《华清池春秋》
唐太宗李世民是中国历史上一位从谏如流、思贤若渴的封建皇帝。他在位期间，史记其于贞观四、五、十四、十五、十六、十七、十八、二十一、二十二、二十三年，先后十次游幸骊山温泉行宫。
贞观十五年，太宗行幸洛阳，命皇太子李承乾监国，右仆射高士廉辅佐。太宗来到温泉行宫驻跸，卫兵崔卿，刁文懿惧怕来回路途辛苦劳累，又不敢直接劝谏，“乃夜射行宫，矢及寝者五”，原指望太宗担心路途安全难保而回长安，万万没有料到“皆以大逆论”，全被斩首。太宗也受了一场虚惊！
贞观十六年十二月，唐太宗带领文武大臣游幸汤泉宫，狩猎骊山。他登高远眺，见阴霾排空，朔风凛冽，围猎圈几处断接，心里很不高兴，对左右侍从说：“我见队伍零乱不整而不动用刑法，就是带头破坏军纪，若执行军纪，又成了居高临下给人找碴。”面对这个难题，太宗采取和事佬的办法，借口山路危险，引马回避山谷之中，没有追究护卫军军容不整之罪。
贞观十八年正月，太宗游幸骊山汤泉宫。二月去温泉附近的零口村寨亲自调查、询问老百姓疾苦，“均田制”落实情况，能否解决温饱。当他得知那里老百姓每丁受田仅三十亩地时，夜不能寐，当机立断，下诏雍州地区官府，认真核查，凡达不到“均田制”规定受田标准的百姓，准许其去土地宽裕的乡村重新授田。太宗游幸不忘百姓疾苦?在历代皇帝中也确实是不多见的。
贞观二十一年五月，唐太宗和文武官员来骊山温泉，住山上翠微宫正殿翠微殿。君臣无事，谈历代王朝的兴衰，论各朝君主执政之得失。大家评头品足，各抒己见，甚为热烈。
忽然太宗问道：“自古帝王虽然能够平定华夏，统一神州，但却不能威服戎狄等少数民族。我的才能比历代圣贤明君差之甚远，然而在平定中原、安抚戎狄方面却远远超过古人，我先不说其中原因，请各位认真思考，毋庸讳言，从实回答如何？”
“陛下英明神圣，功盖乾坤，德及宇宙万物，胸有玄谋，腹藏神机，无事不能，非古人所及，故能够成千古奇功。”群臣异口同声称颂。
唐太宗见群臣竭尽奉承之能事，料他们也说不出真谛，就直接了当地告诉大家说：“各位爱卿刚才的回答不够全面，可以说是只知其一，不知其二。我之所以能够取得今天的成功，总结起来，归纳为以下五点：自古帝王多数都妒嫉群臣中才能胜过自己的人。对有才之士时时防范，处处设谋控制。我则不然，看见别人才气横溢，如同自己的一样。
一个人不可能是全才，人世间万事皆能。我常避其所短，闹其所长，充分发挥他们的作用。
古代君主往往对英才俊士百般宠爱，恨不得抱置怀中，对某些有缺点错误的人，则必欲推之沟壑而后快。我对哲人贤士倍加尊敬，不肖无能者谆谆教诲，使他们各得其所，发挥所长。
人主多对鲠直谏臣非常厌恶，常常借故诛戮，各朝各代，无不有之。我登基称帝以来，直臣诤士、犯颜争谏之客，荟萃銮殿，比肩于朝，从未因此而黜诛一人。
自古皇帝都是偏贵中华，卑贱夷狄。我则一视同仁，所以少数民族部落依奉我如同父母，嗷嗷待哺。
以上五点，乃是我取得稳定中原，宾服夷狄，越过前贤的主要原因。”“你曾为朝廷史官，无事不晓，我刚才所说的，可符合事实?”太宗说完，回头又问身旁的褚遂良。
褚遂良应声回答：“陛下功德盛事，伐尽甫山之竹为笔，决东瀛之水为墨，展万里蓝天为纸，犹不可胜载。今天独以五点作为全部功德盛事的概括总结，实在是太谦虚了。”
群臣见褚遂良一说，唯恐自己落后失宠，纷纷上言，歌颂太宗功德，粉饰太平盛世，太宗耳听滔滔颂词，心里又在想什么呢？
出处： 《华清池春秋》