曹丕是魏晋文学家、政治家，三国时期魏国开国皇帝。字子桓。沛国谯县(今安徽亳州)人。是曹操之妻卞氏所生长子。史书记载，曹丕少有逸才，博览古今经传、诸子百家，年仅8岁，即能为文。又善骑射，好击剑。曹丕与父亲曹操、弟弟曹植，并称为“建安三曹”，享有盛名。

　　代汉建魏

　　建安十六年(211)，曹丕为五官中郎将、副丞相。后在储位之争中得胜，建安二十二年(217)被立为太子。二十五年(220)正月，曹操去世。曹丕嗣位为丞相、魏王。同年十月，以“禅让”方式代汉自立，改元黄初。是为魏文帝。

　　曹丕即位后，将都城由许昌迁至洛阳。曹丕大权独揽，设立中书省，官员由士人充任，由中书省负责诏令文书起草，机要之权渐移于中书省。谕令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。建立并推行九品中正制，把用人权从大族名士手中收归中央。通过这一系列措施实施，进一步巩固了魏国统治。曾两次亲征孙吴，欲完成统一大业，但皆未能过江，无果而还。黄初七年(226)五月，病逝于洛阳。

　　七言诗细腻动人

　　曹丕爱好文学，并有相当的成就。以诗歌和文学批评最为突出。曹丕的诗歌，以抒情为主，文字流丽，基调较伤感低沉。

　　《燕歌行》是现存最早而且艺术上很完整的七言诗。曹丕的七言诗，语言通俗，细腻流畅，颇具民歌风味，今存较完整的约40首，可以分为诗人生活写照和征夫思妇词两大类。反映生活写照的如《芙蓉池作》、《于玄武陂作》和《夏日诗》等，描写了在邺城诗酒留连，优游宴乐的生活。《黎阳作》和《至广陵于马上作》等，分别抒写了领兵西征关中、东征孙吴时在途中的感受，既写了行军的艰苦，又颇多炫耀武功之辞。

　　《燕歌行》、《清河见挽船士新婚与妻别作》、《杂诗》等，属于曹丕的征夫思妇词，以征夫或思妇的口气，写出了主人翁内心的苦楚。所创作的诗歌，笔致较为细腻，特别是那些思妇、弃妇、寡妇题材的作品，都写得凄婉动人，对人物的心理活动有较好的刻画。而且诗歌的语言不尚繁缛，较为流畅，格调清新，有洋洋清绮之感。

　　曹丕的《钓竿行》、《临高台》、《艳歌何尝行》等篇，与汉乐府民歌风格很接近。《杂诗》、《清河作》等篇，则与古诗颇相类似，都表明了曹丕在向乐府民歌学习的特征。

　　曹丕诗歌的体裁，除了七言，也有些四言、杂言，多数是五言。但七言是中国诗歌史上较早出现的成熟的诗歌体裁。

　　开文学综合批评之风

　　曹丕的文学理论著作《典论·论文》，开中国综合的评论作家作品的风气，在中国文学批评史上占有重要地位。《典论·论文》论述了文学批评的态度问题，批判了文人相轻的风气。认为应当“审己以度人”，克服那种“各以所长，相轻所短”的陋习。并对建安七子逐个进行了简要的分析评论，既肯定每个人的优点，也指出其不足。

　　曹丕在《典论·论文》中提出了“文以气为主”的命题。即文学创作体现的是每个作者的气质，不应强求一律。气质“清浊”不同，作品的“巧拙”自然相异。比如音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。曹丕在《典论·论文》中提高了文学家和文学作品的地位，阐释了文学的社会功能，说：文章经国之大业，不朽之盛事。而且还说：年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。认为文学的功能和价值，比寿命、比荣乐要高。这种重视文学的观点，是同以文学创作为雕虫篆刻、壮夫不为的传统观念相反的。曹丕的这些观点和所倡导的文学创作的自觉精神，对后世的一些文学批评家如挚虞、陆机、刘勰、沈约等，有较大的影响。也是建安时期文学批评出现的社会基础。所以，鲁迅评价说：曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是为艺术而艺术的一派。

　　作为建安文学的代表人物之一，曹丕的赋和散文也极有成就。曹丕的赋今存约30篇，全是短篇小赋。在建安时期抒情咏物小赋的创作高潮中，曹丕是功勋卓著者之一，但没有产生如曹植《洛神赋》那样抒情性很强、艺术手法很见光彩的篇什，也没有写出像王粲《登楼赋》那样反映时代乱离、内容深厚的作品。只有《出妇赋》、《寡妇赋》等与同类题材的诗歌风格有些接近，比较感人。

　　曹丕散文成绩较为引人注目。如两篇《与吴质书》，叙说情谊，悼念亡友，语言质朴诚恳，读来令人感到亲切。

　　曹丕曾下令编纂过《皇览》，这是中国最早的一部类书。它把先代经传典籍，随类相从，重加编排。是为曹丕在文化事业上的又一贡献。惜已亡佚。

　　魏黄初七年(226)五月，曹丕去世。《隋书·经籍志》著录有集23卷，又有《典论》5卷，《列异传》3卷等。曹丕著作，皆已散佚。后人辑录有《魏文帝集》。

　　泛泛渌池，中有浮萍。寄身流波，随风靡倾。

　　——曹丕