王维
作者： 《人物中国》编委会编
王维(701～761)，唐代诗人，画家。因为精通佛学，他很钦佩维摩诘，所以自己取名维，字摩诘。祖籍太原祁县(今山西祁县)，父亲一代时迁至蒲州(今山西永济)。开元九年(721)王维中进士，因为通晓音律被授予大乐丞的职位，不久却被贬为济州司仓参军。开元二十二年，被宰相张九龄提升为右拾遗。两年后张九龄的宰相被罢免，他倍感沮丧，产生了归隐之心。开元二十五年，王维奉命赴河西节度副大使幕中，经过逐级升迁，到“安史之乱”发生之前，他已经官至给事中。40多岁时，他曾先后隐居终南山和辋川(今属陕西蓝田)，过着一半做官一半归隐的生活，思想也日趋消极，对于佛教的信仰日益强烈。“安史之乱”中王维被俘，被迫做了伪官。安定之后，他因为此事被降为太子中允。以后又再次逐步升迁到给事中的位置上，最后以尚书右丞的身份终老，所以世人又称他王右丞。王维的诗现存不足400首，其中描绘山水田园和歌咏隐居生活的一类成就最大。
人生坎坷
王维自幼聪颖，而且九岁时便能作诗写文章，王维中状元后就被任命为太乐丞，开始了仕宦生涯。但是随即因署中伶人舞黄狮子犯禁受到牵连，被贬为济州司法参军。当年秋天他便离开京城赴济州(今山东荏平西南)，王维在那里度过了四年多的时间。开元十三年(725)，诗人裴耀卿任济州刺史，他与王维是同乡，待王维不错，使王维稍感安慰。但是裴耀卿很快又赴宣州任职，在他离开济州不久，王维也于第二年春天辞去司法参军之职，离开济州。
王维离开济州后，在淇上住了两年，开元十七年(729)赴长安，在那里又闲居了几年。初到长安，他就开始师从大荐福寺道光禅师学习佛教，结识了诗人孟浩然。孟浩然是因为开元十六年赴长安应试，落第后滞留在那里的。第二年孟浩然冬天返回襄阳(今湖北襄樊)，王维作诗送别，诗中说：“杜门不欲出，久与世情疏。以此为长策，劝君归旧庐。”意思是劝孟浩然回乡隐居，不必辛辛苦苦地举试求官。这也反映了他自己中状元后仍不得意的心态。作为一个才子，王维仕途不利，年纪轻轻便赋闲，心中愁闷。在此期间他又经历了丧妻之痛，妻子去世时他才31岁，此后不再续娶，几十年一直独身，由此也可见他的灰暗心情。
虽然王维规劝孟浩然归旧庐隐居，但他自己的求仕之心并未完全湮灭。闲居长安时，即他34岁那年，他赴洛阳献诗中书令张九龄，希求汲引，随后便隐于嵩山。嵩山地近东都洛阳，隐于此处正可待机而出。次年他便官拜右拾遗，做了两年右拾遗，又做监察御史，40岁时迁殿中传御史。就在闲居和这样的官职变换中，他度过了许多年的时光，而进入中年后，或隐或仕，所为官为左补阙、库部郎中，品阶虽稍高了点，但仍然是侍从闲官，总不得意。王维50岁时，母亲去世，他离开朝廷守孝住在辋川，服满后，又做了几年的文部郎中。进一步使他仕途失意的，是“安史之乱”中他曾陷于叛军中，得罪了朝廷。
唐玄宗天宝十五年(756)六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走，被叛军俘获。被俘后，他吃药引发痢疾，于是假称患病，以逃避麻烦。但是因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘押在菩提寺，不管他答应不答应，硬行委派他一个伪职。无奈之中，王维当了安禄山的给事中。但他的心依旧追随唐王朝。一日，安禄山在凝碧宫大宴其部下，王维听说之后心中悲愤，暗地作了一首诗：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空富里，凝碧池头奏管弦。”日后正是这首诗救了他的命。
至德二年(757)九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他被俘的官员被当作叛臣均收系狱中，随后押到长安。这些人按律应当处死，然而有人提出王维的凝碧宫诗可以证明他忠于唐王朝之心，加上他的弟弟王缙请求削夺自己的官职以赎兄长的死罪，唐肃宗特谕，赦免他的死罪，而且还给了个太子中允之职，可以说是不幸中的大幸。这时，王维已57岁，接近暮年了，接太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子、中书舍人。上元元年(760)夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职，第二年七月他便去世了。
诗画双绝
王维擅长各种诗体，尤其以五言律诗和绝句著称。他前期的诗歌富于进取精神，讥刺贵戚宦官，谴责纨袴子弟，反映边塞生活，既有慷慨激昂的意气，又充满浪漫主义的情怀。后期他因世途险恶，改而崇奉佛教，因此他的诗歌也以描写田园山水景物、表达闲情逸致、宣扬隐士生活和佛教禅理为主。他所写的山水田园诗数量多，艺术成就高，最能代表其艺术风格的如《汉江临泛》，描写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，其中的“江流天地外，山色有无中”一联成为千古名句。又如《山居秋瞑》，用细腻的笔触勾画月照、泉流、竹喧、莲动等许多富有特色的事物，展现了一幅清新秀丽、优美和谐的风景画。总之，他的山水田园诗往往色彩鲜明如画，而且语言清新凝炼，含蓄生动。
王维除了擅长做诗之外，还擅长做画，是当时的画中圣手。他晚年居住在蓝田辋川，画多为描绘隐逸生活和谈禅说佛之作。他尤其擅画平远景，常以“破墨”写山水松石，后人称赞他的画山谷郁盘，云水飞动，意境出尘，常出乎人们的意料。明代的董其昌将王维推崇为山水画的“南宗”之祖。王维的传世作品有《雪溪图》，构图平远，可分为近景、中景、远景三段。近景左下方一座披着素纱的木拱桥把人们引入一个冰雪天地；中景是一条结冰的大河，横卧在画卷中部，水平如镜，波澜不兴；远景，河对岸雪坡、树木、房舍等平卧于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使画面更加深远。纵观全图，可使观者沉浸在一片宁寂的山村境界之中，仿佛有雪花飘落和行人脚步声悄悄传入耳畔。宋代大诗人苏轼说：品味王维的诗，可以感觉到诗中有画。观赏王维的画，又可以感觉到画中有诗(“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”)。
作为一代才子，王维少年得志，名传遐迩，但是他的一生仍然多遇坎坷，极不顺利，甚至险遭杀身之祸。作为一个诗人，王维以自成一派的优秀诗篇，为盛唐诗坛大增光辉，是唐代乃至中国古代的重要诗人。
渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《遂元二使安西》
终南山
王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
出处：
人物中国.隋唐五代十国辽宋西夏金元 /《人物中国》编委会编.--北京：中国大百科全书出版社，2009.10