南五台位于西安南约30千米，海拔1688米，为终南山支脉。南五台古称太乙山，为“终南神秀之区”，是中国著名的佛教圣地之一。山上有清凉、文殊、现身、灵应、观音五峰，因其位于陕西耀县五台山(药王山)以南，故名南五台。从山下看，五座山峰如笔架排列，一览无余，似乎近在咫尺；从山上向下看，青山连绵，气势恢弘，茫茫秦川，空旷辽阔。

　　山上曾有寺庙数百座，历经战乱，大都荒废，有观音寺、五佛殿、圆光寺、西林寺、圣寿寺塔等。圣寿寺塔建于隋代，方形七层，高23米。据传，大雁塔曾仿此塔而建，为西安现存最早的佛塔。在圣寿寺塔北约50米处，矗立着近代高僧印光法师的影堂石塔。近代著名高僧弘一法师也是印光法师的弟子。“印光大师影堂”石铭由国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写。圣寿寺内现存有印光法师的石像。

　　由于发生于1亿年前的燕山构造运动及以后的新构造运动，形成了标奇耸峻，千姿百态的南五台主体地貌景观。峻拔凌雷的观音台、势若天柱的灵应台、壁立如削的舍身台、孤峰独秀的送灯台、错落有致的枯树梁、如虎长啸的老虎嘴、屈腿静卧的犀牛石、神秘莫测的湘子洞、涓流如帛的流水石瀑布、长流不息的清泉涧溪……景色如画，美不胜收，真可谓“构造地貌博物馆”。山中有植物近千种，有“特殊活化石”孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等，堪称博大的植物园、活的根雕博物馆。

　　南五台是终南山国家森林公园的主要景区。从观音台经舍身台到翠华山天池，将设计建设长5000米的架空索道，将南五台景区和翠华山景区连通。

　　庆山寺遗址在西安临潼区新丰街道，距西安30千米，是武则天时期建立的著名皇家寺院。《唐书·五行志》记载：“武后垂拱二年十月，新丰露台乡，大风雨震电，有山涌出，高二十丈。有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县。”这是历史上对庆山及庆山寺诞生过程的真实记载。

　　武则天于公元690年登基称帝，登基之后发展佛教做的第一件事就是在庆山寺大兴土木，由朝廷拨款把庆山寺建成了可与法门寺比美的皇家寺院。在武则天的诏令下，王公贵族们纷纷捐资捐物供养舍利，并到庆山寺礼佛朝拜，庆山寺里终日香烟袅袅，磬钹、木鱼之声震九天，旌旗飘扬，山上山下一派热闹景象，形成了唐代大周年间皇家寺院东“庆山”、西“法门”的呼应之势。

　　然而，在唐武帝时期的灭佛运动中，庆山寺也未能幸免被毁之祸，大量的地上佛教珍宝被掠一空，地宫里的佛教珍宝尘封地下，庆山寺也随着岁月的流逝，渐渐淡出人们的记忆。庆山寺佛宝文物终于重见天日，缘于一个极偶然的机会。1985年5月5日12时许，新丰镇露台乡的农民因在凤凰原(即姜原)上面烧砖挖土时，挖出了已经封存1200多年的唐代珍宝文物127件。

　　据发掘报告称，出土文物除佛祖舍利之外，还有国宝级佛教文物金棺、银椁、舍利宝帐、三彩狮子、三彩番瓜、凤头人面壶、高足杯等。最为珍贵的是，随着这批唐代佛教珍宝出现的，还有一通唐代的石碑，这通石碑记载了唐代以武则天为代表的历代皇帝，在庆山寺为供养释迦佛真身舍利所捐献的奇珍异宝，也证明了庆山寺所珍藏的释迦佛舍利的真实性。

　　庆山寺出土的佛教珍宝和法门寺相比，法门寺地宫中出土佛宝文物多为宫廷供奉之珍宝，而庆山寺出土的青石舍利宝帐明确刻有“释迦如来舍利宝帐”八个金色大字，独一无二的金棺银椁等贵重器物也都出土于庆山寺地宫。这是目前世界佛教考古史上发现的唯一一尊注明为“释迦如来舍利宝帐”的宝帐。