三原基督教的由来
冯葆光
一八六二年陕西爆发了回民起义，清政府派大军入陕镇压，战事连绵八年之久，渭河以北三原等县地区残遭破坏，人民死伤逃亡，村庄稀少，土地荒芜，地广人稀。战事平定后，清政府为充裕田赋，安插移民。光绪四年(一八七八年)有山东人焦云龙者，在三原任知县，目睹此种情况，告诉他故乡的亲友，迁移来此居住。从渭北地区的气候、土壤、出产、人情来说，都比迁出地优越，迁来的人自然乐意安居。从此因亲及亲，因友及友，来者络绎不绝，日渐增加。到一八九○年，约计先后由山东迁来三原地区的农民有六千至八千户之多。
基督教在山东传播的比较早，因此迁移来的山东人中间，自然有些是基督教徒。这些移民中的教徒分为两派，一派属由美国传来的“长老会”，初迁来时的信徒多居住在今木塔寺一带，其代表人物如孙香圃牧师；一派属由英国传来的“浸礼会”，初迁来时的信徒多居住在今福音村、太和村一带，这些村是他们定居以后才命名的，其代表人物为孙汗青。教徒多了，就自有宗教活动的要求。宗教活动必须有神职人员与活动场所。因此，他们就派代表去山东，要求山东浸礼会派人来这里建立教会，指导一切。但这时候山东浸礼会的事务正忙，一时无人可派，乃介绍代表们去山西太原浸礼会请求协助(山西浸礼会与山东浸礼会系一个差会)，经山西方面允许，派了美国人邵涤源牧师和莫安仁牧师到三原调查访问，并和孙汗青、刘丹之、王元、聂受儒等作了数日的商议，决定选择地点(即现在的福音、太和等村)建设村庄，设立教会，就以孙汗青等人为领导。
在中国由中国人自己来办教会是外国人所不愿意的。浸礼会的英国人既无人派到三原来领导，却又不放心中国人自办，因此一面有时派“内地会”的瑞典人前来帮助，一面却把在三原调查的情况，带回英国，与英国浸礼会差会协商，结果，由英国浸礼会派出敦崇礼和邵涤源二人到陕西主持，开展教会事业。这是一八九二年的事情。
敦崇礼、邵涤源到了陕西以后，没有直接去到三原，他们先在西安设立了谈道所(即后来西安东关的大教堂，陕西各地基督教堂多多少少都受这里的指导)，以为容身之所。一八九四年莫安仁也来到西安，他们商量以后，认为三原的教徒多，好开展，决定先派敦牧师和莫牧师的妻子前往三原主持教会，他们到了福音村后，首先向妇女界大为布道，这也是陕西妇女界信教的开始。据说这时迁移来陕的山东人中信教的仅有三十余人，到一八九八年英国人梅德立牧师来主持时，才有信徒一百三十余人。这便是三原基督教的由来。
(政协泾阳县委员会供稿 一九六四年十月)
《陕西文史资料》（第十六辑）