宋英宗时官至龙神卫四厢都指挥使，成了保卫皇帝和京城的主官，相当于现在的首都卫戍司令。而后世戏剧中的杨宗保与穆桂英，纯属艺术虚构，是作家们敷衍出来的戏剧人物，以此形成天波杨府四世同堂的景象，体现了人们对爱国忠烈杨家将的崇敬之情，表达了一种美好的期盼与祝福。
　　现在，我们把话题回到杨继业身上来。
　　宋太宗雍熙三年(公元986年)，为了收复被后晋石敬瑭割让给辽国的幽燕之地，朝廷派三路大军出师北伐。杨继业率领的西路军一部，收复了云、应、寰、朔四州(即今山西大同、应县、朔县一带)。不久，因东路军在河北战败，宋军只得全线撤退。在主帅潘美(传统戏中称为潘仁美)和监军王侁的错误指挥下，杨继业被迫孤军作战，陷于陈家谷(今朔县南)，而潘美并未按事先承诺的计划增派援军，以致杨继业身陷重围，只剩下百余人与敌浴血奋战，士卒无一生还，其子延玉也战死沙场。老令公身受重伤被俘，绝食而死，年约六十左右。
　　这段史实被后世演绎成戏曲传统剧目，名为《金沙滩》，也叫《双龙会》，亦称《八虎闯幽州》。写宋太宗在幽州被辽兵围困，辽主邀太宗到金沙滩赴“双龙会”，实则暗伏杀机。杨继业知是阴谋，便与八个儿子商议，由长子延平假扮太宗，作为替身前往赴宴，其余七子随行保护。宴席间辽国伏兵四起，杨大郎用袖箭杀死辽主，自己则替宋王丧命。接着，二郎、三郎战死，四郎、八郎被擒，仅五郎、六郎、七郎突出重围，京、秦、汉、川等剧种均有此戏。场面壮阔，气势恢弘，文武带打，唱做并重，因深受群众喜爱而久演不衰。
　　秦腔前辈艺人中演出《金沙滩》者不少，大都比较成功地塑造了杨继业的舞台形象，渭南地区秦剧团贠安民尤擅此剧。早先我曾看过他的演出，后来又听过录音，留下较深印象。贠先生小名安娃子，1923午出生于大荔县—个贫苦家庭。幼时丧父，母亲守寡抚养他们姐弟四人，生活十分艰难。为谋生计，贠安民在10岁那年，和二哥一起选择了唱戏这个职业，他先入朝邑觉民社学秦腔，后拜名老艺人赵东郎为师，改学同州梆子，初习小生，文武兼长。旧时代风雨飘摇，演出市场萧条冷落，在温饱无着之际，他又转到忧民社改唱秦腔，并因嗓音变化，开始学演须生戏，之后成为朝邑剧团的挑梁骨干。1956年，以《金沙滩》参加陕西省第一届戏剧观摩会演，荣获演员一等奖，这出戏便成为他的代表性剧目之一。
　　就“舍子”这场戏的唱腔说，28句唱词，板式并不复杂，由[苦音慢板]起唱，三句之后上板转为[苦音二六]，然后顺势而下一唱到底，以“留板”结束；但唱好不易，传神则更难。假如板式多变，本身自会多一些跌宕起伏，有利于增强感情色彩；而板式较为单一的唱腔，就更需要演员过硬的艺术功力来驾驭。难能可贵的是，贠安民恰恰唱出了精、气、神。概括而言，有三个突出特点：
　　一是准确把握人物身份和剧本规定的典型环境，在明知辽主相邀宋王赴会，无异于重演“鸿门宴”的危急时刻，处变不惊，沉雄稳健，力挽狂澜，气度从容。贠安民以内涵深邃的演唱，体现了“疾风知劲草，板荡识诚臣”的意蕴。
　　二是切实依循人物性格轨迹和面对大宋皇帝的特定关系，强忍怨愤，坦言直谏，诉君之过，述己之屈，措词得当，把握有度。贠安民以文武老生的行当特点处理演唱感情，既有沉郁苍凉，又见老而不衰，静中寓动，外柔内刚，展示了杨继业志在为国效命、替主分忧，并不过分计较个人荣辱的胸怀。
　　三是充分发挥个人唱腔技巧，着力体现秦腔慷慨激越、热耳酸心的剧种风格，吐字有力，纯正规范，宽音大嗓，行腔浑厚，以情带声，韵味酣畅。加之在秦腔基础上糅进了同州梆子声腔的某些特点，使整段唱腔更具特色，奔放而不粗野，激昂而不暴躁，低回而不晦暗，哀伤而不消沉。唱出了忠烈照肝胆、热血铸精魂的鲜明风采。
　　欣赏贠安民的唱腔，就像品尝了一顿地道的渭南时晨包子，味道是那样的醇厚；又像是畅饮了几杯窖藏西凤老酒，韵致又是那样的浓烈。壮哉！美哉！
　　2003年2月23日