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　　按：千河谷道早在西周时期就已开通。西汉使者张骞两次出使西域均经此道。隋唐时期，千河谷道更为丝绸之路的必经通道。唐僧取经归来是否将经卷失落于千河之中，虽无史据可考，但传说有时往往是历史的裨补和印证。可以肯定地说，这的确是唐僧回归长安途中的经过之处。这篇传说对于我们探讨盛唐佛教文化、历史地理及解读《西游记》的神话故事，提供了有益的资料。
　　唐僧于公元629年从长安出发西行，经过20多个国家，历时二年到达天竺(印度)。在天竺佛教中心那烂陀寺潜心研究佛经，成为佛学大师。公元645年，他带着600多部佛经回到长安，受到唐太宗李世民等君臣黎民的盛大欢迎。
　　唐僧西行取经途经千河，在渡千河时将经卷落水，后在河岸晾晒的故事至今流传。
　　在千阳和凤翔交界的彭祖原西南方五里坡脚下，有一窑洞式寺院，名曰“晾经寺”，寺院窑洞前有一小块平地，名叫“晾经台”。冯家山水库修建前，寺庙和平台基本完好。当时，千阳黄里铺是千、凤、宝三县交界处一个比较繁华的小城镇。千凤公路途经此地，交通便利，凤翔柳林、汉封，宝鸡县桥镇、贾村的群众多到黄里铺赶集。晾经寺距黄里铺仅二、三公里，是赶集群众必经之地，加之周围山青水秀，草碧花香，是人们休憩、游览的好地方。冯家山水库蓄水后，晾经寺被淹没。
　　晾经寺寺名的来历，据传是唐僧师徒西行取经到千河边，河宽水深流急，正在为渡河犯愁时，河中一修炼千年的老鼋主动要求驮他们过河，并托咐向西天佛祖问一下它几时可脱本壳、得人身。唐僧取经东归到千河边，老鼋又来迎送，驮运师徒至河中间时问起所托之事。唐僧在西天忙于拜佛 求经，未曾询问，老鼋震怒，摇身将师徒及经卷翻落水中，经卷被抢救出来后已湿透，曾在此处晾 晒。
　　这一段传说与西游记中渡通天河的情节颇为相似。
　　千河是否通天河，千河边的晾经寺是否即西游记中所说的晾经之处，均不好考证。但细想起来，二者有一定的联系。从取经的路线看，他们从长安出发去西域，渭河川道可以走，但进入甘峪、固川地界后，关河紧锁，山险流湍，行走很困难，而其北边的千河川道比较开阔，也可通西域。从晾 经寺的方位看，恰在千河东北岸。符合东归渡河遭劫后晾经的方位。晾经寺附近有一村庄叫陈家庄，《西游记》中有唐僧渡通天河时在陈家庄歇息的记述。在千阳还有猪八戒耙耧八百里“稀屎同”的传说。当时，由于千陇一带地域偏僻，人口稀少，千河川道土地肥沃，气候温和，林木茂盛，柿子树比较多，柿子成熟后，自落自烂累积若干年，成了臭气冲天的“稀屎同”。唐僧来到这里无法通行，猪八戒用耙耧为其开路。从河流分布和渡河的时间顺序看，唐僧出长安跨越渭水后，西行途中再没有流量超过千河的河流了。按《西游记》中记述的时间顺序，过通天河在取经初期，千阳距西安不到200公里，途经千阳属开始阶段。
　　综上所述，唐僧取经经过千河是可能的，通天河的故事在这一带发生也是入情入理的。
　　作者简介：
　　张书俭，陕西千阳县人，1946年9月生，1966年毕业于陕西省凤翔师范，后又就读于陕西省委党校，现任宝鸡县政协常务副主席。爱好文学、历史、书法、音乐。曾在省市有关书刊发表论文多篇。